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唯有那种身材高大，浑身黑的像炭团似的，蹲在夜里你对面瞧不见的纯黑种昆仑种，才是阿非利亚大陆严寒地区长大的。他们力气大，善跑，广州还有文人笔记记录，他们能背一石的货物，连续奔跑四十里不歇脚，很是温顺，肯下苦力干活儿。当然，这样的黑奴，吃的也多。
自从海公子指点过后，这几年，身材高大的昆仑奴已经很少在市面上出现了。据说，广州那个文人笔记出版后，南人也都恍然大悟，并开始在广州驻点订购。一船‘非洲’——你姐夫说的是这个词吧？……嗯，一船非洲黑奴在广州到港，不等下船就已被京城里的高官显贵，以及北地豪强，南方豪商抢购一空。
施衙内他姐夫是最早发觉那份南人笔记的，他下手早，如今留在手上的昆仑奴，个个素质都不错，凭哪个卖出去，换豆腐西施这座小院都够了。”
说曹操曹操到，豆腐西施的声音从西跨院传了过来：“黄公子说什么呢？这座小院是我李三娘的嫁妆，凭多少钱都不卖。”
第108章 环佩叮当
豆腐西施今天打扮的格外花枝招展，她穿上了粉红色水裙，头上插了一支金步摇，胳膊上带了两只明晃晃的臂钏。那一对臂钏是蛇型，蛇身弯曲着，两头鼓出一个三角形大疙瘩，仿佛是双头蛇——之所以把“双头蛇”弄得似是而非，是因为：据说刘邦是斩杀了双头蛇，而后建立了汉朝，所以民间百姓以此以为“旺运”，弄出这个造型图个吉祥，但因为事关王朝变更的“气运”，这话却并不敢明说，最终，他们把双头蛇造得，蛇头基本不像蛇头。
豆腐西施的臂钏之上伸出两条银链子，银链从蛇口中吐出，然后上部蛇头吐出的银链，仿佛项链一样在脖子上绕了一圈。下部蛇口吐出的银链则软软垂下，像一串串璎珞吊挂着，这条银索上还悬挂许多小银铃，让豆腐西施走起路来，人到哪银铃声到哪儿。配合她娇娆的腰肢，妩媚的俏眼……简直是无尽的诱惑啊。
宋代熟妇的诱惑，尤其是曾经目睹其赤裸坦陈过的熟妇，对于时穿来说……他眨巴眨巴眼，在哪里很无聊的猜测：“上面那条链子当做项链用，大约是固定臂钏的；蛇尾巴那串银索是干什么的，大约是画蛇添足的吧。”
其实也不算画蛇添足，那串银索上虽然缀着很多小银铃铛，让豆腐西施走起路来很有风姿，但它不是无用的，它的作用是：干活时用来固定袖口——古人的袖子都很宽大滴。
“倒也有趣！”时穿不自觉的脱口而出。
仅仅是有趣吗？豆腐西施一阵泄气。
其实臂钏不仅仅是一种装饰，它还是一种劳动工具。古人衣袖宽大，在没有扣子的时代，全凭身上佩戴的装饰物固定衣服裙裾，让人不至于稍稍活动就敞胸露怀，掉啦挂搭的。所以在宋代，臂钏不仅仅是妇女佩戴的，读书写字画时，为了防止衣袖沾染墨迹，也会带上臂钏。
“实在无趣！”黄煜轻摇小扇，一边带着欣赏的目光看着豆腐西施，一边评价时穿。他眼中只看见豆腐西施那股说不清道不明的风情，与之相比，褚素珍虽然充满书卷气，但略显青涩。然而，明明一朵摇曳的解语花摆在面前，时穿却只顾观察对方首饰的功用，这还是男人吗？
事出反常则为妖——时穿表现得如此另类，其实是在掩饰。此刻他心中怦怦乱跳，渐渐的觉得口干舌燥。经过了今天早晨那件事，时穿是知道衣服掩映下的那副身体是多么惹火，多么令人心动，多么……
但时穿知道自己此刻千万不能表现出任何异状，尤其现在正处于众目睽睽之下。所以，他只好把话说得尽量简短，把注意力尽量转向不相干的事务上。
豆腐西施腰带上也缀满了饰物，两块蓝田玉佩垂到了水葱般的小腿左右。玉佩的形状是大半个环，这种半环形玉佩，古代称之为“玦（jue）”，鸿门宴上，范增曾举玦示意项羽赶紧动手杀了刘邦，所以配玦出现，在古代也含有催促的意思，催促对方早下决断。
玉玦一左一右两只，走起路来相互叮当作响，发出如同碎冰相撞一样细碎的玉音，这大概就是古代的“环佩叮当”吧——有这两块环佩压住裙角，豆腐西施走路显得很淑女。可那鹅黄色的裙裾不时摇曳，白玉般的小腿不时偷偷跑出裙边，总是提醒时穿衣衫下的美丽。
好吧，不能想环佩的事，再往下点……因为有这环佩在，豆腐西施走起路来非常细碎，木屐在刚铺就的青石板路上，发出连续的踏踏声响，这情景让时穿想起了日本妇女身穿和服时走路的姿态，眼前的豆腐西施，大约正是日本和服女模仿的范本吧。
时穿一拍额头，想起来了：豆腐西施身上穿的和服，其实是一种深衣。所谓深衣，是一种上下连体衣衫。这是中国自春秋以来的传统服饰，后来日本把它学了去，在满清时代穿上深衣羞辱来自中原的汉人使节，示意日本是：“衣冠唐制度，礼乐汉文章！”。
豆腐西施脚下的木屐也很有名，虽然这木屐在春秋时代已经发明，那个时候，日本列岛还是猴子的世界，但因为晋代谢安在淝水之战后，接到前线的喜报，假装不在意，继续神色从容的与幕僚下棋，等送走了幕僚之后，忍不住狂喜的谢安进屋的时候，磕断了木屐的齿，所以这鞋后来成为“谢安履”——在现代他已经被称之为“和屐”了。
嗯，豆腐西施走路的那种小碎步姿势，也是纯正中国的。被宋代的日本人学了去之后，日本这时候掌权的平氏公卿说是这种仪态就是“公卿风范”。
“我说那几天走在大街上，怎么觉得很眼熟，仿佛到了日本的乡村！”时穿回想起来，黄煜摇小扇的姿势像个固执的日本老地主——右手悬在空中，扇子小幅度、但频率很快的摇动，小碎步走一路目不斜视，悠然自得的，其实这种扇子摇动的幅度，根本扇不来什么风，人扇扇子就是为了表现一种风度——中国士大夫的风度。在日本称之为“公卿风范”。
豆腐西施手上拿着的扇子，提醒时穿端午节的到来，“端午风起，锦扇在手”农历的端午意味着入夏了，暑气来了，这个节日提醒华夏民族：手里该拿上扇子了。这是节日时尚，这扇子同样不是用来扇风的，它是华夏民族身体语言的一部分。
豆腐西施的扇子呈芭蕉叶型，很像电视里铁扇公主的芭蕉扇，不过宋代的东西一向精致，也很奢华——那扇子沿边镶了一圈金边，扇面蒙着烟色的轻罗。这层轻罗似雾似幻，仿佛可以透视，上面绣的蝴蝶与蜻蜓悬浮在这层雾中，生灵活现的，随着扇子的摆动翩翩起舞——那些蜻蜓与蝴蝶居然是双面绣的，小小一面扇子上居然用了双面绣！
芭蕉扇在豆腐西施手中是道具，她左手端了个盘子，右手用扇子遮在盘子上，看着时穿目光灼灼的上下打量个不停，显然自己这番精心打扮起到了效果，她将扇子一个旋转，扇面飞到脸庞前，芭蕉扇的一个角挡在鼻子下，恰好遮住了殷红的嘴唇。
这张殷红的嘴唇轻启：“大郎，新出炉的豆腐，配上刚从地里拔出来的小葱，加了香油芝麻，还用姜芽切成细丝，再配点葛家出的老酱油……大郎，你来尝尝，可口不？”
第109章 饥不择食
黄娥在一旁不满意的哼了一声。时穿看不出来豆腐西施这身打扮的意义，黄娥知道。不说别的，那殷红的嘴唇就是精心化妆出来的。宋代没有口红，要用燕支山出产的一种矿石磨成细粉，这种细粉就被称为“胭脂”。胭脂涂在一张薄如蝉翼的纸上，用的时候，先把嘴唇湿润，然后咬住那张胭脂纸，仔细的把嘴一抿，红色的胭脂就留在了嘴唇上……
总之，在古代涂口红是件很麻烦的事情，那红色的胭脂纸沾到哪里，哪里就是片红色。涂口红的整个过程要非常小心仔细，前后没有半个钟头，根本别想完成这一工作——豆腐西施这番精心梳妆打扮，前后至少要花……黄娥看看天色，估摸豆腐西施今天压根就没管她的豆腐生意，一起床就开始化妆，直到现在。
豆腐西施身上的装饰，也是有讲究的，她身上首饰戴的很全，连戒指都有，但头上独缺一支金钗的位置——这是一副相亲的打扮。等人给她头上“插”上那支金“钗”，她的首饰算是齐活了，当然，婚事也就定了。
在哥哥面前，做相亲打扮……黄娥想到这里，心里很不舒服。
褚素珍见到豆腐西施如此耀眼的出场，她心中憋不住的乐，并频频用眼角偷瞥着时穿，观察时穿的态度，她觉得时穿的脸色真精彩，简直是场大戏啊。海州城地痞畏惧的时穿，如今在豆腐西施的妩媚面前变颜变色，忽青忽白，真不知道他们看到这一幕之后，怎么做想？
施衙内也发觉不对了，时穿自认为掩饰的高明，但豆腐西施一身衣服首饰已经宣示了她的态度，这也许就是华夏的“服饰语言”，大家都明白的跟包子似的……衙内暗中冲时穿挑起了大拇指，意思不知是夸时穿手脚快，而是钦佩时穿连这碗毒豆腐都敢下嘴——真是饥不择食啊。嗯，不管你信不信，反正我是信的！
黄煜的脸上见不到什么表情，似乎很平静，但他的嘴角不停的抽筋……黄娥看不过去，插嘴：“李三娘，我家哥哥许诺你的豆腐还没有酿好，原不值得如此频繁感谢。”
黄娥在故意淡化豆腐西施的来意，她离时穿最近，听到时穿低声自语，评价那身服饰衣着，她固然知道：哥哥盯着对方看，不是因为垂涎美色，不是因为垂涎那股娇嫩，实在是——不解风情。
豆腐西施当然不会愿意自己的殷勤被人误解，她碎步轻移，腰肢扭动着，缓缓向时穿走来，一柄小扇子被她舞的令人眼花缭乱：“大郎，你开一个口，别说这碗豆腐了，便是这院子，还不是任由你折腾。”
这时候，时穿本来应该虎躯一震……虎目泛出一道精光……甚至流下两行虎泪……而后虎步前行，扶起……，然后仰天……可惜时穿此时没有找老虎借身上零件的打算——所以他只是有点扭捏，仿佛光天化日之下谈论如此暧昧的事，极其不好意思。
他不说话，照例是黄娥冲锋在前，伶牙俐齿的反驳：“李三娘，看你说的，我们在这个小院真是麻烦你了，可这也是官府选定的，如果李三娘觉得碍事，或许我们可以另选他地，嗯，我们在海州城久了，熟悉了，或许真能找到更僻静的院落。”
这话一说，环娘用力点头：“好啊好啊，拐子已经知道这屋的位置，咱重搬个地方，拐子就找不着了。”
环娘一开口，李三娘只觉逼迫过紧，对她不是好事，她如风中摆柳的后退一步，媚媚地笑着，说：“大郎，既是如此，你先把这豆腐吃了，以后的事我们以后慢慢谈。”
虽然在一旁看笑话很有趣，但让时穿去尝豆腐西施的毒豆腐……这可是著名的“七嫁毒豆腐”！施衙内还不想时穿成为“第八碗”，他赶紧上前掩护：“大郎，你今天动身还是明天？要是你打算今天动身，不如咱们现在就走？”
黄煜眼珠转一转，也在一旁闲闲帮腔：“大郎若打算今天动身，我这就动身回府，给你重新挑选婆子。啊，你一去几天，我正好替