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你有几个灵魂-第章

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就是可以变来变去的。

所以,一个原始意象不是只有一个样子。我们不能像抓逃犯一样,用一个照片就确定他的身份。观世音是一个原始意象,她在印度的基本样子是身材瘦削的,是打坐的姿势。但是,手势有很多不同。在中国,她的基本样子是一个中年的美丽女性,表情温和,手持净瓶和柳枝。但是,我们还看到有许多不同的形象。比如,提鱼篮的鱼篮观音;老婆婆样子的观音,在密宗中还有相貌非常凶、非常可怕的观音,长着马头。在我们的想像中,这个原始意象出现时的样子也种种各异,比如,她还可以是一个现代少女的样子,穿着连衣裙。

其他原始意象也是一样。比如,动物的原始意象可以以人的样子出现——《西游记》的动物精灵常常这样做。在人格意象分解时,动物也可以是人的样子,但是还是动物。我自己人格中有好几个动物都是这样的。还有,人格中的动物可以“进化”为人,也就是说,虽然他是动物变的,但是这个变化比较彻底,所以我们已经可以把他看做是人了。而我们还是可以看到他的来源是什么动物。

如果我们学会识别,我们可以知道,虽然样子变了,但是这个形象是谁。就仿佛孙悟空有火眼金睛,我们也可以有。

第五节 不纯的子人格

有些子人格并不是纯的原型或原始意象,但是他们还是来源于这些原始意象的,他们是两个或者多个原始意象的结合。两个原始意象结合形成的子人格,我们有时也还叫做原始意象。比如,太阳的原始意象和阿尼姆斯的原始意象结合,可以构成一个叫做“太阳王子”的形象,它有太阳的开朗光明的性格,也有男性的特点,非常受女性喜欢。

多个原始意象结合后,形成的子人格看起来就不是那么像原始意象了。但是,性格也还是统一的、单纯的。原始意象可以用一种动物、或者一个神灵的样子表现,原始意象是在不同时代、不同的人身上反复出现,总不改变样子。原始意象几乎可以说是永恒的。多个原始意象结合后的子人格则不同,他不是永恒的,他只是这几个原始意象暂时结合在一起的,用佛教语言说是“因缘和合”的产物。他的形象往往是一个人。

在子人格中的“人”这个形象,有时是原始意象,有时是几个原始意象的结合。是原始意象时,他的性格极为鲜明,或者是非常好,好到像天神,或者是坏到如鬼魅。也就是说,虽然他的形象是人的形象,但是他不过是化身为人的鬼神。

多数的人的形象,应该是结合了几个原始意象形成的复合形象。

这样的子人格.性格好像更复杂些,但是依旧是一个统一的人格。打一个比方,红光是最单纯的色调,它好像是原始意象;红光和蓝光结合就是紫色,也可以说是比较基本的颜色,我们也可以称为原始意象:而我们用红、绿、蓝三种光配出了一种颜色,这个颜色不是基本色,在我们买油画颜料时,我们是找不到这个颜色的。但是,它还是一种色调,而不是两种三种颜色画在了一张纸上。

还有一种不纯的原因是受到了干扰或者污染。或者是,来访者把他生活中某一个人的形象放在心里。这个形象代表的不是他自己的性格侧面,而是另一个人。比如,有一次一位来访者说的一个形象,性格非常不单纯、不统一。这个形象既是“游手好闲”的,又有“有事业心强的一面”。经过询问,她说这个形象是她喜欢的一个男性。那个男性有时游手好闲,有时事业心强。这就是受外界的人污染的形象。它明显不统一,严格说根本就不是这个来访者的子人格,而是那个人在她心中的形象。或者说,是那个人的形象在她心中的“副本”。

不过,有的时候会出现这样的情况。生活中另一个人的形象被这个人自己所接受,被内化或认同为了他自己。最常见的就是,一个男性非常认同他的父亲,结果他父亲的形象被内化。在他的心中,有一个非常像父亲的子人格产生,一开始是作为“父亲的副本”,后来却变成了这个男性自己性格的一部分了。

还有一种污染是来访者用自己的逻辑思维修改了自己看到的形象,或者是来访者的某个心理问题,使他看某个形象的时候产生了误差。我们可以比喻为,来访者戴着有色眼镜或者透过脏玻璃看人,看到的人是和实际不同的。或者说,因为来访者心理不健康的因素,把某个原始意象污染了,使这个原始意象有了一些变异。

比如,女来访者看到的一个子人格叫珍珍,她说她是一个菩萨,女,22岁,穿着正规正统的朴素衣裤。这个菩萨很愿意帮助他人,喜欢被人称赞,讨厌背信弃义之徒;性格仁慈、宽厚、通情达理、慷慨,乐于助人、为他人着想。

虽然来访者说这个人是菩萨,而且我们知道这个珍珍身上是有一些菩萨的特点。但是,珍珍的形象和菩萨的原型是不同的。珍珍的乐于助人,不是像菩萨那样无所求的,而是为了寻求别人的称赞。她显然是有一个情结的,是为了得到关怀而行善的。这个珍珍就是一个菩萨的原型受到了严重污染的产物。

对这样的形象,就需要做提纯,也就是说,分辨出是什么污染了原始意象,排除这些污染。帮助来访者把原始意象和她自己的污染分辨清楚。

第六节 辨别的技巧

在心理咨询中,一个重要的工作是辨别:辨别一个形象中有哪些原始意象,或者辨别他是哪个原始意象的化身。因为动物和鬼神基本上就是原始意象的直接表现。实际工作中我只辨别一个形象是由哪个动物或鬼神演变来的,而这个动物或鬼神又象征着什么心理内容。

在使用意象对话和人格意象分解的心理治疗中,心理咨询师应该对每个原始意象的性格、特点,对人的生命的意义,学会辨别。辨别清楚了,就可以知道如何对待这个子人格了。

这个辨别是一个经验性的事情。好像很难有一个客观的规则。

首先还是要熟悉。熟悉了一个原始意象,知道了他的很多细节,就容易辨别出他来:就像我们开一个化装舞会,人们都戴着假面具。但是.。我还是可以很容易地找出来我自己的妻子。因为我很熟悉她,从一个微小的习惯动作,从声调的一个特点,从走路的姿势,我都可以辨别。我要找出一个普通朋友,肯定就不这么容易了。

有人试图用描绘性格的词汇来辨别,这是很困难的。比如,有一个词是“勇敢”:我们发现这个子人格很勇敢,他是谁,我们不好确定。英雄原型是肯定勇敢的,但是,太阳神也是勇敢的,虎是勇敢的.犀牛也一样勇敢。用勇敢这个词,我们不能确定。但是.如果你熟悉这些人格,你就会发现他们的区别。太阳神的勇敢是偏于静态的,像阳光,是性格光明磊落;因为光明磊落,所以无所畏惧。这是所谓“为人不做亏心事,不怕半夜鬼敲门”式的勇敢。英雄的勇敢是动态的,像烈火,因为有力量,所以无所畏惧,是所谓“明知山有虎,偏向虎山行”的勇敢。虎的勇敢类似英雄,但是更强调威猛,是“虽千万人吾往矣”式的勇敢,而犀牛的勇敢有一些执著和蛮勇,是“管他三七二十一”式的勇敢。

子人格中的人很多夹源于动物,有动物性。不论他是动物化身还是已经进化为人了,我们都可以辨别出他的动物来源。这个辨别很有用,可以帮助我们了解这个人性格的细微特点。

比如,水浒中的李逵.这个形象是从一个动物转化来的。你猜是什么动物?很容易猜,就是牛。李逵的性格有很多牛性。他像牛一样本性善良.像牛一样有力气,像公牛一样好斗。一旦急了,他像疯牛一样不顾一切,抡两把板斧(一定是两把,两把板斧是两只牛角的象征。像吧?)排头砍去。他也像牛一样执菩,认死理,一次他发现宋江和妓女李师师关系亲切,就勃然大怒,发起牛睥气来,谁也劝不了。怪不得他的外号是“铁牛”。

鲁智深呢,虽然和李逵一样是好汉,一样勇敢,但是他的原型是另一个动物——大象。大象也善良,也有力气,但是大象更聪明。在印度,大象是智慧的象征,佛教经常用大象来象征有大智慧的人。鲁智深也抱打不平,但是方式更机智。他听说有个外号镇关西的郑屠霸占民女,就去打抱不平,痛打郑屠,出手太重,把郑屠打死了。一发现郑屠要死,自己可能会吃官司,鲁智深就指着他说“你敢诈死,洒家回头和你理论”。然后脱身而去,收拾包袱走路。这是李逵做不到的。

水浒是施耐庵的想像产物,虽然施耐庵不曾听说过我的“人格意象分解”理论,不过他写的人物却非常符合我的理论。鲁智深的武器也非常符合“大象”的意象。鲁智深的武器有两种,一是禅杖,二是两把戒刀。正可以象征大象的一条长鼻子和两个尖牙。就连鲁智深倒拔垂杨柳这件事,也反映了他的动物原型是大象。世界上除了大象,还有什么动物可以拔起大树来?

辨别一个子人格的动物来源,可以从行为细节来判断,也可以从外表上、服装上来判断。我们人格意象分解后,要记录每个子人格的衣服颜色和质料,这就可以启发我们对动物原型的想像。一般来说,子人格的衣服颜色和他的动物原型的皮毛颜色是一致的。

举一个例子:有位女性来访者想像中有一个子人格名字叫建峰,男,60岁,1.80米高、牦牛绒毛衣、V型领,性格是本分厚道、乐观、勇敢、积极、情绪不稳定、内心善良、不大

会交际、不很圆熟、比较实在、性子直、宽容,他不喜欢别人的时候别人会看得出来。

这是个由什么动物演变来的人,很清楚,是牦牛。牦牛绒的毛衣,就是他变人后露出的动物痕迹。我们再看他的性格,“本分厚道”最适合形容牛类,“不大会交际、不很圆熟、比较实在”也适合丰类,“性子直”是牛类,“内心善良、宽容”也是牛羊等草食动物的特点。只不过我不知道“情绪不稳定”所指的是怎么不稳定,是“有时发牛睥气”,还是其他样子的不稳定。“积极”是什么含义,是不是搀杂了其他原始意象或有污染。

芳是我们提到过的一个子人格,像《渴望》中的刘惠芳,女.40多岁,乳白色围巾、浅色羽绒服,忍辱负重、运气不好、不愉快的表情。性格善良温柔、对家庭对孩子负责、传统、平凡,喜欢王常家庭生活,不喜欢浮华。

她是什么动物化身?从性格上,显然是一种温顺的草食动物,牛羊鹿类。而“乳白色围巾、浅色羽绒服”告诉我们她很可能是“羊”。围巾的颜色就是羊毛的颜色。

再举一个例子,某女来访者的子人格中,有一个叫虎哥,男,30岁,皮夹克、高筒靴、威武、眼露凶光,他喜欢喝酒,爱支配、攻击人,讨厌别人违背他的意愿。他脾气急躁、心胸狭隘、报复心极强、具有攻击性。这个人格显然是“虎”转变的,而且,还说不好他能不能算进化为人了。因为在他身上,动物的特点非常明显,名字就叫“虎哥”,性格有虎的攻击性、威武。外表上.皮夹克就是虎皮变的。但是,心理健康的虎不应该是这个样子,不应该“心胸狭隘”,所以,她的“虎哥”形象是有污染的。是因为心理障碍污染了这个虎的原始意象,把一个大
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