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农夫们满意了，武士们也满意，因为所有的交易都要付交易税，君主、领主收取了足够的税收，便可以有足够的薪水养活足够的武士。这些武士反过来保护了所有的人，让他们能够在安定的环境下继续现在的生活，继续生产、耕作、交易……如此一来，一个稳定的良性循环便诞生了。”
稍停，赵武看了看身边的长子赵成，以及随行的晋国大夫张趯与祈午，补充说：“当初（晋）文公变革，全盘采用管仲的理念治理我晋国，文公的臣子们、我晋国的先辈们学的很好，他们一一拟定了我晋国的各项制度，使得我晋国能够迅速取代齐国称霸天下……但他们只学习了齐国死板的制度，从没来得及完美体现管仲的精神内涵，现在，我来替晋国补上这一课。”
赵武说的意犹未尽，在场的人屏息倾听，这一刻，所有的人都感觉到一阵阵心灵激荡。管仲是春秋时代一个令人高山仰止的巨匠，连孔子都称赞管仲说：没有这个人，我华夏之徒要跟夷狄一样左衽（穿衣服的样式跟夷狄一样）了。管仲之后，晋国学习管仲进行社会变革，使得晋国维持了百年霸业。这导致列国纷纷开始研究管仲的治国理念，但从来没有一个人像赵武一样，明细的揭开经济学理论的面纱，让人看到管仲理论的内核。
“当初在楚国城下，我曾谈到楚国的弊端，那就是阶层板结。我说阶层板结出于不公正，而管仲的理论当中，最重要的内容就是公正。即使是国君，在商品交易当中也需要公正的付款，不能随意的掠夺，更何况中小贵族。楚国现在的僵化源于不公，唯有彻底的公正，整个社会完全建立在契约交易的基础下，这才是管仲学理论最重要的核心。”赵武说完这话，自己也觉得跑题，因为即使按照现代观念，这种彻底追求公平的契约精神也是邪恶的，是西化。
他怎么就从这场夜宴的奢华，跑题跑到强国之术。察觉到这点的赵武收住了话题，但在场的人还在意犹未尽，他们随后个个陷入深思。此时，夜空下的奢华已经无法吸引他们，由赵武的话引申开来，每个人都想到了切身。
赵成想的是如何继承家族产业，他想得简单，在父亲家臣们的庇荫下，只要按部就班就行了，至于能否超越父亲，他压根没有想到。张趯与祈午出身环境相同，两人的想法几乎是一样，由赵武的话马上联想到晋国国内的政治：莫非，晋国家族之间惨烈的争斗也是源于不公，也是源于阶层板结，因此，使得下层社会永远无法跃升到上一阶级，这才有了各大家族之间你死我活、动辄灭族的惨烈搏杀？莫非，武子现在的各项改革，是想为我们重新寻找一个公正的基点？
第二百六十八章 世上唯一的“王”
张趯与祈午现在想到这些，是因为智氏家族被转封，如此一来，远离国内政治的智氏就兼顾不上国内事务了，那么下一步，赵武必须要从中小家族中提拔一人，补充智氏留下的政治空缺，而祈氏与张氏就是当下最好的的选择。这两位家族原本就是大夫阶层，这几年追随赵武出战，要军功有军功，要人脉有人脉，可以说：下一位正卿不是出自祈氏，必定出自于张氏。
想通了这点，祈午与张趯相互目光一碰，马上又躲避开来，两人心潮动荡不安，充满着阵阵狂喜：我们家族经过这么多年奋斗，终于有望进入卿的行列了。长久以来，晋国的卿位都是当初追随文公出奔的那几个家族把持着，如今，轮也轮到我们家族了。
此刻，良霄心中也在思索着赵武的话：公平，郑国能够寻求公平吗？
这场夜宴在众人各怀心思中接近尾声。智盈在舞蹈结束后，恭敬的上前向赵武行礼：“姑父，我智氏感谢姑父的照顾，能够获封于这块土地。诚如姑父所言，这块土地肥沃的令人难以想象，先不说稻谷两年三熟使得粮产丰富，光是做为南下货物的中转地，我智氏的商业交易税，这一年就收取的让我感到震惊……侄儿在此拜谢姑父的照顾，还请姑父对智氏今后的发展做出指导。”
所谓“做出指导”是婉转的说法，实际的意思是请求帮助。智氏的领地孤悬于晋国之外，虽然楚国一二十年内无法再发动战争，但作为一个小小的领主，要独自面对庞然大物般的楚国，想到这点，智盈心里就发怵。
赵武微笑的摆摆手，家臣东郭离得到赵武暗示，从怀中取出一个木匣，随即招呼仆人用琉璃盏盛过来几碗清水。在高台跳动的灯火下，琉璃盏内的水呈现出琥珀色，赵武端起碗来，稍微端详了一阵，将碗端到唇边，举手示意其余的人共饮。碗中的水很甜蜜，众人喝了之后，神情疑惑。智盈知道赵武的习惯，赶紧打开东郭离递上的木匣，端详着匣内那说不出的物体。
一名智氏家臣凑上来，小声解释：“这是楚国的柘，原来我们刚才喝的是柘浆（甘蔗榨出来的甜汁）。”
赵武点头：“酸甜苦辣咸，人生五味啊！怎能缺少其中一项。昔日管仲把持了一个咸字，搞了个“食盐专卖”，控制了各国的钱袋。我这次南征，最大的收获不是土地与俘虏，而是发现了柘。诸位还记得管仲是如何利用收购鹿皮打击楚国的吗？”
等智盈回味一番后，赵武继续说：“甜也是人生一味，目前这种植物只有在南方生长，十根甘蔗里面榨出的甜汁，几乎相当于一窝蜜蜂一年的产量，但一亩农田不止能收获十根甘蔗，所以栽培甘蔗控制天下甜味输出，就是一项大利益。你这片新领地邻近南方，原本就是楚地，所以我建议你，不妨钻研一下对甘蔗汁的提纯与利用手段，然后向天下销售你的“甜蜜”。
一切源于技术，我赵氏的兴起源于技术的进步。一旦你能够掌握了甘蔗汁的提纯手段，你甚至无需自己去栽种甘蔗，只管收购楚人种植的甘蔗树，就能像管仲一样控制楚国的生产方向，并从中获得巨大的利润……我给你提个醒，我听说木炭能吸附杂物，你试着将柘浆稀释后，用木炭过滤一下……”
明清时代，中国曾经研究出用黄泥水吸附杂物的方法，制作出洁白如雪的“霜糖”。但黄泥水并不是最好的吸附物，现代工艺认为，活性炭才是最好的吸附物。木炭制备工艺这时代已经有了，赵武提出的这一技术，直接跳过了黄泥水的阶段，让甘蔗水的提纯进入了近代化……当然，他对具体提纯方法说的很含糊，只是指出方向，剩下的，就靠智氏自己研究了。
智盈脸上惊喜交加，停了一会儿，他想起一件事小心的问：“姑父搜集这截甘蔗，是不是也想自己动手栽培？”赵武点头：“没错，我打算试着在我的领地栽培这些植物，为此我特地搜罗了一些知道甘蔗栽培技术的楚国农夫。但我听说甘蔗这东西，只适合在炎热湿润的南方生长……这样吧！我把那些楚国蔗农给你留下一半，你我同时研究栽培技术。”
赵武的东西从来没有白给的，智盈想了想，咬牙说：“这样啊？那么我智氏留在国内的小块领地，以及留在国内的部分店铺，就拜托姑父的照顾了。”
良霄嚅嗫的插嘴：“甘蔗、南方……执政，不知这东西我郑国能否栽培？”良霄现在才后悔。虽然郑国在这场战争中也掠夺了不少财富，但他们邻楚国，怎就忘了搜集一些南方的植物，也顺手发财呐？刚才赵武点明管仲的食盐专售，如果糖类也象盐类一样采取专售措施，那么郑国还用为缺钱而发愁吗？想当初，赵武派出人手，四处搜寻南方植物以及矿物，他和宋国人不止一次的背地偷笑，认为赵武这纯粹是下雨天打孩子，闲的无聊……没想到，植物当中蕴含着如此大的利益。
赵武摇了摇头，难以确定的回答良霄说：“谁知道呢？我也只是想试一试……如果郑国有兴趣，回头再说吧！”赵武想试一试种植甘蔗，是因为他隐约记得，仿佛春秋时代，齐国、秦国也有种植甘蔗的记录，但这段记忆很模糊了，他不确定是否正确。
古人没有气候变迁的概念，赵武现在已经明显的感觉到地球气候正处于大变迁的转折点，几年前遭遇的千年大旱就是预兆。而历史上，每次气候大变迁都伴随着朝代变迁，伴随着大屠杀以及连绵不断的生存战争，这或许就是季礼所说的“末世”吧！在这个气候大变迁中，或许赵武还能赶上一个温暖季节的尾巴，在北方成功栽培甘蔗。但可以肯定的是，北方甘蔗种植的历史一定不会长久，甘蔗的生长必将逐渐移向南方。
赵武的态度勉强，良霄级别低，不好再三要求，于是，这场夜宴在众人意犹未尽当中落幕。此后若干年，智氏的领地里都流传着这场夜宴的传说。当然，这场夜宴的流传，也因为在宴会上，赵武对管仲学理论进行了发挥，由此影响深远。世人记录赵武的治国之术时，就不得不提这场宴会。这场宴会的另一个意外好处是：赵氏生产的琉璃盏也因此名声大振，销遍南方各国数十年。
数日后，赵武抵达郑国，郑国重臣都出来欢迎元帅。所谓郑国的重臣，就是“郑国七穆”，它是指：郑穆公姬兰（前627年…前606年在位）的七个公子的家族，即罕氏、驷氏、丰氏、游氏、印氏、国氏、良氏七个大家族。现在的“七穆”已经是公子们的儿子了，当时的执政是贤臣子展，一代名臣子产位列第四，子大叔位列第五。
此时，郑国的形势正在由混乱走向稳定，但七大家族之间的矛盾依然十分尖锐。在这次宴会上，赵武邀请郑国的七位重臣一一赋诗（就是吟唱《诗三百》中的篇章）明志，一是增进宴会气氛，更是要借以考察“七穆”的为人。结果，子展（罕氏）、子西（驷氏）、子产（国氏）、子大叔（游氏）、印段（印氏）、公孙段（丰氏）六人得到赵武的当场夸奖。
宴会结束，赵武继续前行，转向了周王室的领地。新王周景王派卿士刘定公在颖（在今河南省登封县东）慰劳。刘定公一见面，首先向赵武告丧。周王的冢宰、赵武的岳父单靖公辞世了，现在周王的管家（宰相）是刘定公。
周景王是新继位的，先周灵王在赵武与楚国交战中途辞世，赵武曾经因为吊丧问题，犹豫着回不回国。但现在，一切问题已经解决了：他取得了罕见的胜利，楚王国第一次俯首称臣，愿意去掉“王”的尊号，准备向周王室纳贡称臣。带着这样的胜利回国，让赵武更加无可指责了，因为不管怎么说，他替王室增加了声望，也增加了贡赋来源，所以先王的葬礼他没有参加，就成了为国事操劳，误了钟点都是无关紧要的小节了。
周王室现在很困窘了，局促在狭小的领地上，几乎没有什么收入来源。以前依靠单靖公，在虎牢城做一些转手倒卖的活儿，挣一点小钱，如今单靖公去世了，虽然王室新增加了楚国的贡赋，但刘定公还是希望重新拉上赵氏的线，继续做一些转手贸易。
洛水河边，赵武恭敬地献上楚国战俘，同时将与楚国达成�