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只见时迁站在大军面前，一头雾水看着整装待发的众人，片刻之后才一脸呆滞的问道：“哥几个，这是要去哪啊？”这时候人们才注意到，原来他还两臂各挟着一人，背后也背着一人，这三人都昏迷不醒……
在朱武看来，一场原本可以让绿柳镇地威名响彻唐风大地的好戏，就这样成为了一出闹剧！
因为王大富只给了朱武他们可以自由安排救人方式的权利，并没有授权他们可以随意攻击别人领地，如今人被时迁救出来了，他们只好放弃这个大好机会，撤军……
朱武脸上一脸不甘，偏偏又无可奈何，深感痛失良机，不住的摇头叹息，却不知道，其实在这里王大富他们制定计划的时候就犯了一个错误——他们严重的低估了灵魂此人！
在王大富心中，灵魂的能力几乎已经和吴家父子画上了等号，都是不值得考虑的角色！
可是王大富却不知道，灵魂这段时间之所以会看上去全无大脑，完全是因为一些特殊原因造成！
首先灵魂和王大富不同，他并不是一个很擅长玩游戏的人，而《生活》却恰恰是一个全新的游戏！就连王大富这样地游戏高手，当初都迟迟不能适应《生活》中地种种全新的无限贴近现实地设定，更何况像灵魂这样的菜鸟玩家？所以灵魂之所以表现得的进退失措，和他还不适应游戏有着很大的关系！
此外灵魂和王大富地权力或者说自由度是不一样的，水德村和赤血盟可以说是互为表里的存在。但是灵魂虽然是水德村村长和赤血盟盟主，可是他并不是赤血盟唯一的盟主，在他之下还有两位盟主就是当初率人偷袭白杨村的副盟主心湖和忽然神秘失踪的眼镜的大哥副盟主灵镜！
心湖此人虽然是一个标准地泼皮无赖，但是却也有自己能力，虽然说他前次在芳鸟手里吃了大亏，直属手下折损了大半，自己也被砍回零级重新开始。但是这也仅仅是让他在游戏里一段很短的时间里失去了发言权，并不等于说他在现实里也没有发言权了！有他在一旁虎视眈眈。灵魂辗转腾挪之间总是会有那么几分不自在，所谓“攘外必先安内”灵魂最少有八成心思放在怎么对付心湖上了，顶多用了两成心思去和王大富斗，吃瘪是理所当然地了！
此外还有最重要的一点就是，灵魂的掌握的情报出现了严重的错误！
任何人都明白，现代的战争打的就是情报，掌握这优势情报地一方可以轻松的干掉另一方。同样在《生活》中最重要的事情也是情报！＇正因为《生活》中规定，领主类玩家不能够随便离开自己的领地，所以对于领主类玩家来说，情报的作用就更加重要，而灵魂恰恰是吃了情报的亏！
“秀才不出门，能知天下事！”这句话说起来容易，但是真正做起来却困难无比，这就要求领主类玩家必须有这极其厉害的负责情报的帮手。这个人活着这个机构必须非常擅长收集并分析情报！而赤血盟目前偏偏在这一点上出现了严重地问题！
这还要从赤血盟的结构说起，赤血盟中真正负责情报工作的实际上应该是副盟主灵镜才对，可是几个月前他却莫名其妙的失踪了——不是在游戏里失踪了，而是在现实里失踪了！这下让灵魂等人措手不及，一时间没有办法，只好一边加派人手寻找灵镜。另一面就暂时把灵镜的助手兼弟弟眼镜扶上了情报主管的位置——后来地事实证明这个选择是极大的错误……
但是“塞翁失马，焉知非福！”，正因为眼镜的原因，给王大富造成了一个假象，就是灵魂此人不过是个跳梁小丑，根本不值得看重，可是仔细想想，当初水德村可是除了绿柳村之外，唯一一个在“风波亭事件”中占到便宜的领地，灵魂的手下当时更是拿出了整个游戏中最厉害的单兵武器——连击兵弩！此外在宋江暗算绿柳镇的时候。灵魂也是从中混水摸鱼一把。打下了银杏村！那件事中，表面上看起来是赤血盟亏了。可实际上虽然心湖栽了跟头，可是灵魂自己却捞到了很大的好处……这样的能力又岂是一个“跳梁小丑”所能具有的？
灵魂或许这段时间对外地策略上出现了很大地偏差，但是这并不等于是个人就可以随意的上门“凌辱”他！无论是王大富他们所设计地这个“潜入救人计划”还是朱武后来所设计的“强攻救人计划”其实都太小看灵魂的智商了！——朱武不是时迁，鼓上蚤可以全身而退的场合，神机军师却不一定可以全身而退……幸运的是这两个计划最终都没有实施，这样就避免了绿柳镇的意外损失，尤其是神机军师朱武和小李广花荣这两位重要人才的意外损失！
不幸的是这两个计划最终都没有实施，让绿柳镇错失了能够认清灵魂实力的好机会！
王大富不知道这些情况，现在在他心目里灵魂的价值更低了，低到已经不屑一顾的程度——今次时迁的一把火，灵魂可以从一级村落重新开始了！这样的敌人王大富自然会不屑一顾了！
他现在最感兴趣的是那两个和张宪关在一起的神秘人物到底是谁？他们俩又是为什么被关进水德村秘密地牢的？他们为什么会昏迷不醒？他们……总而言之，王大富开始热切的期待朱武的大军返回绿柳镇的那一天了……
第300章 慈航净斋
王大富一直在苦苦等待的朱武，时迁他们还没有回来，另外一个同样也是王大富一直在等待的客人终于来了。
这天中午，王大富正在书房和精灵女孩商议什么时候一起去一个人身份拜祭元祖刑天时，一个精灵侍女来到书房，通报道：“镇长大人，有一位自称姓师的姑娘求见。”两人闻言对视一眼，心里都自然知道，这是慈航净斋的使者到了！
慈航净斋这个门派，在《大唐双龙传》的原著中，是武林白道的精神领袖，影响力之大难以想象！然而在《生活》里却风评不好，绝大多数的玩家对她们自封自己是“守护中原文明”的代表，动辄将“框扶正义、导正世局”这样的言论挂在嘴边，并且为此不择手段的行为都感到极为厌恶！
王大富自然对她们也没有什么好感，不过倒也谈不上什么厌恶——他基本上是无视这群假尼姑……
在王大富看来，慈航净斋和魔门的区别，不过是伪君子和真小人的区别，而王大富为人恰恰是“宁交真小人，不取伪君子”，不过话说回来，有可能的话这两种人王大富都不想来往……
对于每逢乱世慈航净斋就会派遣门下最杰出的女弟子协助自己选定的“真命天子”统一天下这种行为，王大富反应就是四个字“嗤之以鼻”！
在他看来这根本就是慈航净斋在玩弄政治手段，扩大自己在武林中乃至于整个天下的影响力而已！——要知道“武林白道地精神领袖”这个称号可不是武功高就可以获得的。这需要千百年来日积月累的无数努力才有可能获得，而慈航净斋为了获得并且保持这个称号和这样的影响力，她们的所作所为基本上可以用“不择手段”四个字来形容，最典型的一个例子就是——慈航净斋的每一代传人都长得国色天香，并且还专门修炼了不逊于魔门地绝顶魅惑之术！
严格的说起来，王大富对慈航净斋地这种做法倒也没有什么偏见，“为达目的不择手段”本来也不是什么见不得人的事情。王大富自己就是这样的人，让王大富感到反感的是——慈航净斋非要把自己“保持并且扩大自身影响力”行为笼罩在“天下大义”的光环中。装出一副圣人的模样！好比说慈航净斋和魔门地斗争，其实不过就是最简单的“道统之争”，但是慈航净斋非要扯上天下众生，一副悲天悯人的模样，把和自己仅仅是政见不同的另一宗派直接诬蔑成“邪魔歪道，人人得而诛之”！
这群假尼姑们只是为了最大可能得扩大自己的政治影响力，而掺和到政治斗争之中。如果她们直白的说出：“我是为了慈航净斋的利益而支持某人”这样的言论，王大富绝对不会对她们有什么反感！可是她们却非要说成自己是什么替天下人选择“真命天子”，是为了“守护中原文明”地，是为了“框扶正义、导正世局”！却浑然不知，自己有什么权利去替“天下人”做出选择？自己又凭什么决定“天下人”的命运？这样伪善的言论简直让人倒尽胃口，
当她们选定代言人之后就会发动自己的一切能量，为自己所选择的代言人摇旗呐喊，帮助其登上皇位！——这一点本来也无可厚非。同时如果她们真得很英明睿智或者全无一点私心，那么她们这样做甚至会得到所有人的认同！问题在于是，这些假尼姑地见识其实非常有限或者说她们在选择上完全是出于自己私心！总而言之，她们的选择的对象其实并不是那么尽如人意的！
举个例子，如果抛开真实历史，用《大唐双龙传》中当时的背景来说。慈航净斋选择李世民其实就不是那么让人心服！
要知道慈航净斋在李世民和寇仲之间做出选择的时候，她们是无法知道李世民后来的成就的——如果她们已经知道的话，那我们就可以怀疑她们是穿越者了——既然慈航净斋的人不可能知道后来地成就，她们自然只能从两人自身地情况去分析了！
李，寇二人都是英明神武，雄才大略领导者，而且二人性情都称的上是“宽厚仁义，胸襟过人”，也就是说这两个人都具备了成为明君地潜质！同时这两人在用人都有自己的独到之处，李世民的部署天策府众将能力之强。闻名天下！而寇仲的少帅军更是发生过领导人离开大半年。自己的领地居然发展平顺，没有遇到什么大问题的“童话”！
也就是说这两个人无论选择谁都是有道理的。但是李世民的优势在于他从小就接触过不少治国治民的“具体细节”，他知道在治国中应该注意什么，这也是在原著中慈航净斋选择李世民的一大原因！
问题是，实际上寇仲有一个李世民永远也比不上的优势，却被慈航净斋的师仙子很“自然”的忽略了，那就是——寇仲起于微末！
任何一个熟悉中国历史的人都应该知道，但凡是“起于微末”的帝王，都有一个共同的特点，那就是——爱民！这些帝王们能力有长短，性格各不同，但是他们毫无疑问都是“爱民如子”的！因为他们从小在民间长大，他们知道“民间疾苦”！
而像李世民这样的出身高门大阀的皇帝，在这一点上是永远无法和他们相比较的！因为他们没有经历过那样的生活环境，他们即使在英明，在贤能也不可能超越那些出身微末的皇帝，不是他们不想做，而是他们做不到！——“想象民间疾苦”又怎么能和“亲身经历民间疾苦”相比较呢？
不懂治国的细节可以学习，而且以寇仲的聪明，相信很快就可以学会！但是没有“亲身经历过民间疾苦”，这一课要怎么样才能补上？难道说让李世民投胎转世，再来一遍？这一点李世民是永远不可能学到的了，因为时光不能倒流！
从上面的论断不难看出，既然慈航净斋的目的是“救民于水火”，那么她们就应该知道，寇仲其实才应该是最好的选择！可是慈航净斋这个玩弄了数百年政治游戏的“天下人的代表”却偏偏遗忘了这一点！
遗忘的原因其实不难理解——寇仲和魔门的关系相比较起李世民要亲近的多！
说白了，慈航净斋在为“天下人”谋福利之