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还没有关系，后来进入军中，因为其机灵，不但进入正规的宣毅军，还担任了小校。在宋朝做了正规的禁兵很是幸福了，再做了小校，生活可比一般的土地主。
因为他做小校，巴结的人多起来，正好看到他后面的那个模糊的福字，又看到王则喜欢看佛经，于是有兵士吹捧他这个福字是天生的。一开始王则要面子，但吹到后面，连他自己也难以分辨真假。终于他动了邪心。
想满足他的邪心，仅是这个佛字还是不行的，他又看到兵士多不识字，想到一个办法，将以前看的诸佛经篡改一番，胡编了《五龙经》与《滴泪经》。
简直……
要知道何谓经，必须是佛祖本人著作，或者记录几个佛祖的言论才能称为经，那怕是其他著名子弟，仅能称为论等等。自古以为，中国诸多佛教子弟，仅出了一本坛经，其他的皆是论、律、观、录，连唐僧撰写的都不敢称为经。
但老百姓不懂啊，乖乖，都能写佛经，了不得啊。又有那个福，是佛祖转世，下凡来解救苍生的。从军营蔓延，到贝州百姓，再到河北许多地方，从兵士再到百姓，无数人争相信之。
信徒不知凡几，有可能达到几万，十几万，二十几万之巨。不反不行了，这么大规模，朝廷早闻要听闻的。换谁做皇帝，也不可能让他这个佛祖坐镇贝州，将信徒蔓延至全国。
这就是这次伟大起义的真相。
既然要谋反，得谋划一番，将手下几个重要的心腹一起喊来商议，并且其中几个心腹更让人无语，乃是州吏，居然也相信之，其中有贝州两个重要的州吏张恋与卜吉。
大家一起坐下来，王则说道：“诸位，赵氏江山昏庸无能，击败西夏，居然还向西夏人割地赔款，佛祖昨夜有法旨，让我们取代宋朝，建立佛国，普度众生。”
说着，拿出他早伪造好的图谶。
王则不反不行了，可张峦几人就没有想过，既然宋朝能击败西夏，他们又有什么资格造反，击败整个宋朝上百万军队？但没事，如来佛保佑，个个刀枪不入，一起附和。
接下来更儿戏，也不能刀枪不入，还得有计策，有什么计策呢，明年正旦举国狂欢，出其不意谋反，先将澶州黄河浮桥捣毁，这样京城三十万军队就不得过黄河，从容先拿下河北。
这算什么主意？
一座浮桥催毁，难道就不能渡河而北？况且何必要动用京城三十几万大军，河北驻扎了多少军队？
王则有一手下叫潘方净的，听到王则这些话，感觉不对劲了，何谓佛法，宣扬平静和善的宗教，何谓佛祖，普渡众生。从来没有听过那个佛祖做过造反起义的勾当。俺信仰你，是指望你保佑俺，不是带俺去造反的。
不行，得找活路，回到家中写了封告密的信，怀揣着书信，跑向大名府，不远，贝州就在大名府东北两百来里处。此时大名府有一个大人物坐镇，皇上的老师，前任首相贾昌朝。而且贾昌朝兼任河北安抚使之职，这也是贾昌朝管辖内的事务。
他是王则的亲信，知道王则手下有多少信徒，向其他人报案不能处理，只能找贾昌朝报案。一路飞奔，心中害怕到了极点，在怀中放着一把刀，手悄悄隔着衣服握着刀柄，一刻不敢放下，省怕王则发觉，派信徒追来将自己杀死。
来到大名府，到了贾昌朝家门口，一颗心才定下来，此时他全身发冷，让汗水将内衣全部打湿。定了定心神，对门房说道：“请转告你们家相公，贝州有妖教想要聚众谋反，这是我写的书信。”
后来叫邪教，宋朝叫妖教，一个性质。
门房听到有人要谋反，不敢怠慢，连忙将信转给贾昌朝。若是别人，那怕是夏竦在此，也会慎重地将潘方净喊进来，你虽进了妖教，现在告发，迷途知返，将功折罪，恕你无罪，然后再问这个教什么情况，好做处理。贾昌朝一看信，却怒火冲天，朝廷养你们这些兵士容易吗，居然信妖教，想谋反，不问青红皂白，将潘方净斩杀。
潘方净临死前大喊了一声：“冤。”
真是死不瞑目，早知如此，不如索性跟王则一道谋反，说不定还有一条活路。一路防范，怕王则派人追赶他，前来通风报信，却没有想到落得这个下场。
王则象儿戏，贾昌朝连儿戏都不如，既然谋反，派人下去查吧。若是真的，再派两个小吏将王则抓起来。小吏还没有出发，大名府也有信徒啊，朝廷要对佛祖不利，通风报信去。
王则一听不好，也不用等明年，得立即起事吧。时间很巧，正好遇到冬至日，在宋朝冬至很隆重的，在京城皇帝亲率百官拜祭天地神灵。全国各大城市也有类似的活动。但也未必，于是派人出去打听一下，情况很好，知州张得一没有脱俗，也带着官员家属拜谒天庆观，出了城。此时贝州城没有作主的官员，王则对张峦说道：“走，去库房取兵器。”
就是打劫州库，将兵器取出来，武装信徒。轰，一大群信徒涌向库房，不但有百姓，要命的还有一些全副武装的兵士，看到如此，几个看守库房的士兵拨腿就逃。与勇气无关，这么多人，一人上来一拳，也会将自己这几人活活打死。看到如此轻松地取到武器，信徒们皆山呼万岁，认为是王则显灵才有的结果。王则看了看民情奋发，说道：“跟我去天庆宫。”
仅获得武器还是不够的，得将贝州大小官员一锅端了。张得一正率领着群官祈求上苍保佑明年风调雨顺，能让贝州百姓有一个好日子过。做梦没有想到贝州老百姓正准备来干掉他。
正在拜神，属下气喘吁吁地过来禀报，说道：“知州，不好啦，城中有人谋反。”
“谋反？”张得一哆嗦，还不大相信，虽说今年年光不大好，可朝廷也尽了力，自己也尽了力，不断地组织灾民做工，到现在仅饿死几个人，在这个年光里，容易么？对得起老百姓啊，为什么要谋反？
迟疑间，王则越来越近，张得一拿来梯子，登上天庆宫的墙顶上，看着远处，不知道多少人，有百姓，有兵士，手中都拿着武器，气势汹汹地扑来。不相信也不行，逃吧。匆匆忙忙的，逃到保骁捷营。同时派人向大名府求救。
退到军营里，可来的人太多，密密麻麻的，前仆后继，并且保捷营里就有信徒，还在内斗，根本组织不起来反抗。让王则手下将军营门烧掉，轰，一下子密密麻麻的信徒们闯进军营，将张得一活捉。
贝州城其他地方还有兵士，因为其地理位置重要，通向大名府的咽喉要冲，驻扎十七营兵士，以过裁减后，还保留了十五营兵士。听到有乱贼谋反，贝州官员自始至终表现很勇敢，只是事起仓促，一个个没有秩序，形成了乱战。先是兵马都监田斌率领部分没有投教的兵士镇压教徒，在贝州各个巷子里混战。
人太多了，几乎三分之一贝州百姓都成了信徒，这才是人民的战争，没有办法打，手下越来越少，有的兵士看到不妙，也山呼教主万岁，投降过去。田斌无奈，只好负伤杀出重围，逃出贝州城。
提点刑狱田京、任黄裳做得更冷静一点，没有反抗，也没有办法反抗，整个城内百姓全部疯狂起来，但城门被王则手下控制，只好带着官印，连家人都不顾，用绳子放下城墙，逃出贝州城，退保相对比较安静的南关，不让叛乱规模扩大。这样做很有作用的，事后王则多少因为这个原因，只据贝州，没有波连到其他地区。
另一个官员没有逃掉，通叛董元亨，军资库的钥匙就归他保管。董元亨从天庆观仓促的逃回公厅，两眼茫然，不知道怎么办。王则见大局已定，也想到了他，是想到他身上的那把钥匙。派心腹赦用带着一批人翻过墙头闯入大厅。看到这些人佩刀着甲，董元亨手下皆溃。赦用喝道：“董元亨，大王派我来拿军资库的钥匙。”
董元亨拍案大骂：“大王谁也，妖贼乃敢弄兵乎！杀死我可以，想要钥匙不可能。”
面对这样的官员，郝用也不得不敬重，软语道：“大王已得到贝州，库帑当为大王所有也，你就不用反抗了。”
董元亨就是不给，一边大骂。赦用沉不住气，用刀将董元亨斩死，从他身上取来钥匙。
既然王则佛法广大，难道非要钥匙才开打开仓库？这个简单的问题，居然没有一人去想。再出狱囚，因为司理参军王奨执法森严，狱囚害怕，窜夺之下，王则听从这些狱囚之言，将其杀害。节度判官李浩、清河令齐开、主簿王湙也因不降，而被杀死。
贝州得手，王则行为变得很古怪，事起突然，他的信徒又多，就势多拿下几个地盘哉，岂不普渡更多众生。但他没有，僭号为东平郡王，以张峦为宰相，卜吉为枢密使，建立国号为安阳。但还没有接下来的更儿戏，派张恋下去拿来贝州城的地图，一楼为一州，比如张三家卖猪肉的铺子，就是太平州，李四家卖鱼的小楼，就是杭州。建立了三百多个州府，得设知州知府，以其徒为知州，但官职还没有足数，又设总管，一天之内，一千多个四品以上的大员就授出去。
编制建齐，建立军队，贝州百姓年十二以上者，七十以下者，皆刺其面，书义军破赵得胜六个大字，旗号就以名佛祖为旗号，这个旗是如来佛祖的，那个旗是弥勒佛祖的。
一时间，贝州上空，来了几百个佛祖。
第五百八十六章 良策
贾昌朝这一回真傻了眼，急令大将郝质前去灭乱。
郝质也是郑朗点将谱上的一员勇将，虽落后一点，但在郑朗第三级名将谱上。自幼以挽弓为第一而扬名，在护送物资去麟州时，道遇西夏数千骑寇抄，赦质身先士卒，斩首夺马数百。与田朏行边，至柏谷，西夏挖堑道阻宋军，让二将御之寒岭下，大败之，修宁远诸寨，以扼贼冲。其人德操也好，后来他的亲家董熙死，家贫无依，换作其他人，即便崔有节，还犹豫不决，直到看郑朗渐渐有了出息，才真正认可崔郑两家的亲事。然郝不同，自始至终没有嫌弃这门亲事，以女嫁董家子。
一个良将。
良将也没有办法，他手中的兵力太少，贝州城中举民皆兵，并且贝州为防契丹，城墙修得高大坚固无比，郝质去也攻不下来。
贾昌朝见事情捂不住，只好将事情经过禀报朝廷。
第一便是枢密院，因此贾昌朝拼命的捂，怕郑朗在后面使坏水，借机弹劾自己无能。但捂不住，没有办法，不但将情报往枢密院送，也往中书送，希望第一时间能让皇上知道。不能靠郑朗，得靠皇上。
郑朗看了贾昌朝的奏报，奏报上贾昌朝继续遮遮掩掩，没有将事情真相说出来，也许他根本就没有意识到这次起义的强悍。去了枢密院，将枢密院几位大佬全部召齐，正准备商议，赵祯派人召他们去内宫。东府的几个大佬也喊了过来。
赵祯问郑朗：“郑卿，你怎么看？”
只有郑朗对军事最精通，所以询问郑朗。郑朗答道：“陛下，先令澶州、定州、孟州、翼州、德州、真定府、定州加强守备，以防贼势扩大。”
“准奏，曾卿，草诏。”
这是必须要做的，王则信徒很多，若是不设防，可能会蔓延到其他州府，波及更多的人。
郑朗又说道：“契丹派来贺正旦使，使其由他道至京师。”
贝州一塞，只能绕道而行，赵祯皱眉，补充一句，道：“不得对契丹使泄露。”
丢人啊。
第二道诏书下达，郑朗又说�