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燕由还不知道，卫敏的占领已经彻底的摧毁了肥城的文化………原本的历史上，对肥城文化的摧毁，该由战国时的名将李牧来实施。那时，肥人定居于此，在强国的阴影下左右摇摆，生活状态也跟“杞人忧天”差不多。而李牧的行动彻底终结了他们的摇摆，他将传承了千年的肥城王室扫除干净，从此肥城无君无贵族，而这种裸城状态对那些想隐居的人产生了特别的吸引力。
燕由的无知无畏引来赵武的微笑，燕由低头想了想，发觉了自己的语病，辩解说：“肥城太小了，虽然肥城的君位传承了约千年，但肥子从不过问中原事务，是中原的局外旁观者。这样的小国，无论投靠谁，都引不来大国的关注，所以肥城在大国间摇摆不定，今日属于燕国，明日属于齐国，后日属于代国。如此频繁转换宗主，无它，不过是向其中一个大国纳贡，以寻求大国的承认而已。而我燕国就不一样了，我燕国是大国，我们要投靠晋国，齐国人肯吗？恐怕到最后，当晋人不得不与齐国人打交道时，在齐国的要求下，晋国会像仍破烂一样将我们丢弃。”
赵武咧嘴一笑，老实的承认：“没错，晋国不会过于得罪齐国。”燕由跟着笑了，他不再说什么，催促战车尾随进入肥城。
卫敏占领肥城后，立刻按照赵武的喜好整治了肥城，肥城当地的贵族要么被杀，要么被卫敏迁居到河间地带。这些贵族迁移后，留下的宅邸被拆除。而后卫敏便按照赵武的爱好，大力规划肥城的城市面貌，他用青石板重新铺设了肥城的街道，替肥城增设了下水道，然后用石材修建了一座军营，一座城主府……赵武在卫敏的引导下，进入整洁的城主府，他满意的看了看肥城左右，一声叹息：“可惜这东西今后属于莒国国君了。”
此时，燕国使臣已经被赵武安置在另外的地方，屋内现在只剩下赵氏的家臣，所以卫敏说话也没有顾忌，他笑了笑。回答：“一座城市换来一个家族的效忠，这买卖做得很值。主上，一个家族的文化底蕴需要数百年来积累，莒国国君无论怎样颠沛流离，他们也是贵族后裔，家族的知识文化传承数百年，用这样一座不起眼的小城，换来莒国公室百余位人才，我认为很值得。毕竟像肥城这样的城市，我们只需要十来年的建设，就能完成，而像莒国公室那样的家族，我们即使花二十年的培养，恐怕也培养不出来。所以，用一个城换取一群人才，无论怎样看，这笔交易，主上都占了大便宜。”
赵武哈哈一笑：“我也认为是这样。”
在棘蒲之战中，肥城百姓并没过多参与，他们没有向燕公子离提供士兵，但向参战的军队提供了粮草。因为肥城原本属于炎黄文化，所以对这座城市燕公子离也没有过多逼迫，他把燕简公藏匿在肥城，自己领兵游动在外，而燕简公也就是从这里动身前往齐国的。肥城的国君比较聪明，此地属于河滩地，开发很早，虽然一年只能耕作一季，但粮产量很高。多年以来，肥城都是依靠向占领者奉献粮草，躲过了一次又一次战争，但他们这次依然遭受灭顶之灾。
卫敏占领肥城后，甚至不承认肥子国国君的君权，只把对方当作一个乡巴佬，随意地指派了一个地点，挖个坑把人埋了………连殉葬物都没有。然而，肥城毕竟渊源过深，只要稍稍缓过一口气来，它就呈现出北方大城的文化底蕴……
此时，黄河正在融化，肥城地处黄河北支流的北岸，已经有部分船冒着危险赶到肥城，依托肥城的码头，转而向北方新封的小领主们输送垦荒物资，人来人往的，令肥城很具备商业气氛。卫敏清除的当地贵族所遗留下的空地上，已经有商人开始推倒旧房，新建赵氏风格的石质建筑。工地上来来往往的奴隶们，也让肥城显得人气很旺。
赵武不关心肥城的贵族去了哪里，进入城主府后，他只是有点惋惜，这么一群文化人，卫敏说杀就杀了，这要是弄到赵城去，能教导出多少学生，他坐上了城主的椅子，惋惜的叹了口气。
一旁的齐策见到赵武神态不对，赶紧解释：“莒国国君势力薄弱，他们要入住肥城，肥城原有的势力也应该清除，主上不必为肥城贵族叹息。肥城远离中原文化，他们保有的知识体系还是西周早期的知识体系，这种知识体系，仿佛我赵氏最愚昧的奴隶所拥有的知识体系，即使丧失了，也完全不值得留恋。”
赵武摆摆手：“毕竟是数百个读书识字的文化人……”稍停，赵武不以为然的说：“好吧！这座城市归莒国国君了，我们在这里惋惜，莒国国君不见得体会到知识人的价值，没准他自己也要动手清理一番。我们就不要给莒国国君添堵了，在此处休整一下，等莒国国君抵达，我们立刻动身。”
赵军借助肥城休整，慢慢的，代国本部地区开始春耕。等莒国国君赶到肥城的时候，女齐也带着人抵达了，他是外交官，当场主持了向莒国国君移交肥城的仪式。此时，燕由已经与公子离搭上了关系，双方正在你来我往的进行交涉。
“齐国国君已经向执政府提出了援助燕国的请求。”女齐叹了口气，说：“我们没有理由拒绝齐国的出兵要求。”赵武笑嘻嘻的反问：“齐国还有能力出兵吗？”
女齐苦笑：“齐国刚刚平息动乱，确实没有能力出兵，晏婴的意思是与我晋国联合出兵，恰好我晋国正在代国鏖战，只要我们派出一支军队跟随齐国军队，也就履行了霸主的责任。”
赵武冷笑：“齐国那个小国君聪明啊！这不是让我晋国出兵出力，由他齐国来坐享其成。以齐国现在的能力，他们能出动多少战车？齐国如果出动兵力少了，在战争中谁主谁次？”女齐摇了摇头：“虽然我们明知道吃亏，但怎能不出兵呢？”
第三百一十一章 似乎陷入一个悖论
细论起来，赵武与燕国贵族达成的交易根本摆不到桌面上，人燕国是齐国的附庸，赵武越过齐国去支援燕国，说话的嗓门就不响亮，所以最好的办法就是假装这事不存在。 所以，女齐不再谈论燕国的问题，在他看来，晋国在代国地盘上集结了六个师的军力，是不能不出兵的。而且，凭赵武的赫赫勇名，代人的麻烦根本不是麻烦，只要中行吴与赵武协调好了，解决代国也就是顺手的问题。
而燕国在晋国与齐国的联军压迫下，唯有寻求政治妥协……至于齐人只象征性出兵，还要占据主导权的问题，那也不是问题。赵武跟人打交道，什么时候吃过亏？更况且燕国贵族跟赵武早有私底下的交易……
女齐跳转话题：“齐国要等到秋末才能出兵，那时候，执政想必已经灭了代国……哦，眼看开春了，中原地区雨水比较充沛。在齐、宋、鲁、卫、郑、段、曹、莒、滕、薛、小邾等十一国的努力下，诸侯杞城的宫城终于完善了，杞国国都修建完毕。然而，杞姜依旧不甘心，最近再次提起这话题，想让君上促使鲁国归还曾经侵占的杞国领土。执政府的大臣对此都不满意，希望执政能出面劝说一下君上，让君上放弃这个想法？”
赵武有点哭笑不得：“这事……有法可依吗？”女齐气急败坏：“有法！昔日我们曾盟誓：大毋侵小，杞君据此投诉到执政府，君上因此作出裁决……程序似乎都合法。”
赵武张着嘴半天：“杞姜真的疯了，怎么能做出这样的举动。我记得叔向与你已经把道理讲的很清楚了，鲁国是我们的盟国，我们怎能逼迫忠心的盟友只为讨好一个女人，把将士们百战幸苦占领的土地归还他人？”
女齐面无表情：“不错，这道理我们已经跟君上反复讲了，但过去君上没有钱，现在君上从楚国获得大量的黄金，你又把铸造的金币给了君上，杞姜觉得既然可以用金币收买十一个国家，让他们帮助杞国修建城墙，那么也可以用金币从鲁国购买杞国的领土，然后归还杞国。”
赵武怒了：“国君的金币也是晋国的金币，他是晋国的国君，他的钱当然是晋国的，杞姜如此丧心病狂，恐怕杞国存在不了多久了。”女齐点点头：“鲁国上下听到这消息后，都很愤怒。如果没有寡君的支持，鲁国恐怕会发兵灭了杞国。如今寡君存在，则杞国还能勉强存活下去，一旦寡君病逝，杞国第二天可能就会被鲁国灭了，即使杞国拥有再雄伟的城墙，也不能减缓他们的灭亡。”
赵武斜着眼睛问：“把这个道理跟杞姜说一下，如何？”女齐反问：“我能够向国君解释吗？”稍停，女齐继续劝说：“如今，唯有执政回国，亲自跟国君讲一下道理，让国君劝说自己的母亲，放弃对杞国无偿的支援，才是杞国存亡之道。”
杞国的国都名叫淳于，杞国灭亡后，淳于成了杞国王室姓氏，他们用这个姓氏继续传承下去。所以“诸侯城杞”也被称为“淳于之役”，在真实的历史上“淳于之役”是晋国君权衰落的发端，晋平公的母亲蛮横不讲理，要求自己的儿子晋平公替父亲驱使各国承担劳役，引起了列国的不满，连晋国本国大臣对此也抱怨纷纷，从此后，晋国的霸权受到了诸侯的敌视，晋国君权的权威也被晋国大臣所蔑视。
现在的历史上，虽然赵武用金币支付了“淳于之役”的费用，但晋平公支付的金币是原本属于晋国的金币，加上国内正在承担虒祁宫的修建，劳役本来就沉重，如此一来，晋国大臣对晋平公的不满没有减轻多少，连女齐这样忠心为国的人，都开始怂恿赵武对抗国君，可以想见，大臣们对君权已经极端的不满了。
“到此为止吧！刚才你不是说，齐国答应为燕国出兵，但他们却只能拖到年底，我们也可以这样办啊！”赵武偷笑的说：“我们可以答应君上，但拖着不办，君上有什么办法？”
女齐板起了脸，脸色变的很严肃：“我听说执政一直提倡让法律充满刚性，在法律面前，对就是对，错就是错，其中不能有一丝芶且，以免以后执法的人因此徇私。君上用晋国的钱帮助杞国修建城墙，这件事是对是错，执政应该明确表态，大是大非面前，你怎能含糊其辞呢？执政如果含糊其辞了，今后谁还把执政确定的法律当一回事？”
赵武叹息：“可是，君上的权威岂容随意践踏？”
“先君晋悼公在世的时候，师旷曾经屡次驳斥先君，指责先君的错误，我未曾见到先君的尊严因此而受到践踏，反而因为先君知错能改，而变得更受贵族尊重。如今师旷已经去世，晋国还能指望谁？执政不出面表态，其他的人只好唯唯诺诺，执政三思之。”稍停，女齐不满的低声说：“常听说执政宠爱幼子，在我看来，这宠爱也太过分了。”
赵武想了想，回答：“好吧！你说得对，宠爱不能毫无原则，你回去告诉执政府的人：“淳于之役既然是杞姜要求的，这笔钱就应该由杞姜负担，我们把这笔债务算在杞姜头上，每年分数笔，从拨给杞姜的个人花费中扣除
稍停，赵武低声补充：“管仲制定了经济策略，却没有进一步说明国家预算方案，看来我下一步改革，应该把经营的手段推行到国政，让国家有清楚的国家预算法案。今后对君王的供养，也不是毫无节制的，每笔费用都需要有出心处……”
女齐赶紧拱手，怂恿：“我平生最佩服执政改革方案的是：执政提倡凡事都有法可依，而不是依据习惯