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正因为如此，野蛮、体罚与家庭暴力的传统被一代代地保留了下来。正如同野蛮部落的吃人风俗一样，这种传统会世代延续下去，每一代人从上一辈人那里所得到的，是掺杂了大量灰色因素的回忆。
更重要的是，当家长以体罚来对待孩子的时候，它教给孩子的是一种如何对付失败者、如何对待错误、如何面对不同观念者的方法，这种方法的唯一名字是野蛮，其执行的唯一手段是暴力。
我们不难想象的是，一个从小遭受父母暴力的孩子，当他为人父母之后，其最有可能出现的结果就是继续对自己的孩子实施暴力。反过来，一个从小在爱中成长，在循循善诱中学会做人的孩子，也必定会成为一位成功的好家长，种瓜得瓜，求仁得仁，这种付出——回报式的循环过程，在家庭教育中永远存在着，特别是对于中国这样一个家庭观念至上的国家来说，短时间内，并没有什么力量可以撼动它。
7．被混淆的是非边界
道德准则，只有当它们被孩子自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成孩子独立的个人信念的时候，才能真正成为孩子的精神财富。
——苏霍姆林斯基
事实上，对于体罚所带来的负面效应，在我们的教育理论中同样有所提及，而在实际的生活中，许多家长也认识到这一问题的严峻性。然而在家长们看来，尽管体罚有着许许多多的害处，但其效应也是不可忽略的。
而这一点的存在，也正是体罚手段迟迟无法从家庭教育中消失的原因所在。
然而，实际的情况越远非如此，指望用体罚手段来取得正面效应的家长，在方法上无疑是走错了路。
我们知道，孩子对于是非的辨别能力非常之弱，当家长对犯错误的孩子处以体罚的时候，挨打的孩子往往会减轻自己内心的愧疚感。在他们看来，自己挨了打，就已经为自己的错误付出了代价，那么当他们下次这样做的时候，便极有可能变得心安理得。
就另一方面而言，父母一方面保护孩子、爱护孩子，另一方面却又对其大施暴力，当这种关爱与野蛮交织起来的时候，很可能会令孩子感到无所适从，既分不清自己行为的是非边界，更无法理解家长对自己的明确态度，从而在心理上形成矛盾。
当孩子混淆了对与错的时候，也就意味着他们在价值观上的偏失，形成一种“打人也可能有益”的观念。对于孩子而言，他们尚未能掌握如何解决问题的能力，而这种观念的存在，只能令他们在暴力的路上越滑越远，最终落入毫无希望的野蛮人生中。
8．应试教育的同谋者
向人灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，是既不可能提高人的智力水平，又不可能对人有所裨益的，而在这个过程中，任何强迫的行为，都意味着对社会的犯罪。
——庞勒？古斯塔夫
时至今日，我们几乎可以认定，现阶段绝大多数中国孩子的学习条件，要比以往任何时代都好，然而目前中国孩子的学习热情，却要比以前任何时期都更糟糕。在不少家庭中，已经出现了孩子严重厌学，完全痛恨书本、学校、考试的地步。
从范围上看，厌学现象的出现，不仅仅存在于学习成绩不佳的孩子中，即使在那些好学生心中，学习同样是一件令人讨厌的苦差事。根据近期一项抽样调查的显示，在接受调查的3000名中小学生中，只有不到7％的孩子表示喜欢学习，有将近八成的孩子，明确表示反感学习或极度反感学习。
正因为如此，在家长体罚孩子的理由中，“学习态度差”与学习成绩不佳，是最常见的两条。
当我们的家长对孩子的学习态度大加鞭挞的时候，大概有两个非常重要的因素，正在悄悄地被家长忽略掉。
第一个因素就是——孩子所接受的教育，是否已经违背了规律？
对于我们的教育而言，其已经演变为以考试为导向的死板程序，当我们的孩子生存在这种体制下时，他们从一生下来，就要必须大量地强化各种课本中的知识。
从小学到初中，再从高中到大学，我们的孩子除了死记课本之外，独立思考能力和个人意识从来派不上用场。这样的教育，对其而言只相当于背书和服从。（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
对于这样的教育而言，其对孩子的戕害已经存在于肉体与精神的双重层面，而当我们的家长用体罚的手段，来驱使孩子放弃掉应该享受的童趣与欢乐，坐到书桌前死啃书本的时候，就意味着已经成为了应试教育的同谋者。在这样的大环境下，应试教育制度是最深层的幕后肇始者，书本、学校与家长是迫害的实施人，体罚是最残酷的迫害手段，只有我们的孩子，成为整个悲剧中唯一的受害人。
然而，单纯地就这一点对家长来进行批判，未免有失偏颇，特别是在教育现状已经恶化到极致的时候，家长也被捆绑上了恶性竞争的大船，正如一位母亲所说“不是妈妈在逼孩子，而是教育现状在逼妈妈。”
然而，不论我们的家长曾经做过什么，对于我们的家长而言，无论有怎样的借口与出发点，残忍的体罚与野蛮，都不应当取代对孩子的尊重与教导。由此，我们就必须引入第二个因素，来揭示最深层的问题所在。
9．养与教的畸形发展
儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在错误的管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
——林格伦
第二个因素就是——在养与教两大任务之中，我们的家长是否完成了自己的职责。
毫无疑问，关于抚养孩子的问题，中国几乎全部的家长都能够尽职尽责，在这一点上，罕有国家或民族能够与我们匹敌，中国的绝大部分家长，都愿意为孩子付出无尽的关爱，哪怕是最微末的底层民众。只要有一丝物质上的财富，都愿意悉数提供给孩子，只要有最后一丝希望，哪怕竭尽全力，都会不遗余力地拯救自己的孩子，绝不轻言放弃。
然而，在教育孩子的问题上，可以负责任地说，大部分的中国家长，还远未能做到十之一二。
正如我们前文所说的那样，在许多家庭中，我们根本看不到书柜，看不到书桌，看不到饭后坐下来进行自我学习的家长，我们能看到的是永无休止的应酬，四时不停的电视节目，一桌又一桌的麻将，一场又一场的舞会。
当我们的家长停止了自我教育时，当我们的家长不再读书时，当我们的家长对待学习的态度如此不屑一顾时，又如何能够保证我们的孩子会有所不同。
即便我们的教育制度有所缺陷，即便应试教育的劣性已经暴露无疑，我们的许多家长都无法推卸自己在“养而不教”上的重大问题。
在我们的生活中，我们常常会听到这样的话语——“可惜我当年没有机会读书”，或者是“可惜我当年没有好好读书”，正是在这种观念的驱动下，孩子成为了完成家长未竟目标的工具，“好好读书”也就此成了孩子必须完成的任务。
然而，我们必须要问的是——对于一个人来说，过去只是人生的一个阶段，人生接下来的选择有许许多多，为什么我们的家长却不愿意再选择继续学习、继续充实自己？
当成年人未能以身作则，静心学习的时候，又如何能够指望心智尚未成熟的孩子做到这一点？
当成年人一方面大讲道理，甚至滥施暴力的时候，又如何能够指望我们的孩子拥有主动学习的态度？
当我们的家长沉迷于麻将、留恋于电视、徘徊于酒局饭桌的时候，又如何能够指望我们的孩子自愿自觉地坐到书桌旁？
当我们的家长对学习不屑一顾，对阅读毫不在意的时候，又如何能够指望我们的孩子感受到学习与阅读的重要性？
当我们的家长无法作为榜样，展示学习与阅读的快乐时，又如何能够指望孩子相信说教？
正是由于这一系列问题的存在，才令许多家长占不到半分道理，只能指望暴力与责骂，来强制孩子坐到书桌旁，当这样的情势存在时，我们的孩子从求知中得不到半分快乐，甚至于厌倦学习，憎恶书本，其原因也就不言自明了。
我们必须要承认的是，在当今的社会条件下，知识改变命运绝不仅仅是停留在纸面上的空话，也绝不是流于形式的响亮口号。它是实实在在存在着的事实，然而想要让我们的孩子自发地认识到这一点，凭借体罚与暴力是根本不可能的，只有我们的家长真正认识到为人父母的职责，以及实现这种职责所需要付出的努力时，孩子的学习意识才会被真正地培养起来。
本章后记
对于孩子而言，家庭在其心理发展上有着关键性的重要影响。
家庭是社会的组成单元，近乎于细胞与机体之间的关系，同时也是人类成长最初的成长环境。
在正常的家庭中，每一个家庭成员在情感上互相支持，在心理上互相依赖，在物质上共同享受，正是基于这样的机制，才使得家庭成为了每一个家庭成员的避风港与保护地。对于身心尚未健全的少年儿童来说，这一点就更具重要意义。
从孩子的角度来看，处于成长阶段的孩子，其性格未能固定、其心理未能成熟，而在这个形成的过程中，任何形式的体罚，都意味着为其成长注入了畸形的因子。
对于一个孩子来说，其成长过程中受父母的影响极大，父母一次不经意的表扬与鼓励，可能会让孩子就此增加一份自尊与勇敢；而一次呵斥与体罚，则会为孩子增添一份自卑与怯懦。
当我们完成了这一轮的探寻之后，所期待、所需要的并非是反省与悔悟，而是我们的万千家长，能够主动地铭记与散播一种健康的教养观念。当这种观念能够在中国所有的家庭中口口相传时，也就意味着我们找到解决问题的最佳途径。
·第五章 缺乏教育目标的远景性和阶段性
这大概不能全怪中国家长，因为很多家长还在为生存奔波。但有一点可以肯定，就是今天他们觉得当官好，就对孩子说好好学习，争取以后做大官；明天他们如果觉得写书赚钱，就会买来一堆文学作品，让孩子发奋读书。当然，家长自身的素质也大不相同，相应出的做法也会不同程度地出现差别。即使如此，中国家庭教育对孩子未来教育模式和教育方向缺乏远景性和阶段性，或者有了针对性没了方向性等等顾此失彼、朝令夕改的行为方式，是不用怀疑的。
导读
我们知道，教育孩子的精髓，是了解并理解孩子。
早在一个世纪之前，意大利儿童教育学家蒙台梭利，就在其著作《童年的秘密》中，对家长和教师进行大声呼吁，希望他们能够尊重孩子的身心规律，尽量避免反儿童、反教育的事情发生。
然而，时隔一百年之久，当我们将目光转向当今社会的时候就可以发现，蒙台梭利所提出的任务，我们仍然远未完成。
在我们的家庭教育中，存在着的最大问题就是——我们的家长，并不清楚要将自己的孩子培养成一个怎样的人。
在中国的家庭教育之中，由于我们的父母对孩子的关爱异