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从几千年来古人留下的文献中，我们发现瘟疫仅仅是一个笼统的称呼，具体说来，实际上包括了天花、鼠疫、白喉、猩红热、霍乱、斑疹伤寒、伤寒、肺病、麻疯、疟疾、吸血虫病等多种具体疫病。
当时的人们，因为对于传染细菌没有认识，因此他们往往对瘟疫的具体类型分辨不清。根据古人的解释，所谓疫，就是指“民皆疾也 ”。意思是说，凡是能传染散播的病症都通称为“疫”。至于“瘟”，则是指烈性传染病，可以在禽畜动物与人之间相互感染。基于此，古时候，国人把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
据历代文献记载，自公元前7世纪至公元20世纪，发生在中国的较大规模瘟疫竟达七百多次。到了汉代的时候，由于长期战乱以及各种自然灾害频发，终于导致疫病的大规模流行。即使在西汉王朝“文景之治”的繁盛时期，也出现过“民大役死，棺贵”的悲惨景象。
从几个鲜卑部落族长向魁头报告的情况来看，这次的“魔鬼”属于那种可以在人畜之间交叉传染的烈性瘟病，一旦应对不当，大汉的北方只怕又要死亡数百上千万的人口。
想当年，匈奴人占据着大汉王朝的北部，这个恶邻便经常将染上病毒的马匹和牛羊尸体故意施放给汉军，待汉军染病后，其排泄物又通过老鼠及家畜向内地反复传播。武帝时期，年轻气盛、风华正茂的少年将军霍去病，就是因为在远征匈奴人的途中不幸感染疫病，结果英年早逝，空留许多嗟叹。
以霍去病当时的年纪和身处骠骑将军高位所享受的待遇，一般的感冒发烧绝对不会夺去他的生命，那么结论只有一个，那就是霍去病是被匈奴人的阴谋害死的。匈奴人打不过他，发现他比大将军卫青还要危险可怕，所以便故技重施，结果再次得手。
不过在另一方面，匈奴人虽然是“瘟疫”的制造者，但他们本身后来也成为了受害者。有资料表明，随后的一百多年间，匈奴各个部落也曾多次遭受瘟疫，导致人口锐减。后来，他们在汉王朝的打击下，势力急剧衰落，大部被迫向西迁徙，只留下彻底倒向汉王朝的南匈奴一小部分。而随着大部匈奴人的西迁，疫病也一路向西蔓延，乃至贯穿了整个亚欧大陆。
在公元2世纪后，这种瘟疫爆发于中亚，公元2至3世纪又传播到罗马。几百年后的公元6世纪，在中亚、南亚、阿拉伯半岛、北非以及整个欧洲，这种瘟疫又多次发作，对整个文明世界的历史都产生了深远的影响。
霍去病以后，大汉帝国再也没有出现过璀璨夺目的抗匈英雄。直到灵帝时代，一位被称为赵骠姚的猛人横空出世，划过历史长空，屡次大破取代了匈奴人的鲜卑人。而这位猛人，便是我们的主角赵兴。
自从赵兴主政并州以来，每年冬天都会雷打不动地组织老百姓开展 “全民卫生运动”，真是让许多的人不理解，甚至私下里议论赵兴好大喜功，有些劳民伤财。
尤其是赵兴组织了大量无业在家的妇女儿童，年复一年地生产那种奇怪的口罩，非得一层棉纱、一层黑灰色的碳粉缝制在一起，连续缝上七层才算合格。这东西也就华佗和医馆里的郎中偶尔用起过，犯得着每年都制作数百万个吗？
第六卷 各自算计 第二九九章 弥天灾祸从天降
并州北部的朔方郡，如今成了黄轩族的乐土。镇北将军是个遵诺守信的人，当初几个部落合并时答应的好处，一个也没有落下，全部在这两年里兑现。
原来的羌人，现在的黄轩人，他们对于农耕并不在行，以前占据着上郡大片的土地，也没有折腾出多少粮食。相反地，他们天生就愿意和牛羊马匹为伍，在畜牧方面有着类似于本能的热情和长期积累的丰富经验。于是赵兴通过土地置换的方式，将他们一起迁徙到了水草丰美的河朔地区，这里极为适合放养马匹。
如今，在朔方郡的临戎、广牧、沃野等地区，都修建起了高大坚固的城池，里面有着成排成排的马厩和牛圈羊圈，到了冬天来临时，原本在外游牧的黄轩人便会赶着牛、马、羊进入几座城池，在温暖结实的房屋内度过严寒的冬天，再也不用担心牲畜被一场突如其来的雪灾冻死许多。
赵兴让人设计修建的马厩羊圈很有特点，地底下和墙壁中间都埋着管道，可以通过燃烧煤石取暖。如今并州各地的煤石矿产量惊人，足够全州百姓平日里烧水做饭和冬天里取暖，真是个好东西。
每年到了冬天，城池里面都储藏了充足的粮食和草料，足够人畜过冬之用。黄轩族的各家各户，只需要向城里的官府衙门上报今年准备出售牲畜的数目，需要购买的各项物品，然后坐在家中等着官府来人将牛、马、羊牵走，同时送来自己订购的盐巴、烧酒、药材和布匹。
如果交易结束之后还有剩余的财富，黄轩族人则可以选择接受官府开出的票据、金银或者长河大曲。绝大多数人选择了长河大曲，还有一些选择了轻巧的票据，很少有人喜欢储藏笨重的金银。
黄轩族的族长是胡车儿，被当地人当成大英雄一般供奉着。因为胡车儿不仅是本族的族长，如今还是握有重兵的镇北军团苍狼军军长。而黄轩族的不少后人，也嫁给了汉人将军，像胡杏儿和胡莉亚这样的女子，个个贵不可言。
赵兴的民族融合政策，正在潜移默化地改变这些少数民族的认识和看法，比如现在的黄轩族和南匈奴已经不把自己当成外人，而是以并州人自居。他们也有并州牧府刚刚颁发的公民证，在并州的户籍名册上都有名字，享受和汉人一样的待遇。他们的孩子也可以送到学堂读书识字，起一个汉人名字，将来和汉人一样做官或者当将军，娶汉人的女子为妻……
如果，没有一场突然降临的灾祸，已经开始过上的幸福生活的黄轩人，他们的幸福就会一直持续下去，而不是被无情地打断……
中平三年七月十五日，汉人称这一天为中元节，是为逝去亡灵做法事减轻罪孽和苦痛的日子。身处沃野城的黄轩族撒呼图长老忽然接到一则让他心惊肉跳的消息，北方发现大量鲜卑人，正在火速向朔方接近之中。
“立即请求守城将军点燃城头烽火示警，迅速召集族人进入城池！”撒呼图立即下达命令，并向驻守此地的汉人将军所在府邸赶去。
驻守沃野的将军是吕翔，他的兄长吕旷驻守在不远处的临戎。听完撒呼图的示警之后，立即让传令兵通知各营营长紧急前来议事，所有部队登城防御。
经过几次悄无声息地内部调动，如今吕翔和吕旷俩兄弟，是关羽手下“雄武军”驻朔方独立一团和二团的团长，手下各有一千骑战步兵，主要任务便是防范鲜卑人南下袭扰。作为抗击鲜卑的桥头堡，吕翔和吕旷需要在鲜卑大军的围攻下坚守城池，等待增援部队，这个任务并不轻松。
这一次鲜卑人的南下实在过于突然，四处搜集情报的暗影队员竟然都没有察觉，还是北上游牧的黄轩人赶紧带人跑回来报的信，为了能尽快将鲜卑人南下的消息送到临沃，这户人家连牲畜都不要了。当然，如果正面遭遇了鲜卑人，估计连命都捡不回来。
迅速布防完毕的“雄武军”独立一团，不久便看到了大量的鲜卑人朝着沃野城跑了过来，只是让人觉得奇怪的是，这些鲜卑人仿佛被什么可怕的东西追赶着，不像是南下打仗，反倒像是南下逃难来了。在他们靠近城池的过程中，有的人无缘无故地跌落马下，再也爬不起来，一些马匹也是悲鸣着卧倒在地。
守城的吕翔初始尚觉怪异，但是等到鲜卑人快要进入城头守军弓箭的射程之内时，他却发现了问题所在。于是吕翔大声命令城头守军：“全军听令，无差别射击，凡是敢于靠近城池的，一律格杀勿论，守城床弩和轰天雷可以放开使用！”
“唰——唰！”一阵警告意味的射击落向城外，当时便将跑在最前面的数十名鲜卑人射成了刺猬。
“城下鲜卑人听着，再敢靠近城池，格杀勿论！”吕翔让懂得鲜卑语地传令兵拿着大喇叭，大声冲着城下高喊。
看着面前高耸的城墙和城头密密匝匝的箭手，已经无路可走的鲜卑人顿时像是被抽走了最后一丝希望，一个个纷纷落下马来，跪在地上向城头的士兵不停地哀求着。
这个部落的首领叫做普陋茹，他不顾可能被汉人射成刺猬的危险，举起双手走到了城池前面，对着城头的吕翔喊道：“尊敬的汉人将军，请你收留下我的部落。我们被鲜卑大单于魁头抛弃了，现在北方大草原上来了魔鬼，我的族人都快要活不下去了，只要这次你们能收留下我们，今后我们愿意做牛做马！”
传令兵将普陋茹的话转告吕翔。吕翔听完之后脸色大惊，终于证实了自己的猜测，城下这群鲜卑人感染上了瘟疫！
“传令比，告诉这个头目，他们已经被魔鬼附身，想要进城是不可能的，但我们可以给他们提供干净的水源和粮食。前提条件是他们必须立即杀掉所有牲畜和已经沾染上魔鬼的族人，挖坑焚烧之后深埋！”吕翔冷酷无情地说道。
不等传令兵喊完，吕翔转身对撒呼图长老低语了几句，立即引得老人脸色大变，迅速下了城头。
撒呼图作为一位草原生活经验丰富的老者，不等吕翔告诉自己时，已经在心里开始怀疑城下人染上了魔鬼，得到吕翔肯定的答复之后，立即心头一阵恐慌。幸好吕翔告诉了撒呼图一些应急的处置方法，并且安慰这位长老，只要有镇北将军在，任何妖魔鬼怪都不能侵入并州。
撒呼图对于吕翔一些果断甚至残忍的决定表示了理解和支持，但他对于如今还在四处游牧，没有返回沃野的族人心里无比的担心。等到这些族人发现了魔鬼，开始往沃野城内逃命时，他们将要面对的仍然是吕翔无差别射击的命令……
多了一阵时间，沃野城头响起凄凉的号角声，宣布这座城池进入了一级戒严。所有人都领到了两只以上的白色口罩，禁制在街上走动，必须待在屋中等候官府下一步的命令。
沃野城内，进入了赵兴当初规定的最高等级防疫状态，所有的应急预案全部启动。城内所有的水源被医馆的人和卫兵看守起来，禁制任何人靠近，各类粮食和日常物资进入军事管制状态，凡是敢于抗命的，不用经过审讯，直接以通敌罪就地格杀！
第六卷 各自算计 第三零零章 白骨千里无人埋
当普陋茹听明白了城头汉人将军的命令时，内心一阵抽搐。这个汉人将军实在太狡猾了，难道他已经看出了自己的阴谋？
生存还是灭亡，现在成了摆在普陋茹面前的难题。如果绕城儿走，继续南下，自然可以将魔鬼带向更远处，但自己的族人在疲劳的奔袭下会更加虚弱，只会加速死亡。说不定等不到靠近长城时，族人都要死光了。
如果按照汉人将军的命令去做，那就有违当初魁头大单于的命令，自己的族人不一定会活下去，但至少能活的久一些。他可不相信向北逃命的魁头会善待自己部落内的那些老弱妇孺。
在面临生死抉择的当口，所有人都会有自私的想法，尤其是当你还肩负着别人的生死之时。最终，普陋茹选择了妥协。他命令族人全部后撤二十里，将马匹全部杀掉，将脸上已经出现了血斑瘀