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当然，这五人是杀手，自是啥也不戒。
好玩的是：这些杀手，非但什么都不戒，也百无禁忌，却偏以戒为号。
不过，人生里有着的是这种诡异的事：
正如有人宣称自己才是正统的，然则真真正正的正统却是给他撂到坑底里去了。
有人摆明他才是执法者，他是依法行事，但这法到了他手上，却只是无法无天、知法犯法的“法”。
这正如有人说他是为了爱你，帮你，做的却老是恨你，害你的事。
这世上有的是这种人，这种事。
二、那是仇家的声音
“杀手和尚”选择了酬神戏那一天动手。
这一天，绝对是这儿一带方圆数百里最热闹的日子。因为今年谷粮丰收，大家都会集在这儿，拜视祭祖，再演几台戏，不管看戏的、看事的、看热闹的，今天都会往这儿挤，正所谓看人的大多看个目不暇给，办货的当真选个琳琅满目，就算是纯粹是过去放一个屁的，其臭也大有千百人嗅着。
这场戏一唱，上至三头店，下至两尾铺的村民都赶来凑热闹了。
其实，在这东南一隅，人们过的大都给剥削殆尽，民不聊生，但却这向阳小镇、阳丽乡、春阳市一带独好，主要是因为这儿的官好。
官好，便“上遮下扶”：遮的，是不让上头恣肆搜刮；扶的，便是尽官府之力协助老百姓从事生产耕作，安唐乐业。
老百姓大都是良善平和的，只要对他们好一些，他们已感恩不胜。
章图自然是这样的好官。
所以大家都很敬爱他。
他自然是这酬神戏祭天拜祖的执礼者。
这是理所当然。
他也诱出了当地最有名的“包石寺”住持：苦耳神僧来主持司礼。
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祭天仪式过后，就拜三方四正神，之后上祠堂祭祖，苦耳神僧带同子弟诵经九遍，才到酬神戏的开始。
严肃的仪式这才算过去，大家可乐了。由县里最高官员章大人说的几句“训辞”，也草草了事。章图半开玩笑的跟大家说：
“各位乡亲父老叔伯兄弟姊妹等的是好戏上场，而好戏就在下官说完了话之后就开始，所以下官还是把话赶快结束吧。”
他说的“结束”，系指他的说词。
他”结束”得这么快，是以更获得大众热烈鼓掌欢迎。
大家都认为他是个能体察民心的好官。
但老百姓们显然谁都意想不到：
——这位恩同再造的父母官，说了这一番话之后，不但“结束”了他的话语，也同时“结束”了他的性命。
他一身深受他们的爱戴。
可是他们日后只能怀念这样一位好官。
他一向都是跟大家生活在一起。
但从今以后却成了他们记忆中的人物。
他死了。
“杀手和尚”杀了他。
他们杀他，杀得四肢五脏一齐断裂、穿破，一点活命之机也不予。
他说完了最后一番话（他一生是最后的话语也是向百姓说的，就像他一生也为老百姓而活一样），然后步下台来，乡绅父老恭迎他在第一排木长凳上看了一会儿戏曲，然后他可能是因为累了／有事要办／要去跟群众打成一片之种种原委，他便离开了座位，往正在看戏的人潮里走去。
大家都认识他，热烈的与他招呼、问好。
他也一视同仁的向人问好、回礼。
这些人他大都认得。
他一向没有官架子。
也不做亏心事。
他身边不是没有保护的人，而是他一向不接受任何人保护。
所以，他身边两名亲信、两名捕役，也避得远远的，同时也“保护”得很不经心，也不在意。
因为他们不认为有什么人竟会伤害、狙击这样一位好官。
一个这般正直的人。
他们错了。
因为世上有一种人是专门要杀害真正“正直的人”的：
那就是不正直的人。
所以他们当然错了。
而且错得厉害。
“杀手和尚”就在这一刻动手：
前后左右都是人群，他们的“目标”又完全没有防备，这正是动手的最好时机，所以戒杀大师下令：“杀了！”
人生真是奇怪：有些人：活着既没有啥意思要活下去，却偏偏就是不死，而且活得很久很久，纵遇上危险，也常化险为夷，转危为安，一直都说死不死，健康长寿。
有些人本该活下去的，他活着能使许多人都活得更好的，但却突然的，因为一个意外而死了。
人性也真是奇异：作为一个人、好象他才是神，他不但可以“杀”树“杀”花“杀”
草，也可以杀鸟杀兽杀一切可杀的，到头来，就算杀自己的同类：人，也理所当然似的。
禽兽杀同类，尚且为了果腹，人杀人，或为权、为名、为利、为色，或是为一时看他个不顺眼，可有时甚至啥都不为！
人也是奇特的：人一生下来就不公平，家庭、背景、运气、样貌、体格、智慧、才气，便各有不同，有的人活着可以使一大堆人为他一人而活，而大多数的人活着是为别人而活。
只不过，有一事却是公平的：
是人都会死，。
死了，再强的、再幸运的、再不得了的人都一样：
也只不过是个死人。
好人、坏人、善人、恶人都一样。
只不过，这次死的绝对是个好人。
而且是个好官。
章图。
章图在临死前突然听到“杀了”这两个字。
这无疑是一个命令。
然后他看到几个陌生人：
五个人。
都戴着竹笠、披着草帽的人，突然迫近了他。
他已感到不妙。
在他死前的一刻，不知有没有感慨。
他是个俯仰皆能无愧的好官，为何却还是有人对付他？杀害他？
人明明还活得好好的，谁有权说“杀了”就可以真的把另外一个活生生的人就如此“杀了”。
他在临死前确定是听到了“杀了”这几个字：
那仿佛是仇家的声音。
他虽然不认识这些人，也不明白他们为何要杀他。
但他还是死了。
动手的是五个人。
戒声、戒香、戒味、戒触。
还有戒杀大师。
戒法并没有出手。
他负责照应、看风。
——上头命令是：彻底的杀掉章图，而且是在众目睽睽下动手，“以做效尤”。
所以，他们就在这里下手。
在这地方下杀手，杀了人也易逃走。
他们一齐出手。
戒声、戒香、戒味、戒触一人一把戒刀，一人一刀，也一人砍了章图一刀，就把他一只左手一只右手一只右脚一只左脚全剁了下来。
只剩下了头的章图，在同一刹那又遭戒杀大师之一击。
他五指箕张。
五只手指都留有长甲。
长甲上束着修长锋利的刀。
他一手——五刀——插入他的身子里去。
章图在同时间，又连中了五刀。
他的心、肝、肾、肺、胃同时着了刀。
都遭贯穿、刺破。
戒杀大师迅速抽刀。
血光暴现。
好好的一个县官章图，一下子只剩下了头，一刹那间只剩下了个没有生命的躯壳。
众人发现之时，有人尖叫，有人怒嚎，尽皆大惊、失色、恐慌、人潮互相践踏、倾辄。
——因为死的是他们最服膺、最爱戴的人，这种惊怖是莫可言喻的。
大家一下子都没了方寸，失去镇定。
“杀手和尚”已得了手。
杀了人。
并迅速退走。
他们在撤退的时候，还做了一些手脚，例如，在完全无辜的人臀部扎了一刀，顺手挑断一个看戏人的脚筋，撞了一下一个美丽姑娘的双峰，绊跌一位老婆婆。……诸如此类。
于是，群众引起了更大的恐慌，尖叫哀号，此起彼落，大人小孩哭闹呼喊，乱作一团。
这就对了。
这更有利他们潜逃。
而且他们也做到了指令上另一个附带的指示：——杀了章图，且尽量制造混乱。
他们这一次的杀人行动，十分成功。
他们的确“彻底的”杀了章图。
而且也制造了很大的“混乱”——在县志上，这一天“相互践踏，狼狈呼号，枉死无数，惨不忍闻”。
只要他们也能成功的退走，这一次暗杀行动，便也就顺利平安了。
“他们能安全撤退吗？
能的。
假如他们没遇上他。
这个人。
三、美娇娘
“他”当然是个男子。
“他”穿的衣服，“他”戴的帽饰，“他”金刀大马的坐在那处，是人都知道“他”当然是个男子。
但却不然。
就算“瞎了的”也心里清楚。
“他”绝对不是男人。
——因为没有那么好看的男人。
绝无。
你看“他”那一笑的风情。
你看“他”那一流盼的风姿。
你且看“他”那一举手一投足一不自觉一不经意间所流露的风流。
看到了这些，你当然就会明白：
“他”是个女子。
而且是个极好看的女子。
——更旦还是个爱娇而爱俏，人间而不为烟的风流女子。
顾盼生娇。
杏靥桃腮。
——在在都有说不出的风流自蕴，万种风情。
可是“她”偏爱打扮成男子，而偏偏是谁都不会相信她会是个男子的女子。
她正站在台上。
她不是戏子，也不是巫师，她之所以仍在台上，是因为苦耳神僧和她身边的一名男子。
那时候，因为苦耳神僧是这场祭天酬神奠祖仪式的司礼，一直都在前排座位上垂目合十，清心正意，默祷低诵。
他打算念完这一段经文，俟台上的戏第一折演完之后，他便功德圆满，率弟子离去。
由于他在戏台旁锣鼓喧天之时仍能清心正意诵经，以致连原本陪在他身边的章图向他告辞少陪，他也没任何反应寒喧。
章图一走，苦耳神僧右侧的男子忽道：“大师父，您今天带了几位门徒来？”
因为要诵经奏乐，苦耳神僧当然不止一人前来。
苦耳大师对县官章图的辞别可以不理，但他身边那壮硕青年才一开声，他就停止默诵经文，答：“十二人。”
“哦？”那方脸俊伟的青年有点儿诧异，“今天却来了不止十三位佛门子弟。”
这时，在苦耳大师左边的她，就不屑地抿抿嘴儿，笑道：“这儿附近也有不少出家人，可不一定是苦耳大师的子弟才能来。”
俊伟青年道：“说的也是。只不过，这些人都戴着裹布帽笠，不愿让人看出他们不留头发，这不像是一般佛门弟子之作风。”
那扮男妆的女子并不服气：“既然他们蒙头戴帽，你又怎知他们光头？”
方脸汉子道：“有头发没头发，戴上去的帽子总会突起一些，裹着的布帛总会凹凸一点，只要仔细观察，有头鬓及头发，就算戴笠顶帽，也还是都看得出个分别来。”
他笑笑又加了一句：“正如你女扮男妆一样。”
女子大嗔，又要争辩，苦耳和尚却说：“但庄稼汉、乡下人，也有剃光了头贪图方便怕热的，不一定光头的就是和尚。”
方脸青年道：“如果为求方便，又何必剃光了头再戴帽裹上头巾？就算今天凑热闹装体面，但此际热个蒸笼似的，大家都淌了汗，这几人以厚布裹着额顶，脸上却滴汗皆无。”
苦耳大师知道事有蹊跷：“你的意思是……？”
方脸俊伟汉子点头道：“他们都是会家子，所以我才请教大师究竟带了几位弟子过来。”
那女扮男装的女子才凝重了起来，“他们这些人来干什么的？”
汉子还未作答，场中已发生了骚乱。
这骚乱等于回答了这问题。
骚乱一起，汉子已站到椅靠边