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戒嗔走到近处，却很意外地发现，杂物间的窗户上贴着几张已经发黄的白纸，其中一张上面，确实草草地画了一幅画，但内容却和戒痴说的完全不一样，画上分明是一只狗。
戒嗔仔细看那只狗，感觉说不定模特便是选择了寺里的戒言，体型确实有点胖，但猪与狗的样貌差别还是很大的，若比起猪，戒言的鼻子就显得小巧秀气了很多，而且它的舌头也一直吐在外面，这点猪可很难做到。戒嗔微微有点替戒言不平，即使是地震里坚强的猪体重最轻的时候也上百斤呀，不能因为胖就说它长得像猪呀。
中午吃饭的时候，戒嗔和戒痴说起这件事情，戒痴大感意外，一定坚持说自己看到的是只猪。
等吃完了饭了，戒嗔便和戒痴一起绕去杂物间后面，想当面讨论一下。戒嗔刚准备把窗户上的画指给戒痴，却发现戒痴伸手把窗户推开，原来在窗户后面的一个柜子背面用毛笔画了一只猪。
戒嗔这才知道，原来和戒痴讨论了半天的画，并不是同一张。
有时候仅仅隔着一张纸，我们所看到的事物，便是截然不同的。
第87个 挡住戒嗔去路的小汽车
淼镇上的交通工具并不多，居民们有的一些交通工具，大多数是自行车和摩托车，至于汽车就极少了，镇上能见到的汽车通常是外地路过的。戒傲比较喜欢汽车，经常在网络上找一些资料看，所以懂得比较多一些。每次遇见有汽车经过，戒傲便向戒嗔介绍那汽车的品牌和性能什么的，当时听的时候，戒嗔也会留意，但汽车开走后，也就全部不记得了。
那天，师父让戒嗔去一趟宝光寺，经过淼镇的时候，远远地看到一辆黑色小汽车，样子有些怪，比戒嗔平时见过的汽车都要长一截，车身光亮亮的，看得挺舒服，戒嗔忍不住多看了几眼。戒嗔心中有些替戒傲懊恼，如果他见到这车的话，一定很喜欢，说不定还能说出一些所以然来。
黑色汽车开得很慢，并且向戒嗔的方向开过来，戒嗔生怕挡住了开车施主的去路，等汽车靠近点的时候，赶快往旁边快走了几步，只是汽车还是用着很慢的速度向戒嗔站的地方靠了过来。戒嗔赶快加速跑开，汽车却跟在后面。然后车窗放了下去，里面人探出头说，小师父，您别总跑呀，向您问个路。
戒嗔转过头，回到车窗旁边，车里是一位年轻的施主，他问戒嗔，去宝光寺怎么走？
戒嗔心头一喜，刚才施主说向我问路的时候，心里是有些为难的，因为戒嗔平时没有方向感，除了淼镇里，其他地方的路，基本上是弄不清的。而上街的时候，还经常有施主向戒嗔打听路，每次给施主指完路，戒嗔都要多嘱咐施主几句，让他们再向其他人确认一下。但是，今天施主问的是宝光寺的路，那是戒嗔经常去的地方，是决计不会搞错方向的。
戒嗔给施主详细说了方向，还认真地画了张图给施主，施主很感谢地走了。
戒嗔有些遗憾，因为戒嗔今天也是要去宝光寺的，也看过施主的车里是很空的，而且没有女施主，所以，如果刚才施主知道戒嗔的去向〖TXT小说下载：。。〗，又邀请戒嗔带路的话，戒嗔便会欣然同意的。但是施主也没有问戒嗔要去哪里，而戒嗔自己也不好意思说，所以便错过了。
戒嗔坐上公交车，赶去宝光寺，和几位法师聊了很长一段时间，一直到天色有些晚了，怕错过了公交车，便忙着往回赶。
走出门不久，戒嗔忽然又看到那辆很长的汽车。汽车开了过来，车里人把车停在戒嗔旁边，那位年轻的施主伸出头，看到戒嗔有些意外，他问戒嗔，小师父，宝光寺就在前面吗？
戒嗔赶快点点头。
年轻的施主说，虽然看了小师父的图，但是路上的岔路太多，我还是不小心开错了路，所以，一直绕到现在才赶过来，刚才见到小师父，吓了一跳，我还以为我开回了刚才的小镇呢。
他忽然又问，小师父不是宝光寺的吧？
戒嗔急忙摇摇头，也不好意思向施主多作解释了，否则施主要大大懊恼了。
年轻的施主回到座位上，开着车向宝光寺去了。
施主的车，速度是很快的，而且出淼镇的时间也比戒嗔要早不少，但是施主却因为走错了路，最后花费的时间比戒嗔多了很多。
我们想要顺利到达目的地，路途中花费些精力固然重要，但更重要的是懂得鉴别路的起点。
第88个 戒尘的画册
戒嗔的小师弟戒尘喜欢绘画，虽然绘画的水准一直没有大的提高，但是画得多了，总有一些还不错的作品出现。每次戒尘把他的作品拿给我们欣赏，遇到大家都夸奖的那一幅，戒尘便会很开心地挑出来，然后把这些画集中起来，找一个画夹夹好。
时间越久，戒尘的画册内容便越多了起来，画册里有各种姿势的戒言；有后山的瀑布，大雨之后，水花翻腾的景象；有春季密布野花野草的小山坡，红绿掺杂，全是自然的味道；有淼镇里卖水果的蔡施主，把过往的镇民拉到他商铺的场景；还有一幅大家都公认画得很神似的戒嗔画像，虽然戒嗔记得那是戒尘根据戒傲画出来的。
这本册子是戒尘的宝贝，遇到投缘的施主，戒尘便会搬出来，向施主们细细介绍。也有一些和戒尘熟悉的施主，会特别向戒尘要求看他的画册，戒尘会很高兴地与他们分享。
前几天，有位施主来天明寺找戒傲，因为戒傲带着戒尘外出不在寺中，于是戒嗔便请他去后院里坐一会儿。
施主坐着等戒傲，一时无所事事，顺手翻到戒尘放在桌上的画册，他一边翻看，一边向戒嗔打听画的内容。有几幅内容实在有趣，施主看得忍不住笑，结果施主一不留神打翻了桌上的墨汁，墨汁翻倒在画册上，大部分的画都被浸染了。
因为戒嗔事先向施主介绍过这画册是戒尘师弟的宝贝，所以打翻了墨汁的施主很不好意思，也很紧张，担心戒尘回来怪责他。
看着被墨汁浸染的画，戒嗔也替戒尘惋惜，但看到施主不安的样子，只得安慰了他几句。
那天施主没有等到戒傲与戒尘回来便先下山了。等到了晚上，戒尘回来后，戒嗔告诉他白天发生的事情，戒尘虽然也心痛，但也不是太往心里去。
到了第二天，戒嗔见到匆匆上山的施主在一个劲地向戒尘道歉，施主眼圈黑黑地对戒嗔说，因为弄坏了戒尘的画，一晚上都没有睡好。
想想挺好笑的，因为在施主失眠的晚上，戒尘小师弟反而睡得很香甜，到了早晨他还说要将其中几幅弄脏的画，改成泼墨山水。
若我们把简单的事情想象得过于严重，当然会生出许多苦恼。
第89个 流水与跳跃
茅山的后山，有一道三重瀑布，它的水流很长，从山顶蜿蜒到山脚下。瀑布的源头就在山顶某处的小泉眼下，顶端的部分只是细小的水流，流水在山石中穿梭，汇聚了其他的山水，一点点壮大，渐渐有了规模，水流到了山石落差之处便形成了有些模样的瀑布。
可能是山水为主的缘故，即便长久不下雨，瀑布的水也不容易断流。雨水多的时候，水势便疾一些，雨水少的时候，水势便缓些。
瀑布中水流不管有多缓，也有一些宽度，若施主们想从这水中穿过，却也不是一件易事。似天明寺的和尚们，长久地住在山中，对整个流水的路线也比较熟悉，我们会清楚这水中有哪些地方的石头很稳固，可以借此跨越到水流的对面，而施主们对此便不是那么清楚了。
时常有鞋子湿漉漉的施主跑进天明寺里，戒嗔会跟在他们后面，一点点把他们鞋子带来的泥土扫去。有时候会边扫边偷笑，因为我们知道施主们一定是没有找到适合垫脚的石头，便轻易地从水中穿过了。
有时候戒傲与戒嗔也会告诉施主们那条瀑布什么地方最适合过人，但可能是我们描述得并不清晰，能找到正确路线的施主们依然不是很多。
前两年，有位施主出钱请人在瀑布的中段修了一道桥，很简单的小石桥，横跨在瀑布之上，寺里人说起这件事的时候，都觉得是一件与人方便的功德。
原想今后一定不会再有穿着湿漉漉鞋子的施主们来我们寺了，可是没过多久，那些穿着湿鞋子的施主又来了，戒嗔忍不住问施主们为什么不走小桥？施主们会很无奈地回答说，本想走小桥的，但一来桥的位置有些远，二来看水流不大，便试着跳跃了。
对于常在山中行走的施主来说，在水流中跳跃并不是一件难事，可很少来茅山的施主便可能踏进水中了。
做事情往往是这样，无论是多么渴求的目的，得到的结果却只是因为你的修为。无为再强求便只有苦果了。
第90个 好看的木鱼
来天明寺的施主们常会提出一些奇怪的要求，比如盯着我们桌上的木鱼看上半天，然后说，小师父，你们的寺庙有没有纪念品提供，能不能卖个木鱼给我们呀？遇到这种情况戒嗔便只能很不好意思地回答他们，这个不能卖的，卖给施主们我们就没得敲了。
实际上我们寺里当然不会只有一个木鱼，只是那么大个头的是唯一的，其他的都是较小的木鱼，比如戒傲师弟的桌子里便藏着好几个。
有时晚上，戒傲会在屋子里敲木鱼，师父们路过我们的屋子的时候，常常要皱眉头，有次智恒师父还特意跑进来指导戒傲，敲木鱼一定要有节奏，不能随心所欲地乱打，这样敲出来很不好听。其实戒嗔知道戒傲不是乱敲的，只是智恒师父对周杰伦施主的《龙拳》不太熟悉而已。
如果论规模，天明寺不管在人数或面积上都只能算得上一个小型寺院，而我们寺院的周边也没有卖法器的地方，来往的施主们若想留些纪念，便只能去距离天明寺有些路程的马家镇上的宝光寺附近购买了。
有时候戒嗔与戒傲去宝光寺办事，也会停留在附近的法器店逛逛。
有一次，在法器店的橱窗里，戒嗔看到一个很漂亮的木鱼，木鱼身上纹路天然，配合着清漆的光泽。戒嗔越看越喜欢，不禁伸手拿出来，随意地看了看价格，却被吓了一跳：居然要二百多元，戒嗔吐吐舌头，赶快把手缩了回去。
回去的路上戒嗔和戒傲探讨那个木鱼，大家都好奇那个木鱼是什么材质做的？普通的木头不会卖得那么贵吧。
戒傲说，刚才忘记听听那个木鱼的声音了，我想一定很好听。
戒嗔暗自点头，只是也不好意思再回去专程去敲木鱼。
那段时间，戒傲在屋子里敲木鱼的时候，偶尔也会谈起那个好看的木鱼，看起来还是念念不忘的。
上个月，戒嗔有了笔意外的收入，于是决定奢侈一下，便找上戒傲跑去那家商店，木鱼依然陈列在橱窗中。戒嗔把木鱼拿出来，刚准备付钱，不料戒傲随手敲了一下，木鱼声音嘶哑沉闷，着实让人失望，再敲几次，音质确实不好，只好把它放回原处。
我们看着那个没有买下的木鱼，想到前段时候也曾和戒傲讨论过它，我们心中一直认定它敲击的声音，肯定是清脆而悠扬的，而事实证明我们错了。
我们常常把得不到的东西，想象得很美好，原因可能是因为你对它了解得太少。
因为虚幻的美好，把执著寄托在得不到的事物上，是不是完全没有必要呢？
第91个 岩石上的小水洼
戒嗔居住的茅山地貌是挺特别的，这里的土壤与岩石有很多种类，有适�