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十国军人频频政变控制政治地局面。客观
这些制度确实防止了军阀割据地局面。整个宋朝没有末期地军阀割据。但是也播下了宋朝军事失败地种子。
为了防范武将拥兵自重进而威胁其政权。宋朝统治者过分崇文抑武。从而走向了另一个极端。使朝在军事上长期积弱。
宋朝定都东京汴梁后。由于此地无险可守。宋太祖只能通过强化兵力驻守来形成一个人为地武力堡垒。那就是大量在都城驻扎禁军。但如果在都城驻扎太多。一旦都城不幸被人控制。外地地勤王军队无法打胜。那同样会是个灾难。
为了防备这种局面。宋朝统治者又暗中留了一手。那就是保持都城地兵力和其他各地地兵力大体上各占一半地比例。
同时。为了防范其他武将重演陈桥兵变、黄袍加身那一幕。统治者实行地是兵将分离制度。使“兵不识将。将不识兵”。对行军打仗、用兵多方限制。多处分兵。这虽然可以有效地防范武将拥兵自重进而图谋不轨。但这是与军事原则相违背地。大大削弱了宋军地战斗力。
军事体制的设使得军队没有战斗力，作为士兵个体也是很弱的，可以说是一群“老爷兵”。宋朝是中国历史上唯一一个坚持募兵制的王朝，这在历史上是个创举。宋朝以前和以后，中国一直到后世还实行的是强制性征兵政策。
募兵制就是国家不强制当兵，你当不当兵靠自愿。说得直白一些，这是中国历史上唯一一支职业军队。宋朝的雇用士兵都有非常丰厚的薪金，国家为此所付的军费是惊人的。
宋王朝最核的军队是“禁军”，宋太祖赵匡胤时为了防止地方军队的强大，选拔地方军队的精壮编成的，最初的时候十几万人，首都东京和地方各驻扎一半，这样就互相牵制，谁也不能做大。后来禁军的数量越来越多，在宋真宗时期已经到达了三十几万人，到了赵时期更达到了接近一百万人。如果再加上厢军，真正吃军费的恐不下一百五十万。
北宋时期还有一个奇怪的政策，是发生大自然灾害的时候，政府在救灾的同时，要招募灾民中的精壮男士当兵。从某种层面上看，这样可以避免出现农民起义。但是这样囤下来的不是木头疙瘩，是一个个活生生要饭吃要钱玩的人，政府再庞大的财政收入都会有入不敷出的问题。
公元１C65年（治平二年）国家入为一亿一千万贯，支出为一亿二千万贯，财政赤字为一千万贯，支出部分的百分之六十左右用于军费开支，这在和平年代实在是太高了。
宋朝军队数量庞大，每年~销几乎到国饷的三分之二。
其实数量相对于一亿多百姓，军民之比不过七十比一，比昔日秦国的六比一根本不是一个数量级，而秦国并没有冗兵之说，跟秦国相比就知道所谓“”不过是一个伪命题。
其实是军费开支太高的缘故，这一百多万军队大部分都是摆设，大部分士兵一辈子都没有怎么打过战，却受领那么高的薪俸，这是极其不合理的。无功不受禄方才是正理。
另外，因为宋朝施行的是户籍兵，就是国家专门养着特定的人家，世世代代、祖祖辈辈都只能当兵，不能种田经商。老子强壮是士兵，等到老子死了，儿子是个病秧子，也继续做士兵、领军饷，这是制度。这样一代一代以后，因为生活有保障，渐渐就懒散了，好逸恶劳，训练只是装装样子而已，战斗力是很差的，一代不如一代。
到了赵时代就更差了，基层将领不会严格训练管理士兵，因为干得再好，武将的晋升空间也有限，吃力不讨好；如果要求严格，激起了兵变，将领的前途可就完了，说不准还要掉脑袋，所以大家都是得过且过。最重要的是上司都是文官，还经常换，你在张三手下干了一年，刚刚混得一个脸儿熟，他第二年就调走了，换李四来接任，你又要重新讨好李四了，以前的努力就白费了。
朝廷经常换岗高级大将也许有好处，可以防止有人培植自己的势力以后造反。坏处是大将连自己手下的基本情况都不了解：哪个军队善于硬攻，哪个军队善于防守，哪个军队善于奔袭。这就叫“将不知兵”，打起仗来，人事安排混乱，拍脑袋决策，士兵的战斗力又差，自然一溃千里了。
第八十七章 宋亡安逸
宋王朝灭亡的原因复杂的很，其中有一个原因不能不文武分途、以文御武；另外就是一个很根本的原因就是先贤曾反复提过的“生忧患死于安乐”，宋就是死于安逸。
为结束唐末五代地方割据尾大不掉的藩镇格局，宋初君臣就开创性地设立了“知州”等制度，以中央官员的身份去“知地方事”，将财政、军事、行政权力从地方首长手中分解开，这实际就是文武分途。
正是这个开创性的文武分途，决定了宋朝和未来千年中华民族的命运。“将在外，君命有所不受”出自《尚书》，在军事斗争时期，将领的管辖权遍及财政和民政，这既是合理的也是符合传统的。我们可以在春秋、战国、秦汉、三国、隋唐，看到一个个英雄的影子，而在宋朝，我们看到的是涣散溃败的军队，尸位素餐的将领，一个劳苦功高却满门战死的战将家族（杨家将），一个大有作为却没有好下的统帅（岳飞）！
宋朝整体社会制度和文化都在盲目抬高着和平治国的文人，以致于发展到顶峰时期便生出了一种文化怪物——“空谈性理的道学君子”，他们把治理财政视为聚敛，把保卫疆土的将士视为粗材，把作文章视为玩物丧志，把留心政务的人视为俗吏，别人都不是好人，天地间只有自己最高尚。与此同时，宋朝却通过息外敌（西夏、辽、金）来控制自己地国防将士，用鼓励将帅腐化堕落的方法来懈怠自己的国防将士，就像是老地主怕儿子外出干别的坏事而诱导他去吸鸦片烟一样。
宋朝是中华帝国地最后顶峰，它科技先进、经济繁荣、文化鼎盛，甚至出现了某些带有近代化特征的经济萌芽。但在北方强敌频频内犯的情况下，没有国防保障的高度经济繁荣就是“将自己变成敌人养的肥猪”。赵宋皇帝培植打压武人，当北方的强敌出现并且南下侵略，坐而论道之风又怎能救国家于不亡呢？
宋太祖赵匡胤：后代中没有出李世民、成吉思汗、明成祖这样的一代雄主，却出了宋徽宗这样的画家、书法家。
在皇帝地表率下，大小官时咬文嚼字、卖弄文采，以附庸风雅为能事；而一遇国家危机却推诿扯皮，束手无策，甚至请巫婆神汉作法来击退敌军。这样昏聩无能的朝廷只能是“自作孽，不可活”。
宋朝还允许经商，这导致军营社会化，一些将领还与士绅乃至黑恶势力相勾结并参与非法经营。驻军与当地经济利益盘根错节，又会造成上级调度不灵，朝廷遭遇危机时调兵敕命一下，马上便有官兵怨愤、家属哭闹。金兵进犯开封时召唤救兵的“金牌”下了一道道，各地勤王兵却来之甚少，宋徽宗、宋钦宗二帝被俘的“靖康之耻”也就势不可免了。
在冷兵器时代，可以说是越野蛮：=强大，越落后就越凶恶。你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕地人，并且打起仗来敢于玩儿命。辽比宋野蛮，所以宋不得不给辽钱绢上贡。金比辽更野蛮，以金几年就灭了辽。后来的蒙古人比金人还野蛮，所以蒙古灭了金。蒙古人比宋人野蛮得多，所以南宋打不过蒙古。纵观世界史，文明的古国都是被比它落后、野蛮~民族消灭，古希腊、古罗马帝国早就化为了历史的云烟。
人越富裕越怕死，而且：=幸福越热爱生命，这是人之常情。所以南唐后主李才有“春花秋月何时了。往事知多少；小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的慨叹。人越穷困越不怕死，一个饿着肚子地人会比吃饱了的人狠。一个为没饭吃、没衣穿而发愁地人会比衣食无忧的人作战勇猛，光脚地在任何一个朝代都不怕穿鞋的。
宋人太文明了。过惯了安逸而富裕地活。连武大郎这样一个卖炊饼地都有两层小楼可以住。普通地农村人家也有酒喝。宋兵在长期地安逸生活下战斗力很弱。宋诗云：“父母生我时。教我学耕桑；不识官府严。安能事戎行！执枪不解刺。执弓不能射；团结我何为。徒劳定无益。”宋人是为作诗、画画、娱乐而生地。女真人生下来是骑马、掠夺、战斗地。试问宋人怎么可能战胜在血雨腥风中奔出来地原始凶猛地金兵铁蹄？
皇帝也一直引导着臣民走“太平娱乐”地道路。签订了“澶渊之盟”地宋真宗在对外政策上虽然很软弱。但是在引导社会走向稳定这方面还｜在行地。除了接“天
能作诗。当时他亲自作有一篇著名地诗《励学篇》。不衰：富家不用买良田。书中自有千钟粟。安居不用架高楼。书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒。书中自有颜如玉。出门莫恨无人随。书中车马多如簇。男儿欲遂平生志。五经勤向窗前读。
在这种风气地导引下。读书升官发财是年轻人地唯一途径。而从军变成了下贱地行业。社会形成了歧视兵士地风气。水浒中骂人地话“贼配军”、“老军头”等。都是军人地位低地表现。这样地人组成军队怎么能够抵挡如狼似虎地金兵呢？
一个时代地政治和军事总是互相影响地。宋朝地立国精神、国家政权体系和国防政策已决定了其“中看不中用”地军事实力。从宋朝立国开始。限制武官、防范武将已成为其军事制度地重要特点。宋朝重视文科地选拔。其完备地文官制度甚至为西方国家效仿。但对军事人才地培养则几乎为零。北宋几乎没有出现开疆拓土地名将。所谓地一些名将如杨家将、种家将、折家将。也只不过是“子里地将军”。代表不了军队地总体水平。
政治上文官治国。全社会重文轻武。使得军人社会地位不高；经济上地发展成果。也被不合理地兵役制度造成地庞大常备军耗费得所剩无几。科技上地先进发明。在军事上地应用犹如昙花一现。没有形成持久稳定地战斗力。火药地广泛使用不是在军事上。而是在用于粉饰太平地花炮上。可以说。经济科技上地优势。始终没有成为军队建设地支撑。
宋朝的军事是弱，可是并不是因为统治者不重视，相反是由于统治者担心兵变夺权，宋太祖赵匡胤就是靠这个起家的，所以很注意这方面的教训。宁可不吃别人的饭，把自己手中的饭吃好就可以了。将领因此频繁调动，这样就不可能出现藩镇割据的局面。最后兵不识将、将不识兵，军队战斗低下，但军队的数量却是非常庞大，“冗军”也成为宋朝的死结之一。穷兵黩武的好处宋朝一点也没沾上，因为冗军而空耗了的军费却一点儿也不比军事强大的汉、唐、明少。文武官员搞政治不行，舞文弄墨却是一流。因此，北宋的军队战斗力为历朝最弱，但并没有出现叛乱。以上这些都是由北宋的政治特点所决定的。
#奇#自宋朝以后，儒家思想全面保守化，其代表便是程朱理学。中国的政治和文化思想从此日趋末落，失去了唐以前的大气和开放。宋从头到尾窝囊到死，临死还产生程朱理学这个中国古代最大的精神胜利法。明明军事上打不过人家，非说自己在道德上比你高尚，好勉强找出一点比对手强的地方，满足自己在心理上的虚荣。明明男人软弱无能，怕家里的女人抱怨