按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“不。”简短明了的回答。
“那为什么上船？”
“听说广贤庄前的山隘口还有人在捣乱，所以我决定护送你们过隘口。我们是护法僧，你们是佛法僧，我们护送你们本是份内的事，不是吗？”
定然大师默默地点点头。他虽是大佛堂温和派的人，但对空然大师历来尊重，两人关系也甚好，说实话，他还真愿空然大师能与他们一道去广贤庄。
群豪相继登船，渡船连人带马载向对岸。
杨玉、石啸天、陈青云与智仁、定然、空然等人共乘一船。
谁也没说话，没吭声。虽在河面，风大浪急，空气仍是显得沉闷压抑。
杨玉在想，空然大师既是父亲的朋友，为何派三位护法帮助百合神教教主，到鹅风堡先要劫娘，后要掘娘的坟？
石啸天为何对三位护法装着不认识？
他们之间究竟是什么关系？
“玉哥！”他耳旁响起了石啸天甜蜜、诱人的声音，顿时，心中的疑云消失，取而代之的又是一个个绮丽的梦。
石啸天一面用媚功控制着杨玉，一面再次审度着自己的计划，她发觉计划中有个最大的漏洞，那就是未曾预料到空然大师的出现。
她越是细想，就越意识到空然大师将是她最可怕、最危险的敌人！
其实，她没有任何根据和理由，她只是一种潜在的意识。然而，女人的这种意识，往往比巫婆的预言还要灵验。
上岸后，行不到十里，便是通向广贤庄的山隘口。
山隘口，又堵塞着一群人。
空然大师说得不错，和大汶口渡口一样，山隘口也有人捣乱。
一张八仙桌横在道中央。
桌旁两根长竿挑着一幅对联。
上联：积德行善来世图报
下联：修复少林广求募捐
横批：一两过关
桌前一只开口木箱，箱上贴着一纸，纸上写着“功德箱”三个大字。
功德箱旁站着两个身披袈裟的光头和尚。
这两个和尚，一高一矮，一胖一瘦。
高的往人前一站，高出一个头，一张国字脸上挂了一溜子络腮胡，浓眉，大眼，阔嘴，倒也威风。此时站在路口，俨然一位把关守塞的武将。
矮的往人前一站，伸头不过人肩，长得獐头鼠目，面瘦如骷髅，皮肉像是贴上去的一样，用绣花针也挑不出四两肉的脸上，满是狡诈神色。
这二人不别人，就是江湖上恶名远扬的五法大师和六不秃僧。
五法大师原法名圆云，本是少林寺中弟子，生性好斗，惹是生非，非但如此，他还自作聪明，创立“佛学”与佛门分庭抗礼，脱离少林寺后，他曾创建了佛学堂，立下了自己的佛法、道法、学法、归堂法和刑法。他那狗屁不通的佛学堂，不到一个月就散伙了，但他却得了个“五法大师”的美名。从此以后，每逢寺院讲佛论课，他总要设法捣乱，是佛门中的大恶人。
六不秃僧，原法名色空，也是少林寺中弟子，只因不守寺规，偷鸡摸狗，暗宿娼妓，被逐出山门，此后他便流落江湖，为非作歹。他也不还俗，仍是和尚打扮，自称“六不大师”，不戒酒，不戒荤，不戒色，不戒偷，不戒抢，不戒杀生。人们恨他劣行，故称之六不秃僧。
他俩的体形外貌心性完全不同，却有两个共同之处。
他们同是被逐出少林寺的和尚。
他们同是少林寺中武功极高的高手。
否则，他们决没有这种胆量，敢在这群雄集萃的山隘口设下关卡，也决没有胆量打出为少林募捐的旗号。
有人在投钱过关。
投钱的人大多与少林无关。他们不愿得罪这两个大恶僧，或装作不识，或装聋作哑只认募捐对象，不认收捐之人，匆匆投钱跨过关去，把两个恶僧留给后面的人去诅咒。
停步在隘口道上的人，大多是与少林寺有些瓜葛的人，他们可绝不能向两个被少林寺逐出山门的败类募捐，修什么少林寺。这是对少林寺的极大侮辱。
与少林寺关系密切的人中，出家人自是占多数，因此停在隘口的人群中差不多有一半是和尚道士。
这些和尚和道士中已有十余人带伤，他们都是想替少林寺出头，挺身而出，而被两大恶僧打伤的。
“少林寺的人来了！”隘口迸出一声高喊，人群纷纷闪至两旁。
智仁、定然、印禅、印佛、空然等一行人率先，群豪随后，四十二骑尘烟飞至。
勒马道口，少林寺的大师和弟子排成一个扇面，面对着两大恶僧。
风吹竹联哗哗作响，联中“少林”二字格外醒目。
五法大师和六不秃僧，一高一矮，在道中央昂然挺立，神色倔傲，那模样仿佛未把这班少林寺人放在眼里。
印禅和印佛大师同时策马向前，厉声喝道：“大胆！尔等山门败类竟敢在此打出为‘少林’募捐的旗号？”
“哈哈……”五法大师发出一阵大笑，笑声突止，大声道，“少林寺佛法呆板，尔等只会引经据典，墨守陈规，使佛学精华得不到发扬光大，致使少林寺在武林中抬不起头，到处受气，卵都不值！人被杀了，还在此地来调解个**！”话未说出几句，粗话就已出口。
六不秃僧接口道：“我们募捐就是为了修盖少林庙殿，重振少林威风！”
印佛大师：“胡说！”
“我们可没胡说！”五法大师叫道：“我们捐款就是要重修少林残殿，重习残殿十八掌的绝功，比如说枯心掌……”
“还有枯脉掌，枯肠掌……”六不秃僧跟着高叫。
印佛大师见他们越说越不像话，空然大师带着四个护法在一旁如同泥塑一样，便对定然大师一挥手：“摘了对联，赶他们走！”
定然大师早已按捺不住，闻言立即从鞍上弹起，飞身直趋八仙桌旁的长竿。
定然大师的动作没有花巧，干净利落，五指鹰爪似地抓向长竿。
五法大师和六不秃僧的反应也是极其之快。
五法大师身子一转，脚下移动，身已抢至桌旁，倏地一掌击向定然大师背部。他虽然身高体胖，但动作却不迟缓，迅猛悍狠。
六不秃僧一声清啸，人弹起空中，一个翻身，倒栽下来，二指如剑直指定然大师脑顶门。他不去切定然大帅抓长竿的手，却去戳定然大师的脑门，手法也是极其阴险狠毒。
定然大师只得翻身下桌，双掌左右一击，先化解两个恶僧的攻势。
五法大师和六不秃僧倒退数步，身子连连摇晃。
定然大师趁势连击数掌，掌风到处，八仙桌摇晃，长竿呼啸，隘口道上群雄被掌风吹得衣袂飘举。
定然大师的武功在少林寺中仅次于空然大师及大殿堂护法僧等人，五法大师和六不秃僧岂是他的对手？
他数掌得势后，决定速战速决，一掌击退二恶僧，扯下对联了事，于是猛喝一声。“双掌开碑”，击向二人。
“定然大师！你敢开杀戒吗？”六不秃僧大叫一声，居然放弃了一切抵抗，闭上眼等候着定然大师击来的掌。
定然大师大惊，这一掌如果拍实，六不秃僧就必然丧命。但他未得方丈允许，是不能妄开杀戒的，他的武功已到了收发自如，随心所欲的地步，此时只得硬生生地把击出的掌收回。
在定然大师敛气收掌之时，六不秃僧却陡地拍出一掌，这一掌是经过精心计算的，其实这一切都经过了精心的计算。
“嘭！”六不秃僧一掌正中定然大师前胸。
定然大师全身一震，退后数步。
“嘭！”五法大师又一掌击中定然大师背心。
“嗨！”两名恶僧齐喝，一前一后，双掌再次击出。定然大师不敢妄开杀戒，两恶僧可没有这个清规戒律。
定然大师奋力一跃，退出场外，哇地吐出一口鲜血！
隘口道上群雄大惊失色！
所有的人都在想：少林寺的不开杀戒以佛性感人的清规，对五法大师、六不秃僧这样的凶徒是不是太宽容了？
唯有三个人例外。
杨玉仍然沉浸在媚功的绮梦中，他虽然很关心隘口道上的事，但已不去细想和推敲。
印禅、印佛大师虽然对六不秃僧的狡诈很气忿，对少林寺对五法、六不这样的恶僧也不能妄开杀戒的作法大不以为然，但此刻他们心中想的却是另一个问题。
八大神王为什么在他们赶到大汶口时就出现在渡口？
两恶僧为什么偏偏在他们入庄的路隘口，打出为少林募捐的旗号？
六不秃僧离开少林寺多年，怎么会知道定然大师不敢开杀戒？
两恶僧对定然大师的武功为什么如此熟悉？那反击的一掌为什么如此准确？
巧合？
多次的巧合，就让人怀疑不是巧合了。
第二十四章 老叫化子 狗不理花布巾
定然大师受伤退至马旁。
空然大师身旁的四个护法。策马跨上前去。
“哎……怎么？想以多胜少吗？”六不秃僧晃着尖瘦的脑袋高叫。
五法大师挺着身子叫道：“一对一！一对一！谁敢来？”
刷！突然大师托地弹身离鞍，双臂微张，形如大雁滑落到道中央。
他动作并不快，缓滑慢落，姿势十分优美，行家高手知道这一手缓滑功夫，难度之大远远超过快速纵跃。
“晦！”空然大师足刚沾地，五法、六不双掌从左右两方闪电般击到。
空然大师的身体像没有重量的幽灵，反旋飘开。
两恶僧的掌落了空。
空然大师的身体毫不迟滞，回旋侧击。
五法大师、六不秃僧就收掌之势，反腕拔出短刀疾扑，阳光下只见一片银光横闪。
然而，空然大师这一个侧击动作是虚的，中途变势，一个大回旋滑到另一侧，双掌拍出，几个动作汇合成一个动作，一个极快的一气呵成的动作，只在闪念之间。
“嘭！嘭！”两恶僧背心中了一掌往前一扑。
“嘭！嘭！”两恶僧前胸又中一掌，身子往后飞出。
“哇！哇！”空中喷出两柱血雨。
五法大师、六不秃僧“扑嗵”倒地，复又爬起，转身就跑。
他们不能不跑，因为他们知道空然大师和定然大师不同，他可不会讲客气，不会拘泥少林寺不妄开杀戒的清规戒律。
空然大师手一摆，四位护法飞身而上，“嗤”地扯下长竿递给空然大师。
空然大师手一场，长竿带着对联，尖啸着没入空中。
隘口道上响起了一阵欢呼声。
群雄都在向空然大师挥手致敬。
印禅、印佛大师在被冷落中似乎明白了空然大师在此出现的原因。空然大师此举必将大大加强少林寺中强硬派的势力。
群雄跨过隘口关卡。
每一个人都向空然大师表示了敬意，尤其那些光头和尚。
隘口道上，只剩下了智仁、定然、印掸、印佛、空然、四大护法及少林弟子和杨玉、石啸天、除青云等一行人。
空然大师对智仁、定然大师道：“请过吧。”他对印禅、印佛大师二人，仍是视而不见。
众人徐徐穿过隘口。
空然大师带着四位护法欲跟上。
印佛大师回马阻住空然大师：“你去哪儿？”
“广贤庄。”
“去干什么？”
“保护你们。”
“不用，请回吧。”
“有消息说，百合神教不少人已到了广贤庄，有人想借此集会挑起武林混战，所以……”
印佛大师打断空然大师的话：“这是方丈的意思，请带着大殿堂护法回程吧。”
“情况复杂，为了少林声誉和少林弟子安危，贫僧一定得去。”空然大师沉声回答。
印佛大师皱起眉：“你敢违抗方丈的法旨？”
“边关将帅有云：将在外君命有所不受。佛门亦是如此。”空然大师如说