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刘明无奈之下，也只能经常来华佗这里蹭药了。
华佗也忍不住提醒刘明道：“主公，大业为重。不要沉迷于女色。以主公的身体素质，又加上练了我传授的《五禽戏》，一般的女子，根本不在主公的话下。可主公要是碰上了也练有十几年内功的女子，那主公还是不行的。而且属下也不会《阴阳合和之术》，交不了主公，主公还是自己留意吧。”
刘明心里当然明白这是怎么回事。可也只有对此诺诺而是。不过刘明还是对华佗提起的《阴阳合和之术》感到好奇，遂问道：“华翁，这《阴阳合和之术》又是什么？它怎么会帮得了我？”
华佗有些神往的说道：“黄帝乃是我华夏民族之始祖，本姓公孙，因生于轩辕之丘，又名轩辕氏，建国于有熊。”
刘明十分不解的看着华佗，心说：不是说《阴阳合和之术》吗？怎么又跑的黄帝那里却去了？
华佗看到刘明的眼神，知道自己有些跑题了，干咳了一声说道：“主公，你有所不知，这黄帝乃是一个大智慧的奇人，一生之中，不仅写出了《黄帝内经》这样的医家宝典，更有《黄帝九鼎丹经》，《黄帝阴符经》等等的旷世奇书，而且《阴阳合和经》这样的奇书，也是黄帝写的。遥想黄帝当年，御处女三千，白日飞升，那是何等的壮举，可惜后来都失传了。实为惋惜。不过后人有精研黄帝之术的高人，虽然不能达到黄帝白日飞升的境界，可是床事之间，经久不疲，还能强身健体，延年益寿，返老还童，那倒也是等闲之事。故此，这些方法被称为《阴阳合和之术》。可惜老朽至今还有遇到过这样的高人。不过，典籍之中，常见这样的记载，古人诚不欺我，谅必这些都是真的。只是属下无缘得见罢了。不过主公只管放心，属下给主公配置的那些药物，倒也能让主公强身健体的。”
刘明听着华佗的讲诉，那心情也是起伏不定的。开始的时候，刘明听华佗说得挺热闹，立马内心之中充满的期盼，我要是有了《阴阳合和经》，我还怕谁？华佗虽然不会，只要有会的就行。可随后华佗的一句‘没见过’，让刘明的心情大为的窘觞。没见过，你说来干什么？连你这久跑江湖，游遍天下的人都没见过的。我怎么可能见着。可随后华佗有对他自己所炼制丹药的疗效，大加保票。这才安慰了一下刘明受伤的心灵。
如果刘明是‘金钗盟’的第一个受害人，那么郭嘉就是‘金钗盟’的第二个受害人了。
郭嘉最近一段时日，可以说是过的大为不顺。不论是公事，还是私事都是不顺。
郭嘉自打得到刘明允许，立马就布置了对董卓，曹操，和孙权的格杀行动。可这格杀行动真正执行起来，却是困难重重。虽然现在暗部归自己管了，可自己也就只能支配调动这些暗部的成员罢了，要想做到完全控制，自己干点什么事，而不让其他的相关部门知道，那是万万不能得。这刘明手下的部门都太盘根错节了。不过，郭嘉对此倒是十分的认可和佩服。主公对部下的控制力太强了，任何的一个部门都不可能反叛主公，而不被主公知道。可各部门作为一个整体，又相互配合得十分到位，办事利落无比。郭嘉对刘明能想出这种的管理机制，实在是惊叹万分。
其次，虽说为了保密，不便动用自己的人手，可是追踪，监视一个人还是可以的吧，可这一个多月过去了，除了董卓，曹操，刘备早就知道根底，监控了起来外。这孙权，自己竟然怎么也找不到这个人，也真是怪事。而且，孙权找不到人也就算了。可那刘备由杨军前去招抚，也不知刘备怎么把杨军白乎的，杨军每回前去都是准备充足，可每回回来都夸刘备好，可一问刘备到底是不是真心跟主公，那杨军竟说不出个所以然来。要不是自己知道杨军是全心全意跟着主公，不可能背叛主公。还真以为杨军和刘备有什么勾结了呢。不过，这倒也看出了刘备此人不可小瞧，不愧是主公提名要注意的人。
孙权找不到，刘备难辨忠奸，这些都可以慢慢解决，可这找到的董卓、曹操俩人，自己安排了几个杀手，却都是以失败告终。这董卓身为西凉刺史，兵权在握，身边有重兵护卫也就算了，可连那曹操身边，竟然也有家族护卫，真是让人头疼。而且这几次刺杀之后，这俩个人还明显增强了各自的护卫数量。以自己的估算，除非有像张飞这样武勇的人，才有可能刺杀成功，其他的人，都是白给。可就算如此，那这个人也不可能活着回来了。在郭嘉得盘算中，这样太亏了。而且郭嘉意识到，自己还是比较擅长整体的策划，这具体的谋杀工作，实在不适合自己，如果这要是正面战场的交锋，自己绝对可以算计得他们死个十回八回了。可现在，自己还真奈何不了他们。因为自己只是派人去杀了。可怎么杀，就不是自己能控制的了，也不是自己所擅长的了。不过，主公也说了，杀不了就算了，监视起来就行。这一点自己倒是做到了。
公事不顺，马马虎虎。可私下里，郭嘉最近的猎艳行动也是大大的不顺。郭嘉本来就是风流倜傥，又和华佗学了《五禽戏》，去了自己的病根。更显得英俊潇洒。再加上郭嘉本身的才学，使得郭嘉得风流本性发挥的淋漓尽致，无往不利。可最近那个张秀儿组织了一个‘金钗盟’，入盟的对象都是才华横溢，姿色过人的美女。这些本来都是自己的目标。可现在她们互通声气，自己谁也骗不了了，真是令人生气。
可也因为如此，郭嘉也发现了刘明军制之中的一个重大缺陷。出于为了主公竭尽全力的心态，郭嘉立马就找到了刘明。并开门见山的问道：“主公，您熟读兵书战策，怎么军队之中竟会有这么大的一个缺陷？”
刘明摸不着头脑的说道：“奉孝何出此言？我军之中有什么缺陷？”
郭嘉惊讶的看着刘明说道：“主公，我军之中没有军妓营。您不知道吗？”
第一百零三回 郭嘉显神威
刘明一听郭嘉所言，脑袋当时就嗡了一声，头脑一片混乱。要说跑车没找过小姐的，在现代开车的人里还真少。可十分不幸，刘明就是其中的一员。刘明稍为静了一下心神，心中暗自嘀咕：郭嘉啊，郭嘉。你这不是添乱吗？我这面还有一个‘金钗盟’主义分子没搞定呢。你怎么又冒出来一个军妓了。你自己风流快活，也就算了，怎么还敢这么的大张旗鼓，明目张胆的建立军妓营？你不知道我们国家正在扫黄打非，这要是抓你个顶风作案，看你怎办？不过刘明这些心里话，还真不能和郭嘉说，现在这会儿好像还没有扫黄打非等说法。刘明只得正色对郭嘉说道：“奉孝熟读圣贤之书，怎么能提此龌龊之建议！”
郭嘉一看刘明如此说法，这才真的知道，刘明是真的不知道军中应该设有军妓营这码事。暗自庆幸自己问了这一句，是问对了。要不还不坏了主公的大事。当下郭嘉也肃然的对刘明说道：“主公，军妓之说，自古有之。男女之交，乃是人伦大礼。有何龌龊可言。上古之时，周天子兴义兵，讨伐商纣，募四野之民，此时的诸侯交战，乃是随战随征，无常驻之兵，故无军妓之言，可时至春秋，各诸侯皆备常驻之兵，士兵常年驻守，经年厮杀，军妓之说，也油然而起。据《战国策&；#8226；东周策》所载：齐恒公，宫中七市，女闾七百，国人非之。管仲故为三归之家，以掩恒公，非自伤于民也。主公，这齐恒公，管仲设置女闾的目的就是防止士兵常年禁欲而哗变，并征其夜合之资以富国。只不过为防民怨，才以他国女子之说，作为掩饰。而且，从此之后，天下诸侯效仿。到了我朝，天下一统，再无其他诸侯国，也无借口可掩饰，先皇汉武大帝始置营妓，以待军士之中无妻者。此乃是我先皇之圣明。也可见军妓营直设置，实乃是军中之必需。”
刘明此时已经被郭嘉说晕了，没想到古人的道理那么多，成立个军妓营，都说得那么得冠冕堂皇。
郭嘉稍为停顿了了一下，悄悄观察了一下刘明得反应，见刘明目光呆滞，若有所思的样子，心中暗自得意：主公，你也有不知道的呀。不过，这打铁趁热。我还得给主公再说上几句。
郭嘉重咳了一声，领了一下刘明得心神，继续进言道：“主公旦请思之，我朝的军士，包括正卒、更卒和戍卒等三种。一曰：正卒。即正式之兵役。凡在规定的年龄里，每个成年男子，必须在本郡充当，或步兵，或骑兵，或水军一年；如遇战乱，兵祸，还需延长服役之时间。二曰：更卒。年满二十三岁至五十六岁之男子，每年要在郡县服一个月的劳役，称为之更卒。由百姓亲自服役的叫‘践更’。出钱由朝廷雇人代役的叫‘过更’。而之所以让百姓二十三岁才开始服役，是因为男子二十而傅，种地三年，积粮一年，才能在离家服役之时，而不影响家中之生活。三曰：戍卒、卫士。我朝规定每个男子一生中要到边境上去屯戍一年，或到京师去服役一年。到边境屯戍的叫‘戍卒’，到京师服役的叫‘卫士’。此上三种，为我朝之现况。可实际上，我朝不会每年都需要这么多的军士，更不会一次性的叫百姓都来服役。所以，百姓多是交纳一定的代役金，或是更赋，由朝廷代为雇用兵卒。而这些被雇佣的兵卒，可并不是只当个三五年的士兵就算了。市井之间有歌谣《十五从军征》，那上面唱道：‘十五从军征，八十始得归。’可见募兵所来之军士，服役的漫长，而在如此漫长的当兵生涯中，如果没有军妓，岂不是让他们这些长期服役的军士，如受阉刑。长久以往，士兵焉何能够不生哗变？而他们在长时间的禁欲生活之后，又如何能够控制自己不骚扰地方？并且在那行军作战之中，又如何能够够控制自己不起暴行？”
刘明被郭嘉说得真是大开眼界，尤其刘明细思之下，觉得其中大有道理，自己以前在部队当了三年和尚兵，并且在跑车后也从来没找过女的，所以在来到古代组织部队的时候，根本就没考虑过这个问题，现在听郭嘉一说，又结合了自己刚刚成亲的经验，好像还真是这么回事。怪不得自己在部队哪会儿，就常听人说‘当兵过三年，母猪赛貂蝉。’即使是跑车的时候，那些其他的司机，也都是借机找小姐去呢？而且，即使是在现代的其他国家当中，好像还是有这个东西的存在。如此看来，人的正常需要，果然是不能禁止的。不过，这会不会对那些女性太不公平了？虽然张秀儿的‘金钗盟’主义，自己是绝不认同的，可郭嘉这蹂躏女性的军妓营，是不是也太过了？能不能用其他的方法来解决士兵的饥渴问题？
刘明左思右想之下，不得其解。无奈之下，问郭嘉道：“奉孝，这些女子同为父母所养，若是如此作践于她们，我们于心何忍？这军士禁欲之苦，我们是不是可以用其他的方法解决？例如为他们成家立室，或是每三年一换兵卒？”
郭嘉闻言冷笑了一下，对刘明说道：“我原本以为主公为成大事，不拘小节。没想到，主公竟然也是如此的迂腐！不说这设置军妓营，本来就是朝廷的体制，各地均须奉行。就说如今民不聊生之时，身无分文，又无亲朋可以依靠的女子又何以为生？不说他地，单指我幽州之地，以主公广纳灾民