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卢俊义以前曾经看过类似对宋朝婚姻情况地论文。还以为这上面都是胡说八道。穿越到了宋末才知道这一切都是真地。宋朝地女子或她们地家庭多是非高级公务员不嫁。比现代女子更为恐怖。也活该她们中有些要成老姑娘。卢俊义从这一点可以看出宋代地女人非常现实。比现代人还要现实许多倍。像秦香莲绝对是好女人。因为她肯将陈世美当成潜力股去培养。而广大地宋代女性实在没这个耐心。原先或许是被她们父母给逼得。后来就成了风俗。导致像苏轼这般玩弄女人为乐地斯文败类大行其道。宋代地婚嫁观念真是害人不浅。
由此看来。方百花安之若素于老姑娘地状态。在宋朝并不显得突兀。
另外从宋朝的婚嫁习俗上，完全可以看得出来，在宋代很多婚姻或爱情是一开始就注定好的，成或不成都有前提条件，靠耍花招将一段感情和婚姻持久的可能性很低。
卢俊义一直认为，感情双方就是一早就注定好的，大部分的恋情其实在一开始就知道成不成，如果先天条件跟女孩子相差太多或者两人不适合，即便一时搞很多花招骗得女孩子上床，最终还是不能拥有她。举个很直白的例子，武大郎再怎么努力，潘金莲也是不可能爱上他并心甘情愿跟他过上一辈子的。
感情的世界其实就是这样残酷，卢俊义在后世早就看得清清楚楚。男人想要不缺女人（这里对女人的定义是除去妓女外的美女），不止是有钱，而是指的是有事业，有掌控全局的权力。权力是男人的春药，能够征服世界的男人从来就不缺乏女人，他可以轻而易举招之即来挥之即去地对待别的男人眼中的女神。
北宋有个最有名地对女人坏（拿爱妾换名马算不算坏）而女人还哭着喊着投怀送抱的家伙，其中招之即来挥之即去就是形容此公对待女人的态度。此人正是风流大才子苏轼，这厮的才华就是他掌控女人的权力，当然在这里，他的进士之位便显得无足挂齿。
所以来到宋朝，并不意味着马上可以三妻四妾，这里同样是一个美女资源稀缺的地方，美女资源除了归少部分痞子骗子拥有外，其他大部分都被达官贵人瓜分，跟现代没什么两样。穿越到宋朝，卢俊义越来越明白，泡妞之路跟现代一样需要披荆斩棘，勇往直前。
第五十六章 麒麟春功
俊义，他除了拥有实实在在征服天下的无上权柄，他的才华虽然是剽窃的但大家都不知道，他还有过人的武功虽然显得太高了一点但足有安全感，他还有逼人的英气虽然不见得符合所有女性的审美观但没人会昧着良心说他丑，他还广有钱财虽然大部分钱财都是公有的但光他私人拥有的也足以富可敌国，另外他某方面能力超强虽然是道听途说他的五个老婆都怀孕生子就是明证。
这样的一个男人是范蠡、项羽、李隆基的综合体，试问西施、虞姬、杨玉环之类的美女如何抵挡。这样完美的一个男人，没有多少女人能够逃过他的俘获，就看他愿不愿意要那个女人。所以他跟潘金莲、蒋瑶、潘巧云、钱燕儿甚至李师师的感情历程平顺的几乎不起任何波澜，虽然面对扈三娘，一开始有些挫败，但自从在战场上救下她，扈三娘对卢俊义的爱急剧升温。随后的几个佳人大部分是政治婚姻，那更好办。
所以摆在卢俊义面前的难题已经不是怎么俘获女人，而是怎么保持喜新不厌旧的心态以及怎么管理后宫佳丽。
保持喜新不厌旧的心态很重要，否则就会出现历代帝王都会遇到的尴尬之事。
司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照着丈夫。司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也！”张春华又羞又恨，要绝食自杀。司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。事后司马懿私下对他人说：“老物不足惜，虑困我好儿耳！”
司马懿这样始乱终弃的男人其实是很正常的男人，不过让卢俊义去做这样的事情，他就觉得很难接受，尤其是当孩子们长大以后，怎么看待这个父亲。
卢俊义的审美观比起大部分普通人还要宽泛些，十几岁的箩莉他爱，四十多岁徐娘半老风韵犹存的熟妇御姐他也爱，所以他接受他的妻妾们面容衰老的年纪最老到五十岁，五十岁以上的女人只能当做孩子他妈来敬着，夫妻生活就此作罢。
现实是很残酷地，卢俊义不讳言这一点。
不过因为他地努力和幸运，他的爱妻们不用沦落到张春华那般天地。
张继先天师表面看是一个道术大成从而能返老还童的道士，实际上他是一个气功大师，他修炼的功夫中有一式功法，修炼到最高境界可在永葆青春的同时还能返老还童。张继先秉承家传，天资过人，所以在二十多岁就修炼成功，还成功地将自己的容貌返老还童了十岁，成了一个十岁多地小道童。张继先传来的这套功法，有延缓老化，回复青春、保持年轻活力的功能，故称之为“回春功”。
张继先这套“回春功”是真有其事。并且流传到后世。在现代地卢俊义依稀也听说过道家中有“回春功”。简化后地回春功。简便易学。老少咸宜。用现代视角去看甚和养生之道：
先做预备功：全身直立。双脚并拢。双臂前伸。两臂间夹角呈直角。从体侧上升。手心向上。吸气。提脚跟。双臂至头顶部合掌向下经过腹部。手心向下。分至体侧。双腿分开。距离与肩同宽。两臂置于体侧。双手自然下垂。全身肌肉放松。排除杂念。思想入静。
再采用腹式深呼吸：先吸气。后吐气；吸气时脚根提起。小腹鼓起。腹部展开。尽量多吸新鲜空气；初学时。用鼻吸气。习惯后。可口鼻同时吸气；呼气时。小腹微收。两膝顺势屈曲。脚根落地。使肺胃中浊气从口排出。连续做十六次（一呼一吸为一次）。这
第一节采用腹式深呼吸。锻炼增强横肌。可扩大肺活量。吸进大量地新鲜空气。并将全部二氧化碳地浊气排出体外；同时。在做深呼吸时。全身放松。引体向上。屈身向下。作椭圆形地运转。使大脑皮质层处于保护地抑制状态。中枢神经得到调整与平衡。有节制地开放全身平时闭锁地毛细血管。大大有利于体内细胞交换气体。吐故纳新。使人精力旺盛。神采奕奕。
再做抖动：深呼吸后。约停半分。全身放松。保持正直。双臂仍垂于体侧。两膝稍曲。使整个身体作上下弹性地抖动；两手手指略弯。伸直可有胀感；抖动地同时叩齿。照此抖动一分钟。约一六四次。共作三分钟。这一节地全身抖动。能巧妙地对内分泌腺起到了震动地刺激作用。使
地分泌增长、并调节其平衡。
再转肩：抖动后休息一分钟。两脚分开站立同肩宽。身体重心放布前脚掌上。双膝微曲。全身放松。嘴自然微微张开。两臂下垂。头颈正直。转动肩头划圆。转肩时。两肩头交替转动。肩头地转动方向是：先左肩提起。由前、向上、向后、向下划圆圈；于此同时。右肩向后、向下、向前、向上划圆圈；左右两肩交替协调运转。共十六次；转肩时。要用身体带动肩。用肩带动臂。使上体不停地扭动。压挤五脏六腑吐故纳新。
关于行功的要领：一、在抖动时、**、全身肌肉、关节、牙关和体内脏腑器官、肾囊皆须有震动感，方为正确。二、转肩时，练功者在转肩过程中，不必主动呼吸，要靠上体的挤压带动呼吸。初练者作转肩动作时，以自感柔和为宜，不可用力太猛。
用现代知识去理解的话，则回春功一、二、三节地动作，使得肠胃以三种不同的方式蠕动，均有利于增强肠胃的消化、吸收和排泄的功能，同时肾和膀随著做功而微微颤动，可增强其功能，减少有机盐的沉积、预防肾结石地产生，控制排尿的神经也得到调整，故练习回春功，都会使肠胃和泌尿器官通达舒畅，病延年。使气血经络畅通，有利于邪扶正；回春功
第三节地动作，使躯体作柔性圆形或弧形的运转，而且全身放松，关节经络得到活动，大大有利于气血和经络地畅通，加之
第一节吸入新鲜空气的增加，
第二节内分泌得到调节，可使身体地健康状况大为改善，按中国传统医学，就是增元气、顺天水，活血化淤，邪扶正，故长练此功的人，都可永葆青春，享受体健身康的欢乐。
当然以上的“回春功”乃是简单的动作，也是卢俊义让张天师传授给普通玄教道士让他们再传授给玄教信徒的功法，这样的功法虽然不能跟张天师本人修炼的相比，但也能明显地延缓衰老，保持身心健康。
而罗真人同样也是一位养生气功大师。因为他是自我摸索，所以到一百岁道术方才大成，所以他若真的返老还童，自己也觉得怪异，便将自己修炼回七十岁就没有再继续返老，而是保持这样的状态，所以他修炼的功法称为“长春功”。
“长春功”跟“回春功”稍微不同之处便是更注重自我按摩穴道，比如要双手掌搓热后，左手搓右足跟到足心涌泉穴；从足跟到前导前脚掌尖，一去一回为一次，来回共搓八十一次止，然后，右手掌再搓左足心，要领同样；左手按搓头后左风池穴，右手按搓头后右风池穴，左右各三十六次；双手十指指肚用力，左右手同时自头顶上往左右前后各扒头皮三十六次；双手搓热，右手心捂在肚脐上，左手捂在右手背上，双手合力左右各揉三十六圈；双手以合谷上方突起部位同时搓腰后两个肾俞穴，上下为一次，各搓八十一次止；或到皮肤热烫为止。
张天师和罗真人不吝赐教地将“回春功”和“长春功”教授给卢俊义，甚至还交给他道家世代相传的房中术。
于是卢俊义在张天师和罗真人这两位道教高人的指点，再结合自己误打误撞修来的麒麟内功，再加上有麒麟血脉相护，在结合房中术，卢俊义便修炼出那种可以通过双修使得男女双方都获益匪浅的房中术。
因为麒麟跟凤凰一样都是一个词分成雄雌的，所以就称那个内功为麒麟双修功即可，因为能够永葆青春甚至有轻微返老还童的功效，卢俊义还称之为麒麟春功。
这个麒麟双修功自宣和五年创立，将伴随卢俊义和数十位女子安康地活到百岁，所有跟卢俊义双修过的女子按照不同的功力能将二十多岁或三四十岁的容貌保持到老，这样也避免出现了像司马懿那般尴尬之事，也让卢俊义能够一直享受这等美色，对自己的修炼也有帮助。
从麒麟春功开始创立，卢俊义便教授给自己所有妻妾，让她们跟自己一起勤修炼，跟自己保持同样的青春，在七八十岁保持的像四十多岁在道术有成时并不困难，何况这还是卢俊义博众大家之所长创立的，如此修炼下去，除了不会出现审美问题之外，卢俊义还可以活到像张天师和罗真人那般年纪，就可以保证他的政策能够稳定地在全世界实施。
第五十七章 后宫编制
立了，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步