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这么做，是为了防止武士们发现这里的山洞，发现山洞里未搬走的车底盘。
连兴致勃勃的看着车框架，又问：“这些不拆了吗……主上没工夫经常过来，或许我能搞定它们，以后我玩耍的时候就过来拆一块，一点一点的往家里搬。”
赵武点头应承：“行，都交给你了——除非你能用牙啃。”
……
第六章 为了生活，努力发明（上）
一路无话，返回山下的庄院，赵武首先要制作的是圆锯，他先拿半截引擎盖，在引擎盖上画了个大圆，细心的用剪刀剪出圆形，然后用剪刀在圆盘边缘剪出锯齿，再用锉刀打磨……而后在圆中心部位凿一个四方孔，在四方孔中安装上四方形青铜柱，再制作一根手摇柄——一座手动式圆锯机床诞生了。
它的效率虽然低的令人发指，但比起这年代，纯用斧子砍木板的工作方式要快的多。
是男人都有点机械爱好，圆锯制作完后，“连”爱不释手，他不知疲倦的摇着锯子，看到锯下出现的一块块木板，他欢喜的扔下锯子，跳到院中吼叫不止，引得院子周围守卫的武士以为某一头豺狼狡猾的钻过了他们的防线，进入院里撒野……
这或许就是古人的成就感吧。
圆锯制作完后，赵武也失去亲自动手的耐心，他指挥工匠依样仿制，又指点着工匠为他制作一个马鞍，以便今后他可以骑马去山中闲逛。
马鞍完成后，接着又需制作马蹄铁，马鞭，马嚼……这一套设备完成后，赵武没打算推广使用，因为他记得：第一个引入骑兵机制的赵武灵王遭到全国贵族的抵制，最后的下场很惨。所以他只是制作了十余副，而后骑上马，带十余名自愿追随的侍从在山中闲逛。
他也不是纯闲逛，他是在熟悉四周的环境，寻找应急逃跑的路线。当然，为了掩饰，他也顺便找寻一些矿石，植物、树种……
马鞍制作完成后，已经进入秋季了——春秋时代没有确切的月份表述（以阴历计年的太初历是在西汉初年制定的），当时的史官，在记录这时代的事情，常用四季表示，而春秋两季是人们活动最频繁的时间，于是史册上常见“某年春”、“某年秋”的记录方式，现代人因而把这个时代叫做“春秋”。
因为这个原故，赵武不知道现在具体的月份，他是看到院中栽培的那些植物结了果实，故此推测现在大约在八月底、九月初左右。
据程婴表述，赵武初来的时候是春季，刚好是播种季节。其后，赵武从背包里翻出一些种子，让人种下去，当然，为了小心谨慎起见，赵武把各个品种只种下了一半的份量，没想到，如今这些种子都结了果——也不知这属于人品问题，还是春秋的气候特别好。
程婴对赵武播下的那些奇怪种子并没有疑问，或许他认为，这只是“逃亡公子”带来的家乡物种，出于思乡情绪才想在异地栽种繁育。为了安慰这位异国“公子”，程婴还从领地内抽调一批种田好手，精心照管地里的种子。
总之，这庄园附近气候湿润，昼夜温差不大，土地肥沃，再加上精心的照顾，种下的种子都开花结果了。品种有花生、棉桃、西红柿、红辣椒、芸豆、孜然、大茴香（八角），胡椒、大豆、黄豆；水果有葡萄与苹果，也发芽长出枝条。
这些种子都是个位数的存在，但经过农夫精心料理，每样都能幸运的种活。赵武自己都没舍得吃，已经下令，让农夫小心收获照管，等完全成熟后小心采摘，种子细心保管，以便明年继续扩大种植。
在此期间，赵武“发明”的砖也烧制也许多。而圆锯的出现，使得各种陶器的模具也得以批量生产。煤炭的使用使得炉火的温度超越以往，因此那座山中小砖窑烧制的陶器质量非常好，成品陶壁表面敲击起来，能发出金石之音。
在此期间，程婴又进山一次，看到这种现象，立刻召集大量陶工进山学习这种制作技术，学成手艺后的陶工眨眼之间又消失不见了，估计是被程婴安置在其他地方。
随着这批陶工的出师，似乎赵氏的财政状况明显改善了不少，等程婴再进山，穿戴已齐整起来，带来的食物布匹与奴仆数量，也多了起来。
小砖窑连续开工，烧出的砖以堆满了院子，赵武便琢磨着盖一座红砖大院，他四处转悠，寻找施工需要的矿石。但没几日，师偃来抱怨：“主上何必凡是自己动手，放着那些仆隶闲着没事……我听说你最近四处挖炭石，这种活你吩咐一声，自有下人们去干，主上还是抓紧学习为好。”
赵武微笑着看着师偃，反问：“最近伙食怎么样？”
师偃不自觉的说溜了嘴：“嗯，主上指导制作的那些瓦罐瓦锅极其好卖，如今我赵氏的陶器也算是国中一绝，都已经贩卖到了齐国。用这些陶器煮出来的汤也确实鲜美，非比寻常。”
赵武仰天哈哈大笑起来，他得意的回答：“我的本事，又岂止是在制陶方面。”
师偃这次倒很赞同，他频频点头：“这几日，我把主上制作的那些器物整理了一下，准备替主上编录一部《百器谱》，不知主上是否许可？”
赵武脱口而出：“怎么印刷……我是说怎么在竹简上把它绘出来？等等，我有办法了。”
纸，这一切都要归结到纸上。
想到印刷，赵武脑海中一闪念，想起一个旅游节目介绍的韩纸（高丽纸）的制作工艺，据说这种高丽纸的制作工艺是宋人传过去的，号称能用一千年，起初，韩国人将这种纸称之为“宋纸”。到了21世纪，它是“世界文化遗产”之一，是“韩国国宝”，还被誉为“亚洲的骄傲”。
这种纸的制作工艺来自宋代，没掺杂任何现代技术，在这春秋时代复制出来容易，但悍然复制……嗯，最近赵武发明的东西太多了，再这样下去，他要被古人当作柴火，焚烧了事。所以，还是先等等。
“用羊皮卷”，在赵武神思飞扬的时候，师偃给出答案：“昔日秦国曾用五张羊皮换回百里奚，那时的秦国就喜欢用羊皮制作地图及书籍，我们《百器谱》不妨也用羊皮制备……”
赵武想了下，吩咐：“我看见工匠制作青铜的时候，有人用蜡制作模型……你找一个青铜铸造工，直接在蜡上刻画出图样，然后制作成铜板图画，再用铜板画在羊皮上敲一下，刻画出凹痕，随后，我们只需手工描绘一下，这不就成了？”
赵武说的漫不经心，但他不知道这个时代青铜是一种贵重金属，基本上等同于货币。而印刷《百器谱》至少需要制作一百张铜版，需耗费大量的青铜。
第六章 为了生活，努力发明（下）
师偃听了他的话，很好奇的看了一下赵武，见到赵武目光仍在专注着群山，他勉为其难的回答：“也好，我这就去找人……”
赵武马上又补充：“顺便再找一些铁匠来，我有用。”
师偃立刻用劝告的身份说：“看来主上喜欢摆弄恶金——我赵氏虽然会制作‘恶金’，但世人常以为‘恶金不祥’，会给使用者带来灾祸，令诸卿大夫避之唯恐不及，所以，主上最好不要在公卿面前展示恶金，以免带来不测的灾祸。”
春秋时代，人们把“铁”叫做“恶金”。
在这个时代，每个家族都有一项特长，赵氏宗族以养马和铸铁手艺著称，“中华第一铁鼎”就由赵武的孙子赵鞅制备，可以想象，在这个时间段里，赵氏宗族已经积累了足够的铸铁经验，以至于数十年后他们能够铸造大型铁件。
不过由于春秋时代人们不喜欢铁，把铁称之为“恶金”，所以赵氏宗族虽然拥有这时代较为先进的铸铁工艺，却并没有因此获利。
赵武不以为然，他漫不经心的回答：“终究要走到那一步的——你还没有尝过铁锅炒出来的饭，那才是正宗……”
师偃有点不满，但赵武已经翻身跳上马，他骑在马上，居高临下的说：“也有变通的方法，比如说我们可以在铁器上鎏上金铜，一方面防锈，另一方面……”
猛然间，赵武想起师修给他解说各国形势的时候，曾谈到吴王，谈到楚国正忙于跟吴国争斗，他搔搔脑袋，回忆着说：“我听说楚王有一个著名的铸剑师，似乎叫做干将，他的妻子叫莫邪吧，听说他的铸剑手艺非常妙。”
师偃不满的回答：“楚国名剑师应该是欧冶子，听说欧冶子有个小小徒弟，或许叫干将吧，不过，各国铸剑匠师都是一国之宝，我想楚王宁肯杀了他的铸剑匠师，也不会让他为别国铸剑。”
赵武想到吴王，不是想到了铸剑名师干将、莫邪，他想到的是那把吴王剑（或越王剑），现代出土的吴王剑防锈工艺做的非常完美，以至于它在两千六百年后出土依然保持锋利，连现代人都为之不可思议，而赵武恰好处身于这个时代……
赵武想到吴王剑，是认为吴王剑的防锈技术不是突兀诞生的，在它出世前一定有技术积累，吴王寿梦既然已出现了，想必“吴王剑”铸造技术已基本成型。但他不知道的是，欧冶子正是“龙泉宝剑”的创始人，他在楚国开创“龙泉”这个品牌已经百余年了。
“哈，我就无法理解，干嘛我做什么事都要找个至大的理由——想制作一口铁锅，从而研究冶铁技术，难道就不行？
好吧……我听几位老师说：金（春秋时代铜就是金）矿归国君，领地里一旦发现金矿就必须上交国君。但铁矿不是，它是恶金，国君不要铁矿。连那位曾经zhan有过赵地的什么……祈奚，也不要。我赵氏不是因此而留存下两座铁矿了吗？
所以，赵氏想要甲兵犀利，让其他宗族不敢轻视，唯有从铁矿下手，并借助铁矿的便利……我要你们寻找吴国工匠，不要求你找到类似‘干将’的铸剑匠师。能有干将十分之一技艺我也就满足了。因为我要的只是他的防锈手段。
我听说有一种工艺叫做‘鎏金’，就是用丹砂加热成水银，再用水银融化金（铜）涂抹到金属上面，而后稍加烘烤，水银挥发后便留下了一层金（铜）膜。我还听说有一种‘金银错’制作工艺，嵌玉镶金手法，等等……
你刚才说‘恶金’不详，那我们就把铁剑外面鎏上一层金，只留下锋刃部分保持原来的样子，这样一来，用金（铜）包裹的铁剑，去除了‘恶金’灾祸，还能依旧保持铁器的锋利，估计世人不再会以为这铁器不详……嗯，最好鎏一些吉祥图像，比如麒麟、凤凰、虎豹等等。如此一来，赵氏擅长的冶铁技艺，就能为我们唤来无尽的财富，而且还不会因此触怒国君——这理由够正大吧？！”
听完这番话，师偃愣住了。
久久，赵武看师偃再没有任何表示，他摆一摆手告辞。在他走后，师偃纳闷的对身边的师修说：“我本以为他就是个吃货，翻来覆去只惦记着如何花样翻新地吃，没有想到他的想法却如此奇特！”
师修轻轻摇摇头：“我们现在插手制陶业，是因为陶业虽属于范氏所擅长，但范氏与我们关系还算不错，但甲兵是魏氏所擅长，魏氏与栾氏关系密切，我以为，我们还是不要深入的好。
比如弓箭，我看过主上造的弓，良匠制作一张好弓要两三年，主上只花了一天就完成了，那张弓威力不下于良弓，实在方便快捷。但因为韩氏擅长弓箭，我们放弃了批量制弓的计划？为韩氏我们能放弃，为何不能为了魏氏再来一次——我赵氏刚刚兴起，还是不要树敌过多的好。”