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李雪那雪白的**，随着吕涛地晃动而在他胸前轻轻地佛过，仿佛少女的发捎掠过了他地心尖一样，让他**的有些发软，吕涛低下头，想在去亲吻李雪表示一下安慰，却一下子看到了李雪那冷静如水的眼神。
“你睡吧，我没事，”李雪的眼睛，盯着吕涛的眼睛。 看着吕涛的眼睛一点点地变得迷离，看着他眼睛深处的那星星点点的火苗在慢慢地燃烧，看着他的眼神在一点点地迷离。
吕涛也不说话，将刚刚点燃的烟头息灭，表情也茫然了。 越来越多的问题缠绕交织着，迫使闭上眼睛的吕涛，都能感觉天旋地转，渐渐昏睡了过去。
李雪将眼神从墙壁上的海洋图中，回到了墙壁上的村落。 墙壁上村落图形象生动，场面宏大。 左下角更是情节复杂，描写一部落取得战争胜利之后，满载战利品而回飘落的情景，其中有押解俘虏、赶牲畜、杀俘祭天，跳神等场面。 构图处理取中心开放式，村落在画面正中，范围以椭圆形线圈表示，在圈内布置房屋，有的画成正面，有的画成侧面，有的画成倒立，表示村的四面都有房屋。 村落当中有两幢房屋，屋旁还有人在活动。 村外四面八方都有人物在活动。 沿村落左右延伸出两条曲线以示道路，沿道路布置人物活动，有徒步舞者，有驱赶牲畜者，有成排士兵手持械向前行走，有挥鞭押俘者。 沿村落上下画有人兽倒地被肢解者，估计为杀祭场面。 最前面有一竖竿挑一巨人形，头着羽饰，有两排人围之而舞，疑为跳神场面。
“穿上衣服吧，”李雪一边穿上了衣服，一边嘱咐了一下李梅。
李梅伸个伸懒腰，眨了眨眼睛，提枪站在身来，走至岩画下，仔细看了看岩画，迷惑不解道：“姐，你看这岩画，让吕涛那臭小子那么一解释，还真像那么一回事。 ”
“小梅，你看那海洋里的帆船像船吗？”李雪心头骤然一紧，刺激感由然而生，呼吸也略微急促了起来。
李梅或许是潜意识中对李雪十分地信任，在她眼神之下，迅即放松了些许。 温润的鼻子轻轻皱起。 虽然不再紧张，但绝对是有些讨厌这个地方：“不像，倒有些像近代的木筏子，”
“木筏子？木筏子能飘扬过海，可能吗？”李雪说罢，偷偷地瞧向了李梅，神色有些暗淡，缓缓摇头。
“最初的时候我何尝不是如此，但习惯太可怕了，不论什么难以接受的事，当你习惯了，也就默然了。 如果按臭小子的观点来看，一切都有可能，”李梅眼睛看着李雪，眼神里是坚毅和肯定：“我曾见过船型悬棺，悬棺存在着许多令今人无法解释的困惑之处。 比如，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人“难琢磨”的问题。 ”
“我是在说木筏子能飘扬过海吗？”李雪看着李梅迷惑的眼睛，有些激动的心情平稳了下来，她把李梅往自己的身边拉了一下，让李梅的头靠在她自己的肩上，抚摸着李梅那光洁的后背。
笑眯眯的李梅楞了一下，好一会才反应过来，冲着李雪神秘地笑了笑：“远古时代的人们能把重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，又有什么不能飘扬过海的？在说了木筏子本身就是早期人类的水上交通工具。 ”
“木筏子是早期人类的水上交通工具，这不假，可那是海洋，”李雪目光中充满了浓浓的幻觉和猜测，脑子中又是浮现了当初原古人飘扬过海那一幕幕。 巨*滔天的海水，能把万吨巨轮打翻，木筏子岂能与钢铁巨轮相比。
李梅沉默不语，或许是不同意李雪的说法。 或者刚才那句话，只是心血来潮的问了下，现在已经后悔了。 总之，、李梅才有些疑惑的看着她道：“早期人类敢用木筏子飘扬过海，自然有他的办法。 只是那办法土的让现代人无法去理解他。 ”
“说说你的猜测，”不知道什么时候，李雪顺从地点了下头，原古太神奇了。 一念之下，她发现自己居然有点爱上了探险的感觉，有生之日会好好的观察这些大自然的杰作，也是人生的一大乐趣。
李梅却突然回过头来，神情有些复杂的看着李雪：“吕涛说过，船的前身是舟，涕竹原是中国福建广东的植物群，截其二节，剖为两半，即可以为舟，甲骨文中的“舟”字，就是涕竹舟的象形。 ”
李雪看着岩画中的帆船，没有转过头来，只是平淡的回答了一句。 两人你一言我一语的，用细腻的感觉，去体味着对方的心思。 享受着，这难得的令人心底放松的柔情温馨。
“也就是说在有文字记载的时候，就已经有舟了。 南方有竹，可剖竹为舟。 但在北方呢
“北方没有可为为舟的竹子，又该怎么办？木筏子是飘扬过海的唯一工具，”良久之后，几乎因写作困惑而要窒息的李雪转过身来，荒漠而迷茫的眼神中多了暖意。
第一百四十章 通往原古的岩画
第一百四十章 通往原古的岩画
猜测之中的李梅，无意之中像似发现新大陆一样，美眸之中顿时迸发出闪亮的光芒，然而却迅即似信非信的喃喃道：“不知道这个岩画的作者在绘画这幅图中，是否代有夸张的画法。 姐你看，图中那木筏子的长度，与木筏子上的人相比，与那木筏子中间的船帆相比，不成正比。 如果仅从画中比例来看，海洋中的木筏子，应于现代的航空母舰的尺寸大小……”
“与航空母舰的尺寸大小，怎么可能呢？那时的人怎么可能制造出航空母舰的尺寸大小的木筏子？”百思不得其解的李雪，听李梅这么一说，也特别观注了一下岩画中的一只较大的木筏子，似乎也感觉得画中木筏子的尺寸有问题。 不可能讶！这木筏子的尺寸也太大了。
“怪事了，古人真的知道地球是圆的吗？”
洞穴内异常安静，只有风在发出声响。 李雪忽然想起了什么事，忙从背包中取出像机，在李梅的帮助下，对室内岩画一一拍摄……
岩画凿刻于何时及其内涵意义？只听吕涛的天方夜谭的李雪，此时早以无处下手。 人物、符号、日月星辰，更是在看天书。 室壁上图案较深，完整清晰，保存较好，岩画采用凿刻手法，为单体图案，以阴刻单线条为主，有的呈半圆形，有的呈长方形，穹顶，均锲刻令箭图形……
“迷……我曾看过世界未解一百迷一书，看过之后。 居然感觉没有一个是能有正常思维的人，解得开地，”一旁的李梅微微皱了皱眉头，时至今日的她，在这里真算是大开眼界了。 嘴角挂上了一抹残忍而嗜血的笑容的李梅，知道了姐姐李雪所想知道的所有内容，但现在单凭这幅图想要搜集出证据。 岂能是件容易之事。 想到这，李梅忽然想到了一个众所周知的点故：“《三国演义》中地赤壁大战。 曹操就曾下令将百余只战船相连，可达数公里之长，那样可以减弱了风浪颠簸，利于北方籍兵士上船，欲加演练，这也是现代人可想而不可求的实现。 ”
“这我也知道，可没有船地原古时代。 古人又拿什么相连呢？木筏子虽然是原古时代的水上交通工具，但木筏子必须依照树木的长度来制作，怎么可能造出大小尺寸与航空母舰大小的木筏子来？”李雪一脸的茫然。 《三国演义》是汉朝时期的事，那时的社会已形成一定地规模，随着铁器的发展，百余只战船用木板、铁环、铁链子相连，不足为奇。
“这……”李梅也是微微一愕，迅即明白了李雪的心思。 淡淡的脸色一缓：“我还是那句话，古人玩木玩石方面没有什么不可能的。 ”
李梅的一翻话，直惹得李雪心头麻痒了起来。 然而此时此刻。 却是不敢有任何异动，她不想打断李梅的思路，而眼前这幅“村落图”，真的就是她题材地起点：“要真是这样。 那我们的老祖宗真是太伟大了。 ”
李雪紧皱着眉头，正聚精汇神地望着岩画中的帆船。 看样子是有了一些眉目。 李梅虽然没有李雪那么夸张，可是也微张着嘴：“那当然了……”
放下像机的李雪，满脑子是吕涛的三个提示，这“村落图”的主人到底是谁？哪一个与这里地主人有直接的关联呢？李雪真是困惑了。
李梅必定是当过警察的，刑侦破案当然离不开每一条重要的信息来源，物证是定案的有利证据。 “村落图”既是信息来源，又是物证。 古人不可能随意想象出地球是个圆的，更不会想象出航海时的景观。 前想后想中的李梅，忽然又想起了吕涛曾送给她那颗大的出奇的钻石：“姐。 你看这颗如此之大地钻石。 从古今中外也绝非是普通人能够拥有地物品。 它是大自然赐予人类最美丽的也是最昂贵地物质和财富。 人类文明虽有几千年的历史，但人们发现和初步认识钻石却只有几百年。 而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。 在此之前，伴随它的只是神话般的传说，具有宗教色彩的崇拜和畏惧，同时又把它视为勇敢、权力、地位和尊贵的象征。 如今，钻石再也不是那么神秘莫测，更不是只有皇室贵族才能享用的珍品。 它已成为百姓们都可拥有、佩戴的大众宝石。 钻石的文化源远流长，今天人们更多地把它看成是爱情和忠贞的象征。 ”
“具有宗教色彩的崇拜？权力、地位和尊贵的象征？”李雪接过李梅递过来的钻石，从新认真的看了一下。 李梅的意思莫非是这颗大的出奇的钻石，曾为这里带来过一场灾难性的战争或是其它什么？若是为了争夺这颗巨大的钻石，而发动一场灾难性的战争，也在情理之中，也是情有可原的。
“是的，”李梅刻意的去压低声音说话。 李雪的从复最后一句话，如雷般击打在微微侧耳留意着李雪一举一动的李梅耳朵里。 当即原本有些红晕的脸色煞白，转过了身来，神情不敢置信地望着李雪道：“姐，钻石晶莹剔透，光华闪烁，价值连城，可是很奇怪的是，它在中华古典文化中的地位似乎并不高，在古典文学作品中很少出现它的身影。 这是为什么呢？”
“这个问题很简单：中国自古是一个崇尚玉、玩玉、赏玉的国度，任何其他种类的宝石都无法取代玉地位，钻石自然也不例外。 中国人重玉，除此外没有哪一个国家的人这么重视这种石头。 西方人爱的是钻石，但他们就不懂得这玉里的精神了。 ”话一出口，李雪就显得很有些专业文学家地风范。 故作嗔怪的瞪了一眼李梅，妖媚的笑道：“中华先民，万万千千年之前，从使用石器中识别出与凡石不同的玉石来。 中华先民具有的审美水准，高得令现代人惊讶，称奇道异。 他们观察宇宙万物，不独见其形貌色相，更能品味出各物的质、性、功能、美德、相互关系、影响作用……神农氏的尝百草、识百药，即是最好的证明。 经过长期的品味，先民了解了玉的质性品德，冠于众石，堪为大自然所生的万汇群品的最高尚最宝贵的“实体”。 “玉”在中华词汇中是最高级的形容、状词、尊称、美号。 ”
李梅听了李雪这么一句，原本温润而柔和的眼眸此时失却了神采，暗淡而无光：“难道古人不喜欢钻石？”
“古人不是不喜欢钻石。 至于钻石，它根本不在中华文化的高境界中