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假如所有的子人格之间都相互喜欢，则内部和谐度＝100％，假如没有一个子人格喜欢别的，则内部和谐度＝0。但是这都是理论上的假设，实际上我没有发现过内部和谐度为100％的人，也许他们都已经成为菩萨了；我也没有发现过内部和谐度为0的人．估计他们都已经自杀死掉了。
同样的方法也可以计算内部不和谐度：
内部不和谐度=表中“一”号的总数目÷【总子人格数×（总子人格数一1）】
内部和谐度高，内部不和谐度低，表示这个人心理矛盾少，自我接纳好。这样的人心理健康，而且对别人也会有爱心，快乐而开朗。
用这个方法测量自我接纳程度，我觉得很好。它比自评量表更直观，而且很可靠。而且，它不仅得出一个自我接纳多少的数值，它还可以告诉你是哪些人格之间不接纳，有助于我们有针对性地改善心理的内部关系，提高自我接纳。
内部和谐度低，内部不和谐度高，表示这个人心理矛盾多，自我接纳差。这往往标志着有心理障碍或心理困扰。他们在人际交往中往往也会有很多的冲突。
有的人内部和谐度和内部不和谐度都接近50％，这些人自我评价不一致，可能表现出对自己的评价忽好忽坏、两极化。他们情绪不稳定。我怀疑是边缘性人格，但是我做的研究数量不够，不足以下这个结论。
有的人内部和谐度和内部不和谐度都低，这也就意味着“÷”、“＝”符号会比较多。他们的性格有另外的特点，我们可以用其他指标计算。
第四节 隔离程度、冷漠度和复杂程度
隔离程度＝表中“／”号的总数目÷＇总子人格数×（总子人格数一1）＇
隔离程度分高，表示来访者的各个子人格互相之间大多不熟悉。
这表明来访考过多使用了隔离的心理防御机制，自己对自己的人格中大部分都不自知。表现在行为和性格特点上，这些人往往很理性化，很冷漠。自欺欺人，没有自知之明。退缩的表现也比较多。
隔离程度的分数范围也是从0到100％。
冷漠度=表中“=”号的总数目÷＇总子人格数×（总子人格数一1）＇
冷漠度高，表示来访者各个子人格之间关心程度低。
这表示情感抑制的子人格占主导地位，来访者也会表现出冷漠的行为和性格特点。
同时，表明各个子人格之间没有关系，也就是人格的组织化程度低。
理论上说，这个分数的范围也应该是从0到100％。但是，实际上是不可能出现100％的冷漠度的，因为子人格那么多，不可能每个子人格都是完全冷漠的——假如是这样，这些子人格的性格就都一样了，都是冷漠的性格，而这样还怎么区分它们——子人格是提纯了的、代表不同心理能量的形象，大多是带有各种情绪的，他们怎么可能都冷漠？
一般来说，每个子人格都只能是对部分其他子人格不关心，而总会关心（爱和恨都是关心）其他子人格。
还有一个可计算的是人的性格的复杂程度，计算方法极为简单，就是看子人格的总数。子人格总数越大，来访者的性格复杂程度越大。我们在感觉上觉得人很单纯的那些来访者，一般来说，在做人格意象分解的时候，分出的子人格数目也比较少。
当然，我们还可以计算很多其他的东西。
这里有一个问题，就是我在计算这些的时候，采用的是“一人一票”的原则。仿佛一个民主国家投票一样，各个子人格在算分数时候是同样对待的：这也许会有一些争议，也许有人说，是不是不同的子人格应该有不同的权重？主导的、强大的子人格要多算一点？就好像一个要人在社会中应该比老百姓说话更算数一些？还有．喜欢不喜欢的程度也是不同的，同样是一个＋号，有的是代表极度地喜欢另一个子人格，另一个代表的也许不过是稍稍对另一个子人格有一点喜欢。按上面我的计算方法，这两者在分数上的贡献是一样的，这是不是不合适？
对这个意见，我只能这样回答。道理上，似乎各个子人格不应该完全平等，但是在技术上，我们根据什么标准来取权重呢？在这段时间也许是这个子人格主导，在另外的时间也许是另一个子人格主导；在意识中也许是某一个子人格强大，而在潜意识也许强大的是另一个子人格，这些都给我们分配权重带来困难。
喜欢不喜欢的程度是可以更细致地计算的，比如分几档：有一点喜欢、比较喜欢和非常喜欢，给予不同的权重。只不过，那样工作量会大大增加。如果我们用计算机辅助计算，也许是可行的。但是，作为心理咨询和治疗实践者，我们似乎不很需要做得那么精细。
第七章 一个人的社会——心灵的组织与结构
第一节 心灵组织图
一个人就是一个小社会，所以我们讨论的内容与其说是个体心理学，不如说是“社会心理学”，是一个人心中的各个子人格之间的“社会”的心理学。前一章是人际关系心理学，这一章则要研究这些子人格组织起来的方式。
在子人格都分裂出来之后，我们可以画一个心灵组织图，标明这些人之间都是什么样的关系。
为了简单清晰起见，我还是用部分子人格的例子来说明这个图的画法。
子人格有“纨绔、老牛、书生、妖女”，其心灵组织图是这样的：
如果两个人不认识，就不需要画这两个人之间的连线了。
另外，还要用文字把相互关系的性质标出来。
心灵组织图和人际关系表的区别是，用这个图可以分析和直观地看出来访者各个子人格之间是如何组织起来的。
图l是过于简单的例子，实际上，一个人有十几甚至几十个子人格，心灵组织图是一个很大很复杂的图。
但是，即使在图1这样的图中我们也可以看到一些组织。
我们可以把纨绔、书生和妖女这3个人圈在一起，他们构成了一个关系圈。这个关系圈中是一个“恋爱的三角关系”；可以把“纨绔、老牛”圈在—起，他们构成了一个关系圈，这个圈是“不和谐的主仆关系”；可以把“书生、老牛”圈在一起，他们构成了—个关系圈，这个圈是“遥远的互相赞许关系”。
圈出这些关系圈没有什么规定性的方法，是要心理学家直观地发现和圈定。
圈出这个关系圈，可以帮助我们分析和理解这个来访者的人格的组成。
第二节 关系圈和情结
实际上，一个“关系圈”，就是一个情结的形象化的表现。关系圈的形态，就反映了心理矛盾的形态。所以，分析关系圈中的人际关系，调节这个人际关系——就像你在一个真的社会组织中调节人际矛盾——就可以改善来访者的心理。
举一个咨询中的具体的例子吧。
有一个来访者，女性，22岁。她曾经有过一次失恋。失恋给她带来很大的打击。她来咨询时的主要症状是抑郁，伴有一些强迫性的观念。
在做人格意象分解时，分裂出的人格中有这样一个关系圈，圈里有6个人。
薇薇：她的身份是—个老师，20多岁，戴眼镜，—本正经。
果果：是一个小女孩，很胆小，缩在屋子的一个角落里。外面在下着雨。
纤纤：一个少女，体态轻盈，纯洁美好。
狐狸：开始的形象是一个很性感的女性，身材非常有女人味和诱惑力。后来，她变成了男性的，依旧很有性的诱惑力。
培培：身份是一个医生，年龄也不过是20多岁，很善良、很朴实。
灵魂：他的身份是一个魔鬼，主导的情绪是仇恨，他的话是“我要占有你，我要毁了你”。他的外形是很强健的男性。
来访者认为，这个名叫“灵魂”的魔鬼是她的前男友的象征。而实际上，我们应该说这个“魔鬼”是她的前男友的形象在她自己心中内化的产物：而在更深一个层面，是她的心理障碍的化身。
微微不喜欢灵魂，认为他品行不端。
果果也不喜欢灵魂，但是她胆子很小，绝对不敢表示不满。
纤纤喜欢浪漫、喜欢精神世界中的享受，她幻想着自己可以改造灵魂。
培培害怕、讨厌灵魂，但是又依恋灵魂，离不开他。
微微用教育的方式，想让培培离开灵魂。
狐狸让人觉得很放荡，但是实际上在试图用性诱惑力吸引灵魂，好让灵魂离开培培。
从这样一个关系中，我们可以分析了解很多东西。比如，这个来访者在失恋后，曾经一度表现出在性方面有所放纵。这和她一贯的行为方式很不同：在这个内部关系的分析中，我们知道，性放纵的倾向来源于狐狸。而狐狸这样做的目的是把灵魂从培培身边引开，是为了帮助培培，因为她觉得培培这个人性格比较软弱，力量不强，摆脱不了灵魂的纠缠。狐狸是一个性格坚强的人，她可以摆脱灵魂。所以狐狸表面上的性放纵实际上是一种对培培的爱。
在生活中，她在性上的放纵也是如此。她试图把对前男友的感情，从“依恋与占有”的关系（这是培培和灵魂的关系）在心理上改一改，重新定义为“纯粹性的吸引”关系，也就是说“我不过是因为性才需要这个男人”。假如这样做完全成功了，下一步就是“我不必要和这个男人保持关系，我可以找其他男人”。这样就摆脱了和前男友的精神联系。但是，她的这个尝试并不成功。
这一组子人格就构成了一个情结。
第三节 人格的组织形式
关系圈是小规模的心灵组织，代表着的是情结。一个人的心灵是由很多情结组成的，但是绝不是这些情结随便堆积起来构成的。一个情结就像是一个小的人际关系圈子，一个人就是一个社会。我们的社会是由许多人际关系圈子组成的，比如我们有演艺圈、有学术圈、有商业圈、有官场、有亲戚圈、有朋友圈。某一个人还可能身跨两个圈子，比如，牛群是演艺圈中的一个演员，同时也是官场上的一个副县长。我是学术圈中的人，同时我还有自己的朋友圈子，这些朋友未必都是学术圈的。人际关系圈子构成了社会，而且是有一个结构的。比如，在我们国家，官场这个圈子管理着演艺圈和商业圈和学术圈，但是对亲戚圈和朋友圈不太管理。演艺圈、学术界也是要赚钱才行，它受到了商圈的一定的控制。这样，我们可以画一个我们社会的简单的组织图。社会把圈子组织起来成为社会，成为大规模的人的组织。同样，人在心里，也是把情结组织起来成为人格，人格是个体的最大规模的组织。
从这里我们可以看出，我们的社会是一个等级结构的社会。第一等级是官场，第二等级是商业圈，第三等级是演艺圈和学术圈，所以这两个圈做事要考虑两个方面，要让两方面的“上级”满意。亲戚和朋友圈子则不太受这两方面的影响。
当然，每个圈子展开，都是一些具体的人组成的。
我们可以用分析社会的方法，分析一个人心中的子人格：通过分析，我们发现情结组织为人格的方式是不同的。我们在实践中发现过这样一些组织形式。
一、等级层次结构
在人格中存在着非常明显的等级层次，人格组织时，主要根据等级。
在中国，最常见的等级是“辈分”。这种文化内化于一个人，表现为各个子人格之间根据辈分形成等级关系。
举一个例子：
某个人在第一等级有“大牛”，大牛的身份是父亲，权威。