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余沧海自己也是苦恼至极，想问一下旁边的叶婷婷，听听她有什么意见。
“恩，我想其实这应该会很简单的。”叶婷婷灵动的大眼睛转了几转，似乎是想到什么关键的地方去了。
“此话怎讲？”
“刚才我细细地想了一下阿修罗族和帝释天族互相敌对的根本原因，似乎我们可以不费吹灰之力地完成这个任务。”叶婷婷的眼睛中闪现出智慧的光芒，“你看那阿修罗族不是极度的缺少粮食和水吗！如果阿修罗王愿意将自己的女儿许配给帝释天王，正好以后可以从帝释天一族那里得到必要的粮食和水，这么一件对双方都有理的合作，相信他们不是不明白的。我猜想阿修罗王起初不愿意答应帝释天王的原因是帝释天王提亲时所说的话太过于嚣张霸道，现在既然双方已经进行了数次大战，自然阿修罗王也不想丢这个面子，我们此次前去阿修罗王那里应该就是给他一个台阶好下，毕竟双方大战了那么久，彼此也应该都有想要说和的想法了。”
思量了半天，余沧海还是不得不感叹这白骨精叶婷婷的智慧，这帝释天族和阿修罗族在佛经中就记载了最后两族会互相妥协，自己这一方只不过要起一个推波助澜的作用罢了，应该不会很困难。
于是二人一路飞行到了阿修罗族的聚居地，将整件事情的利害想阿修罗王托盘而出，所幸历史巨轮的力量还是重大的，在叶婷婷的伶牙俐齿之下，阿修罗王还是同意了两人的建议，准备停战与阿修罗族和亲，双方都已经再也不能够承受这种消耗了，特别是阿修罗族，他们土地贫瘠，没有充足的食物和水，当然是最受不了消耗的了。
终于从帝释天王那里拿到了那滴最为珍贵的甘露作为报酬，得到了这滴甘露之后，余沧海在荒野之中将之捏破，又是一道蓝白色的光芒射入体内，九转玄功流转之下，余沧海终于突破了大罗金仙后期巅峰境界，开始向准圣人进军了，不过这以后再吸收天地元力已经没有多大的作用，顶多就是功力精深一点而已，只能够凭借着自己对天道的感悟来加深修为了。
终于到了大自在天，这大自在天是梵文Mahe□vara的意译，音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。据说他有极大的力量，头上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。其形象据说有五个头，三只眼，四支手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，乘坐条大白牛。将他作为主要崇拜对象的宗教派别，在佛典中被称为“自在天外道”或“涂灰外道”等，佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，配于色界之顶。又因其居住不同而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。
一进入这大自在天之中，余沧海就陷入让他心痛欲裂的境界之中——嫦娥妹妹正依靠在一个背背弓箭的威武男人身上对着自己微笑，画面一转，高翠兰因为没有得到自己的九转金莲，开始逐渐衰老至死，自己身上的盘古精血因为无意之间被如来佛祖看到了，所以连通道门三清等几位圣人将自己身体内的盘古精血活生生地取出，将自己封印在永恒的黑暗世界之中……
苦苦挣扎了一番之后，余沧海的心神快要忍受不住了，一件件人间梦噩的在身边发生，但是自己偏偏又没有丝毫阻止的能力，真想就此了却残生。正在余沧海将全身的功力都击中在右手掌之上，准备照着自己的额头重重拍下去，结束这无边无尽的摧心痛苦。
正要抬起自己手掌的时候，余沧海感觉到了一阵从手心处传来的动人温暖，心神在那一刹那就冷静了下来，原来是叶婷婷正用一种温馨的目光注视着自己，那甜美至极的笑容仿佛突然之间就安抚住了自己心中的烦躁。
感受到了这流入心田的温暖，余沧海一下子就从幻境之中清醒了过来，纵然是自己失去了一切又何妨，只要这个世界上还有着关心自己的人，支持自己的人，在自己最为艰难的时候还在鼓励着自己的人，自己就敢坚定不移，永远勇敢地走下去。（在此感谢那些支持小于的书友们，是你们在小于悲伤的时候安慰支持了小于，小于在此郑重说一声谢谢了）
幻境破灭，余沧海牵着叶婷婷的秀手在定海神珠庞大元力光芒的照耀下走向了下一重考验——散脂大将。
小于本来是准备将这定海神珠的二十四诸天写的比较长一点的，但是看到大家在书评区来提建议说让我不要写的那么无聊，所以小于删除了预定的一些情节，估计几章之后定海神珠的部分就结束了，还请大家继续支持小于。
第七十九章 定海神珠六【求收藏】
有着叶婷婷这位秀外慧中的佳人的帮助下，余沧海接连闯过了散脂大将、辩才天、大功德天、坚牢地神、菩提树神等十一重考验，终于到达了鬼子母天。
这鬼子母亦作欢喜母，爱子母，佛教护法神。原先是一外道妖女，特别喜欢食人子女。关于她归依佛教的故事，佛经中有许多记载。据《毗奈耶杂事》所记，古代王舍城有独觉佛出世，举行庆祝会，有五百人赴会。途中遇一怀孕牧牛女，劝其一同赴会庆贺。此女随行，欢喜踊跃，不料中途流产。此时诸人均弃她而去，因此她十分恼恨，发下毒誓，要在来世投生王舍城，尽食城中幼儿。后来她果然投生王舍城，为药叉神将婆乞多之女，婚后生五百儿。她自恃强力，天天捕食别人的幼儿。佛陀闻悉后，十分忧虑，为解救王舍城中无辜幼儿之厄难，决定以慈悲心，方便自在力教化鬼子母，使其弃恶从善，以此安定天下父母之心。鬼子母对自己的孩子却十分爱怜，佛陀乘其外出，将其幼子隐匿。鬼子母归来不见爱子，焦急万分，陷入惊悲狂乱之中。最后她不得不向佛陀哭诉失子之事。佛陀对她说，你有五百个孩子，现在少了一个，尚且如此，世人只有一、二个孩子的，失去了心爱的骨肉，不知有何等悲伤。鬼子母闻言果然顿悟前非，悔过自新，信奉佛教。
根据叶婷婷这位聪明妖女的一番分析之下，两人的这一次的目标就是鬼子母在佛陀将她的幼子隐匿，并在鬼子母悲伤之时以慈悲之心感化后，鬼子母流下的顿悟之泪。
王舍城中，四处是哀鸿遍野，家家户户都将房门紧闭，大街上的商户也寥寥无几，只剩下一家在凄凉秋风中飘着残破旗子的客栈还在那里经营着。
“小二，你这王舍城中到底是怎么回事儿啊？怎么家家户户都将自己的家门紧闭啊？”
余沧海扔出一锭银子，重重地砸在桌子上，那小二一见这白花花的银子眼睛都绿了，一下子就将桌子上的银子拿起来，用牙齿咬了咬，知道这是纯足的真货色之后，马上毕恭毕敬地对着面前的这位“款爷”说：“这位客官，我们这王舍城中由于药叉神将婆乞多之女喜欢捕食城中的幼儿，所以一部分有孩子的，能走的人家都已经背井离乡，远走他方了，只剩下我们这群没有牵挂的，还在这里苦苦挣扎啊！”
“这药叉神将婆乞多之女实在是可恶，竟然喜欢捕食幼儿，这样的妖女还能够被佛家感化，成为佛门护法，永远受佛门的香火供奉，而我们这些天生地养的妖精，没有犯错的就被那些菩萨捉去当作坐骑，稍微犯了点错的轻则会被当场打杀，重责立刻灰飞湮灭。实在是天道不公，佛门无义啊！”
叶婷婷听了那店小二的话后有感而发，外面的白云青天之上竟然也随着她的话音降下天雷阵阵，似乎是在为那些无辜死去的妖精鸣不平。
其实佛门实在是有些不地道，那妖精捕食人类，人类捕食野兽，本来就是天道循环中最为重要的部分之一，他们都是在为自己的生存奋斗者，为什么那些光头们就认为人类为了生计而捕食野兽就是正确的，就是理所应当的，妖精为了活下去而捕食人类就是该杀的，就是大逆不道的。无非就是人类能够给他们佛门带来香火供奉，让他们的道统永远承传下去，至于这样用“大仁大义”的满嘴谎话来掩盖自己真实的意图嘛！现在余沧海对佛门的怨念是越来越深了，心想等以后自己成了以力证道的圣人，一定将佛门的道统给灭了，让他们再嚣张，让他们再“渡”有缘人。
就在余沧海下定决心的时候，那店小二好像是想起了什么，赶忙对着面前的这位大客户报告：“这位大爷，小的刚刚想起了一个消息。只是……”
“想到了什么你就说啊！”
余沧海正在气头上，言语之间也就没有了刚才的温文尔雅，还是叶婷婷明白了店小二那个“只是”的意思，从衣袖中掏出一锭银子，扔在了桌子上。
那店小二见了桌上的银子，在感叹面前两位客官无比大方的同时，连忙将银子装入衣袋中，讪笑着说：“我们药叉神将婆乞多之女不是生了五百个儿子嘛！前些天就有一个胆大包天的家伙将她的幼子偷走了，现在这药叉神将婆乞多之女正伤心欲绝，发动全城的所有军队帮她找出那个胆大包天的家伙。”
骤然听见了这个重要的消息，余沧海和叶婷婷就知道剧情即将结束了，应该马上去寻找到那药叉神将婆乞多之女，跟随着她，直到那位佛陀出来感化。
两人还没有来得及走出客栈，就看到城外天空中突然出现了一大团淡金色的光芒，那光芒照在人身上暖暖的，仿佛将自己身上的一切烦恼都消除了一样。余沧海一见到这光芒，就知道那位佛陀现身了，连忙拉着叶婷婷飞出这王舍城。
王舍城外，一尊巨大的佛陀金身伫立在半空，佛光从金身之中普照开来，吸引着地上带着军队在找自己幼子的药叉神将婆乞多之女的注意。
那佛陀见药叉神将婆乞多之女的目光转移到了这里，抬手一指，对着她开口就说：“你就是那药叉神将婆乞多之女吧！是我将你的幼子抱走了。”
那药叉神将婆乞多之女脾气本来就有些暴躁，乍一听闻这佛陀的话，也不管真假，一下子跳到半空之中：“兀那秃驴！是你偷了本座的幼子，还不赶紧叫出来，看在你们如来佛祖的份上，我就大发慈悲地留你一个全尸吧！”
那金身佛陀见这药叉神将婆乞多之女说话这样嚣张，心中也不生气，手掌张开，一下子就将她抓在手里，那药叉神将婆乞多之女苦苦挣脱，虽然她平日里力大无比，但是还是没能够挣脱开来。
“你这药叉神将婆乞多女，平日里四处抓捕幼儿食用，怎么我只是将你的五百个儿子中的一个幼子抓去了，你就这么惊悲狂乱，那些被你捕食的幼子的世人只有这么几个孩子的，失去了自己最为心爱的骨肉，不知有何等悲伤！”
说完金身佛陀双目一瞪，两道锋利异常的目光就照着还在自己手掌中苦苦挣扎的药叉神将婆乞多女射去。
现在是秋天了，小于今天因为天气变化感冒了，大家也要注意身体啊！
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第八十章 定海神珠七
骤然之间，那药叉神将婆乞多女就愣住了，自己当初不就是因为肚子里面的孩子流产了，众人都遗弃她而发下毒誓要捕食世间的幼儿嘛！这只不过是将自己的原来所受到的痛苦倾泻到其他人身上，但是那