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那矮壮男子直起身来，又道：“在下姓岳，乃前朝岳武穆嫡派子孙。相传他老人家当年得益于少林高僧，方创下岳氏双推手技法，宏传于世。我一门不敢忘少林恩德，这里再次谢过。”又躬下身去，作了一揖。
众人听他自称是岳飞之后，都将信将疑：“前朝岳武穆精忠报国，正气垂冠后世。他后辈子孙怎会如此形拙貌陋，粗鄙不堪？”
天心又打量那矮壮男子一番，合十道：“施主出自忠义之门，令人好生相敬。我少林虽不敢说施惠于先祖，然岳氏双推手技法与本寺拳法确有相通之处，说来也算颇有渊源。施主既念这点情份，为何还要受人挑拨，远来生事？”
他博物洽闻，早听说岳氏拳法得益于少林。相传少林达摩有坐禅功、立禅功及行功遗赠后世，行功即是“易筋经”。至南宋，岳飞得其行功于沥泉山僧，终日习练，则神经敏锐，筋肉发达，体力日增，加之与其它武技融会贯通，始创双推手法，传于军旅。此双推手法最初仅有九式，分上盘三手，中盘四手和下盘两手，因其形简意深，富于实战，故三军将士心悟身操，遂至无敌。后岳飞遇害，其后人在此九手之上加以发挥，又演化出一百七十三式的散手技法，取名为“岳氏散手”。南宋末年，曾盛极一时，领尽风骚。时隔数百年后，此拳却渐渐湮没无闻。天心虽不敢确信那矮壮男子便是岳飞之后，但先叙渊源，再谴其非，则不软不硬，占尽情理。
那矮壮男子听天心说自家受人挑拨，摇头道：“大师此言差矣。岳某年近五旬，岂能不辨是非，被人利用？少林虽对本门有恩，却是私情。况今日之少林，已非复往日，众位大师不顾体面，都习了魔教邪术。岳某与众位朋友前来，并无毁灭少林之意，只想劝大师让位，一干偷习邪技的僧人废去武功，从此江湖平安，各派和睦。这便是我等此来心愿。”话音未落，天心身后有人高声喝道：“你是什么东西？竟敢冒岳氏之名，口出狂言！”怒喝声中，一僧大步走出，来到那矮壮男子面前，立目横眉，状极愤然。这僧人年逾五旬，身躯高大，正是少林僧天弘。
众人见他须髯戟张，满面尽赤，两只拳头紧紧攥住，仿佛随时都要做雷霆之击，均想：“这僧人气概豪壮，必是练些刚健雄浑的拳法，一旦动手，难保不两败俱伤。”
那矮壮男子闻言恼怒，盯住天弘道：“这位大师血口喷人，想是也练过魔教的功夫吧？岳某久闻魔教技法冠绝时辈，今日正要领教。大师请先击岳某三拳，岳某若稍退半步，便算输了。”说罢气凝胸腹，怒目以待。
众人听他出此大言，无不诧愕：“少林拳法驰名天下，劲力雄强无匹，无论何人，只要受得实了，都不免骨折筋断，一命呜呼。这人有多大能为，竟敢让少林高僧先击三拳？难道他已炼成了金刚不坏之身？”
众人虽知世间有此神技，但耳听为虚，皆不曾亲见。江湖上自来有排打横练的功夫，然多是靠搓磨皮肉，摧残自体的粗笨方法，勉强实肉增肌，才能较常人稍抗些捶打，用之奔走四方，卖艺求食，尚可蒙骗俗众，若以之与少林神拳相抗，那便如螳臂挡车，万万不能。相传千百年来，真正练成此项神技者，不过寥寥数人，而大多又隐身佛门，心静无争。当年神光和尚自称精擅此技，哪知在华山比武，却被明教年轻弟子周应扬一掌击伤。当时各派人物皆在一旁观战，眼见神光中掌后虽震伤周、木二人，随之却吐出一大口血来，都认准此技乃以讹传讹，虚妄之事，从此无人再信。但其实众人均未想到，周应扬与神光争斗之际，已然习了“明王心经”的内功，而神光一身功力，又是从“易筋经”中得来，二经力道截然不同，势如水火，故神光虽练成不坏之身，仓促间中得一掌，也不能经受两股力道在体内的冲撞之势。个中微妙，非但各派人物难解其疑，便是神光与周应扬二人，当时也相顾惊愕，不明所以。此时满场人众既不信此技存世，听了那矮壮男子一番惊人之语，都道他不是有意说笑，便是生就的亡命之性，不虑死生。
天弘听得此言，怒气更盛，右掌突然扬起，大袖被劲气鼓荡，如同饱胀的风袋，便要向那矮壮男子前心印去。忽听一人叫道：“师叔慢动，让弟子先试一回。”天弘收势观瞧，见一僧跃出人群，正是天心方丈的首徒慧心，暗想：“这矮壮男子虽出狂言，未必有真实本领，我贸然出掌，确是胜之不武。慧心乃后辈佼佼，不如让他先试，即便伤了此人，也不会落下话柄。”当下闪在一旁，冲慧心道：“你用大罗汉掌击他，出手不必留情。”他知慧字辈弟子所习有别，这套大罗汉掌却都练过，此套掌法以练力为主，掌力直露劲猛，极易伤人，故提醒慧心，以之摧敌。
慧心躬身道：“弟子遵命，请师叔放心。”说罢走到那矮壮男子面前，合十道：“施主既出大言，小僧先行奉陪。小僧习练大罗汉掌仅得皮毛，但施主以身实受，怕也要伤及贵体。若有不支，还望施主后退卸力，减小僧罪业。”那矮壮男子笑了笑道：“师傅不必嘱咐，只管用力来击。”慧心见他满不在乎，心道：“此人镇定自若，难道有意诱我出手，暗中好做手脚？”他起了疑心，不敢仓促出手，向后退了两步，右足前伸虚点，左腿曲膝坐身，周身蓄力如弓，只待那矮壮男子稍一分神，便即纵身扑上，借一股前冲之力，猝然出掌。
众人见他全身无处不曲，肩、肘、腕、胯非但劲力潜伏，且每一处力之所蕴，又有许多不同，看似处处矛盾，不能相合，却又相互依托，节节贯畅，心下无不称奇：“这僧人不过四十多岁年纪，随便作势，三节四梢却暗藏四五种不同力道。这等修为，自非一日之功，谁说少林派后继无人？”叹愕之余，又不约而同地生出恐惧：“昨夜少林寺内异声大作，似有数十位好手一同啸喝，看来少林僧卧薪尝胆，确已习了魔教之技。一会儿这慧字辈僧人若一击而成，功力惊人，我等只有思谋退路，速离嵩山了。”众人各有所思，场上顿时悄无声息。
众位老僧见慧心蓄势稳凝，都微微点头，露出慰色。原来这大罗汉掌虽非少林上乘武学，却是入门的基本拳路，其拳不尚招式，但练力时异常艰难，最终要练出金、木、水、火、土五种不同的劲力，才算不虚寒暑。所谓金力，乃筋骨渐生锋棱，钻坚直击之力，发力时能透金贯铁，方为其要。木力者，为曲折横纵之力，击人时犹如巨风卷树，有横摆冲摇、拔地欲飞之势。水力者，如江水激流，惊涛拍岸，涛涛不断，浪浪相摧，能刚能柔，至绵至坚。火力者，似火药已燃，出膛飞弹，一触即发，惊崩抖弹。士力者，沉实如山，乃腿部所蓄之力，更是五劲中至要至难的劲法。如五行之力合为一体，则全身各处均能生出内在的透劲，稍触敌身，便可伤敌腑脏真气，顷刻取命。慧心苦练多年，虽未将五种力道合成整劲，但日久功深，拳掌已颇具威力，天弘命其以大罗汉掌应敌，可说是怒火焚心，已生害人之念。
那矮壮男子面冲慧心，似猜出他心意，笑道：“你蓄势不击，是不是等我分神，再做偷袭？”慧心不答，死死盯住他胸腹。那矮壮男子脑袋一晃，又道：“你要是怕我暗做手脚，不敢动手，我便将双手放在背后如何？”说着果真将双手放在身后。他身臂微动之际，胸腹袒露无遗。慧心得此良机，纵身上前，右拳似巨桩撞钟，击向那矮壮男子心口，左足微抬，踹向他小腹“气海”穴，拳脚骤施，大有排山倒海之势。一式之中，将大罗汉掌几种力道皆附于拳脚之上，劲力纵横穿透，击其上而欲使之飞腾，踹其下而欲使之入地，手足如撕如拽，仿佛中间连了一根皮绳，皮绳愈抻愈长，手足力道也愈运愈强。这种假借矛盾，摧增劲力之法，最易生出不可思议的力量，顷刻之间，手足力道便可激增几倍不止。一旦作于敌身，立时如炸如崩，劲透经络，当者即使能保得性命，斯后也要筋酥脉软，痴然若废。众人见这一拳狠毒无比，尽皆惊呼失声。
天心大急，叫道：“慧心，不要伤人！”怎奈慧心出手如电，拳脚已同时击在那矮壮男子身上。众人心中一沉，都道那矮壮男子必要血溅当场。哪知异象忽生，只听慧心大叫一声，身子腾起三四尺高，仿佛断了线的风筝，直奔数十名黑衣人砸去。
众黑衣人毫无防备，都吃一惊。那红衣人站在最前，眼见慧心来势极猛，当即斜身踏上半步，右臂轻舒，在慧心腰间顺势一带，跟着翻掌上托，将慧心高高举起。不料慧心身上生出一股怪力，撞上他托举的手臂，身子被巨大的惯力牵引，便要离掌飞出。
那红衣人并不慌乱，掌心虚涵，只以五根指头擎住慧心，指尖辨劲卸力，灵活之极，慧心偌大的身躯，竟在他五指上旋转起来。众人见他定身不动，全不须腰胯用力，便将慧心托在指尖，这份腕力手劲，自不必说，奇的是五根指头使力或轻或重，或虚或实，劲力拿捏得恰到好处，其间只要有一根指头运劲稍过，不但慧心要脱手飞出，只怕五指也要受伤折断。场上不乏高手，自然知道这其中的艰难巧妙，眼见那红衣人举重若轻，姿态潇洒，不由得齐声喝彩。
那红衣人朗声一笑，掌心突然发力，将慧心弹了出去。慧心飞在空中，似旋似射，落地时头下脚上，正栽在天心身前，双腿在半空摇摇摆摆，久不落下。
众人见状，彩声又起，知这般掌心发力，使人倒竖不跌，实是难乎其难；若不亲见，当真难以置信。天心任慧心倒立身前，也不搀扶，脸色异常的难看。两名弟子抢步上前，将慧心扶起。慧心颈软头垂，已然昏了过去，右臂、左腿尽被震断，脏腑却并未受伤，口中自无血水流出。
周四在人群中观瞧，既惊那矮壮男子护体之功，亦惊那红衣人巧绝手法，心道：“他二人所为，我做来倒也不难，但要将那少林僧震飞数丈，而又不伤其脏腑，则必得用‘易筋经’醇厚的内劲方能做到。如似那红衣人只以掌心吐力，便将人发掷而出，怪状连连，除非运心经上的巧劲，否则绝难遂愿。难道他二人习过两经中的内功？”这念头思来荒唐，却又并非臆想。他一时难解其疑，竟有些怅然若失。盖、木二人眼望那红衣人，也是疑窦满腹，但碍教主在侧，都不愿吐露心中所想。
那红衣人掷罢慧心，冲那矮壮男子笑道：“岳五侠好大的力道！莫非存心考我，让我当众出丑么？”那矮壮男子哈哈一笑，连连摆手道：“岳某这点本事，比阁下是差得远了。阁下适才那一手漂亮的很，岳某十分佩服。”说着将两只鞋子脱了下来，在手中晃了晃道：“少林派的神拳确是厉害，只一拳便将岳某两只鞋子震脱了底。再要动手，岳某怕是连裤子也保不住了。”众人见他手上鞋子果然帮底脱落，尽皆骇然：“此人瞬间发力，内劲突贯双足，竟能使鞋底脱落，这份功力委实可怖。”
天心初见他震飞慧心，大是惊愕，只当他果真练成了不坏之身，及见他脱下鞋子招摇，不禁犯疑：“当年神光大师精研‘易筋经’数十寒暑，终于炼就了金刚不坏之身。他内力登峰造极，随感而生�