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——所有人都知道胜了张三丰也是成为天下武林之尊的途径之一，但所有人都只敢去为【屠龙刀】搏杀，有一个敢来挑战张三丰的吗？
今天张无忌要做的就是用这种天下武林认为是自杀式的、比得到【屠龙刀】还不可思议的方式走上巅峰，这种上位方式的效果毫无疑问是要超过拿到【屠龙刀】去号令天下的，能让自己心中那个大事业走得更加平稳、更加振奋人心！！！
虽然张无忌自己也知道凭真实实力这是完全不可能完成的任务，为此他不惜牺牲了一个韦一笑。
“如今天下大乱，蒙古鞑子肆虐中原。无忌不才，忝以胸怀天下自居，以匡扶我大汉河山。。。”
上来就是一串漂亮话，在场人倒是都明白，可那些个“鞑子”、“肆虐”、“忝以胸怀天下自居”什么的却把扎克。纳梵给绕懵了，也是。丫一西幻世界出来的卓尔精灵、也就是去了一个半吊子东方大陆游历了两天，咋能听懂文言文啊？
扎克。纳梵侧头问阿尔法：
“他说的是什么？”
“就是他来找麻烦的理由。”
秦玉小声解释道，扎克。纳梵皱了皱眉：
“什么理由？”
“我们的国家被其它种族侵略了，他要建立一支势力打垮这些敌人，要重新建立属于我们种族的国度。。。”
秦玉一边听张无忌的套话。一边给扎克。纳梵翻译，卓尔武僧细细地听了一会，忽然点了点头：
“他说的没错，”
“哈？这你也信？只不过是为了自己之前犯下的罪行寻找理由而已——这家伙多坏你不知道，连亲人都杀——好吧，对于你们卓尔来说这可能还不算罪孽。”
秦玉稍稍强化了一下张无忌的罪孽，反正扎克。纳梵听不懂。
“不，如果是为了建立一支军队、击败一个国家，对于任何种族来说牺牲几个亲人都不算罪孽，即便你们地表人类的历史里，为了建立帝国杀的亲人也不比卓尔背后捅的刀子少，”
扎克。纳梵想了一下：
“你们的人皇伊兰迪尔就曾经在夺储的时候，消灭了自己三个兄弟、两个叔父，以唯一继承人的身份成为了当时人类帝国的皇帝。”
“。。。！！！”
说者无心听者有意，扎克。纳梵作为一个旁观者的话却让秦玉产生了一种茅塞顿开的感觉，诚然，对于那些杀伐决断、征战天下的枭雄来说，杀戮骨肉都不算什么，更何况屠了几个师门长辈呢？
张无忌的所谓胸怀天下并不是说说，从外面五行旗的行伍之风已经可以看出，张无忌率领的不是一个明教，而是一支军队！！！
也就是说张无忌现在这一套从武林人士的角度来看诚然不够道义，然而从一个放眼天下、问鼎皇权的枭雄角度，这是无可厚非的，蒙古王朝视武林人士为眼中钉不是他们反抗的多厉害，而是因为这些武林人士的存在就是王权集中进程中最不稳定的因素！！！
怪不得张无忌残忍地屠了光明顶上六大派的所有主力、怪不得张无忌又疯狂地消灭了汝阳王府的特种部队、怪不得张无忌带出了一支军令严明的五行旗！！！
屠戮六大派，消除的是不稳定的武林人士因素，这一屠让中原武林元气大伤、诚然降低了对蒙古王朝的反抗——事实上当时的中原武林对待蒙古王朝并不够果决，甚至经常会出现虚与委蛇、乃至狼狈为奸的情况，因此这一屠更大的意义是为张无忌势力的崛起铺平了道路，
——原著中张无忌最后把明教丢的一干二净，正是因为无法管束那些武林人士、才被朱元璋捡了便宜，只是这手段的确略显残忍——从武林人士的角度来说；
而消灭蒙古势力则不啻于对蒙古王朝宣战了，兵者天时地利人和缺一不可，战则需师出有名，张无忌对蒙古王朝的特种部队施以辣手则是最好的战书，
在这个蒙古王朝占据绝对优势的天下，像刘皇叔那样躲在院子里种白菜、挨揍就跑的韬光养晦是不行的，昭告天下、剑指蒙古才是引起广大苦难民众共鸣的最好方式，这其实也说明，张无忌此刻的重心绝不是中原武林，而是比中原武林更广博的群众基础！！！
最后则是那支原本就战斗力强悍、现在更是在张无忌的调教下犹如铁军的五行旗了，张无忌现在不光是一个高手、更是一个统帅，这才是如今这个明教教主的本质！！！
至于这场所谓“先诛少林再灭武当”的比斗，张无忌要的是什么？
已经很明显，从张无忌直接和两大高端势力——中原武林六大派以及蒙古王朝决裂就可以看出，张无忌是在走群众路线，所谓击败张三丰成为武林至尊，摇得就是彻底镇服那些小门小派，
——这也是中原武林真正的主体！！！
要知道单凭击败张真人是没法让少林、昆仑、崆峒这些大派折腰的，因此张无忌才会放弃了六大派这个高端大气上档次的势力，真正地号令天下、号令那些挣扎在底层、但却构成了武林基础的小势力和平民百姓才是张无忌的着眼点！！！
之前秦玉还为张无忌这样一个绝世奇才做出杀害师门长辈这种看似不智行为感到诧异，现在秦玉明白了，这已经不是一个武林的事，而是一个天下！！！这个张无忌，了不得！！！
也就是扎克。纳梵这个卓尔精灵能这么从容地面对所谓的惨案、所谓的背叛，甚至连秦玉这个彻头彻尾的旁观者都没法看清这里的深意，
一个全新的、不可思议的张无忌，如果说之前这一世的张无忌只是弥补了原著张无忌的性格特点的话，那么现在秦玉可以毫不犹豫地确定，这一世的张无忌甚至连野心、这个金派小说主角一贯缺少的东西都给拿了回来！！！
想到这秦玉忽然有些新的想法，之前设计的一切有关“田忌赛马”的思路已经被彻底推翻，这场比斗该怎么打，现在已经不简单了！！！
两百二十四 不败之地
胸怀天下的张无忌，这样称呼欲灭自己而后快的敌人多少有些可笑，不过对张无忌动机判断的确让秦玉产生了这样的念头，一时间原本被秦玉认定“长咧了”的张无忌也变得高大了起来。
驱除鞑虏还我河山，这个在无数文学作品中被用了一次又一次的梗此时此刻距离秦玉如此之近。
即便再功利、再猥琐的人也有过胸怀天下、抵抗外侮的梦想，更何况秦玉那能从小对这些耳濡目染的家庭背景了，秦玉甚至觉得成全张无忌、让他按照自己的路线完成一代枭雄的伟业才是此刻自己应该做的。
——只是可不可以不要这么血腥地屠了武当呢？
“无忌志在天下。”
秦玉站在张三丰身边，小声说了一句，张三丰不动声色，只是脸上那一丝转瞬即逝的诧异早已被秦玉尽收眼底，显然张三丰也没想到张无忌竟然胸怀大志，这和他所表现出来的辣手以及睚眦必报完全是两个极端。
不过身为一派之主，张三丰还是会把武当派的兴亡放在第一位，这也是秦玉早就猜到的。
毕竟无忌的胸怀天下只是一个目前看来仍旧虚无缥缈的“大志”而已，要推翻如日中天的蒙古王朝不是凭着明教这几个人、几条枪就能成事的，事实上就算在原著，明教也是发展壮大了好几年才正式揭竿而起的。
至于张无忌为首的几个高手，这在蒙古王朝庞大的势力面前更不够看，一个汝阳王府就能轻松地招募到玄冥二老、西域少林一众高手，明教几个高手自然算不了什么。
而为这样一个虚无缥缈的大业就牺牲武当派数十年的基业、让这些徒子徒孙和自己的毕生所学化为飞烟，张三丰显然不愿意冒这个险。
其实从胸怀来说张真人这种想法确实有些短视，这正是江湖武人的特点，重小义轻大义，虽然满口家国大义，但这往往并不是他们考虑的第一位。所谓兄弟情义、舐犊情深。。。之类的小节才是他们最看重的。
秦玉想了想，自己似乎也更偏向张三丰一点，
——毕竟张无忌的胸怀天下并不真实，而且说到底也只是游戏中的虚拟国家大义而已。或许，自己能找到一个两全其美的办法？
“。。。我方三人的名字就在这三个蜡丸之中，还请张真人派出武当三人，挑选自己的对手。”
秦玉这正琢磨“两全其美的办法”呢，那边张无忌已经把比斗规则讲完了，很简单，就是让武当派参加比斗人按顺序上来，一人抽一个蜡丸，抽到谁就跟谁打，看起来似乎对武当比较有利。毕竟可以安排顺序。
不过秦玉和张真人都知道，这恰恰说明了这场比斗对自己相当不利，因为对方根本不在意出场顺序，明教三人吃定了武当派不出三个人来。
换句话说，张无忌的名字一定在蜡丸中。这稳拿的一场肯定是跑不了的，剩下的基本就是杨逍和殷天正，这是除了张无忌外的最强战力——虽然对这种阵容安排早就心理准备，但此刻秦玉和张三丰的心情还是有点沉重。
想了想，秦玉让扎克。纳梵第一上场抽蜡丸，张三丰也没什么意见，尽量打吧。实在不行就当帮张无忌逐鹿天下铺路了。
扎克。纳梵从阴影中走出，特异的外表让明教这个对西域人并不陌生的黑社会组织都吃了一惊，
除了皮肤、扎克。纳梵的体貌特征的确和西域人极其相似，可是那一脸灰黑的皮肤却是在西域人、也就是所谓的白种人中很少看到的，更别提那对血红中泛着深紫色的双眼了，秦玉甚至听到有人说出了“妖孽”这两个字。
对扎克。纳梵的出现更吃惊的是张无忌。不单单是因为扎克。纳梵的传奇实力，而是因为自己根本没感受到这个黑肤银发的西域人！！！
扎克。纳梵一直躲在真武大殿的黑影里，卓尔天生的【夜遁】天赋让他们在无光的地方可以近乎完全隐匿，张无忌和扎克。纳梵的境界相差没有张真人和扎克。纳梵那么大，因此没有看透扎克。纳梵的【夜遁】。
——这也可以看出张无忌虽然强，但和张三丰还是有点差距，至少张三丰之前能够探查到扎克。纳梵的存在。
募然出现了一个传奇战力，这对张无忌的计划产生了不小的影响，胸怀天下就不能失信于民，自己说了比斗败了就俯首称臣那就得做到，否则就算屠了武当也不过是一届莽夫而已。
张无忌抿着嘴唇，眼看着扎克。纳梵抽到了杨逍的名字，第一场基本就这么废了，杨逍对扎克。纳梵显然赢不了，一个境界的差距。
就连张无忌也没想明白武当派从哪找到了这么一个强大战力，在张无忌、甚至整个明教的认知中，都不存在这么一个高手，而且是会跟武当派站在一个阵营的高手，扎克。纳梵出现得的确太突兀了。
多新鲜啊，扎克。纳梵是秦玉硬拉着拽进【侠空间】的，张无忌能把扎克。纳梵考虑进去那才出了鬼呢。
一时间张无忌和杨逍等人的脸上都面露惊诧，毕竟放眼整个江湖扎克。纳梵这种级别的高手也寥寥无几，无论在任何场合出现一个扎克。纳梵都会造成本质的影响，也就不怪张无忌等人惊诧了。
当然也只是惊诧而已，这并不代表明教这场比斗就输了。
接下来明教还有两个人，殷天正和张无忌，而武当这边则明摆着是张三丰和秦玉了，事实上细看明教还是立于不败之地的：
如果殷天正碰上秦玉、张无忌碰上张三丰，那么张无忌这场拿下基本就没什么问题，而且是一场彻底的胜利——击杀张三丰！！！而高了秦玉一个境界的殷天正击败秦玉的可能性也�