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第一百三十四章 白鹤玉简
第二章送上。
做完这一切后，袁斌又再次回到了大厅之中，然后也没有多想什么，就做到了之前上官斋尸身所坐的蒲团之上，拿出了那两块玉简开始慢慢的研读。
很快三个月就过去了，在这三个月里袁斌除了继续打坐修习《焚天诀》，巩固根基外。还不断的偶尔拿出那两块玉简参悟。
同时袁斌在这三个月里的修炼之中，却突然想起了那块白鹤玉简，于是他就再次放出神识一探。
这次袁斌终于看到了玉简中的内容，虽然依旧只有一部分，其他的依旧模糊一片。但很快他又是一脸苦笑的将自己的神识抽了出来。
这次袁斌倒也不是一无所获，而是白鹤玉简中提到的东西太过吓人了，他在这次的白鹤玉简中得到了一套只有到筑基期部分的功法和两样秘术，但这三样东西对于他来说都有些不切实际。
袁斌看着这套名为《真灵诀》的功法，顾名思义，这套功法的本意居然就是以妖兽之身化身真灵。
要知道真灵可是真正传说中的存在，传说之中无论任何一种真灵都具有无上的法力。它们各个强大无比，移山倒海，吞云吐雾根本不在话下。有的真灵甚至是能够轻易穿梭在各个位面，袁斌想想都觉得骇人。
在传说之中一些最为强大的真灵，如最有名的真龙火凤，据说他们能够和真仙较量一番，据说如果他们遇到比较弱小的真仙，甚至能够以一敌二，其强大可想而知。
而即使是那些比较弱小的真灵，传说之中大乘修士只要不是特别强势的，一样难敌这些在真灵中属于比较弱小的存在，可想而知真灵的可怕之处。
白鹤玉简中同样记录了一些真灵的资料，真灵一般都是诞生于一界混沌之初，它们无一不是真正的受天眷顾的存在，出生之时一个个就能够吸收天地灵气以供自己修炼。
同样，这些强大的真灵更有一个所有修炼者所没有的优势，那就是它们一出生就拥有无尽的寿元，强大的实力加上无尽的寿元，可以想象这些真灵到底有多么的可怕。甚至可以说，这些强大的真灵原本就是道的一部分，它们天生就是道的化身。
而像他们这种诞生在混沌之初的真灵，一般一界只能诞生一个，所以真灵虽然个个都强大无比，但却数量极为的稀少。
根据白鹤玉简中所记载的资料，虽然绝大部分的真灵都是天生诞生在混沌之初的，但也有一小部分原本并非真灵，但他们却通过各种神奇功法秘法，硬生生的把自己转化为了强大的真灵存在。
而在玉简之中白鹤真人也不含糊，直截了当的承认了自己就是通过主修这部功法，成功的从一名妖族，转化成为了强大的真灵。
在这个白鹤玉简之中，白鹤真人也明确的表示了希望有缘之人在得到白鹤三宝之后，能够继承自己的衣钵，也来修炼这套真灵决，成为一名强大无比的真灵。
袁斌看到这，心中多少有些悸动，但是他很快就平息了心中的悸动，开始考量其中的得失。
是的，就是得与失。
通过修炼《真灵决》最终化身真灵，成为无上的存在。这点当然对袁斌的诱惑极大，成为真灵存在之后，就可以说是真正的与天地同寿，本身就成为道的存在，这也同样是袁斌一直追求的，永生，大道，转化为真灵就都有了。
但是同样的，既然这套功法如此的神奇，能够让自己化身为真正的真灵，自然修炼起来极为的困难。
当然如果只是困难，袁斌也不觉的有什么好奇怪的，这种强大的功法，难修炼点也就算了。但是一旦修炼这套功法，在没有大成，最终转化为真灵之前，是不能化形为人。
这点也是袁斌最为难的地方，如果不能化形，也就是说自己不能以人类的形态出现在这个修仙界，但是这一界可是人类主宰的界面，妖兽根本难以生存，同样自己如果以妖兽形态继续追求大道，自己手中的无数宝贝如何使用。
白鹤锦盒中生产出来的中级灵石，没法办法转变成增长修为的丹药，突破瓶颈的丹药……想到这些，袁斌不得不暂时先放弃了修炼《真灵决》的想法，继续乖乖的修炼威力不小的《焚天诀》。
说起来袁斌对于《焚天诀》的威能还是相当的满意的，所以既然有这套功法，他也就暂时息了修炼《真灵决》的打算。
而玉简中还记载着另外两个秘术，其中一个秘术名为《二元分魂秘术》，这个秘术则是一种在元婴期之前特殊的保命的最后手段，一生只能用一次。
简单点说就是，如果有一天袁斌被人打成重伤，性命不保，则可以使用这个秘术，将自己的神魂一分为二，一半的神魂则可以进行一次夺舍，另一半的神魂接着则是直接封印直接的身躯，等待另一半找到灵药救自己。
要知道夺舍可是元婴期修士才拥有的特殊手段，元婴期修士之所以不容易被同级修士击杀，他们能够夺舍也是主要原因之一。
一名修士如果成功的结成元婴，在结成元婴的过程中，自身的全部神魂都会转化进入结成的元婴之内。
只要元婴之体不灭，神魂就不会受损，这样就可以让他们有一次夺舍的机会，而在没有结成元婴之前，修士的神魂则是以一种虚无的状态存在，一旦离开自己的肉身，就会立刻化为乌有。
而这个《二元分魂秘法》就是可以让修炼这头秘术的修士可以在没有化成元婴之前就可与使用一次夺舍，当然这种夺舍的副作用之大，也让袁斌难以接受，使用此秘术之后修士会减少一半的寿元。
对修士来说，寿元的重要性不言而喻，所以说这个秘法不到万不得已，修炼者根本不会使用。
第一百三十五章 羊脂玉佩
第一章送上。
当然《二元分魂秘法》也有一个非常好的地方，就是当另一个分身找到了救治本体的伤势的东西后，就可以解开封印。
一旦成功治好本体，就相当于自己凭空多出了一具分身出来。
而在修仙界，所以有关分身的秘术功法，都是绝对的不传之秘。因为修炼出一具分身的价值，不言而喻，一个修士等于凭空增加了另一个自己，战斗力自然是倍增。
当然，几乎所有的修士都必须面对一个问题，就是利用分身秘术修炼出来的分身，他们原本就是自己。但是也因为如此，一旦两个自己分开过长一段时间，失去了联系，很容易发生分身反噬本体，分身想要成为本体的情况出现。
而这套《二元分魂秘术》理论却不需要面对这个问题，因为一旦使用了这个秘术，最后还解开了本体的封印以后，两人无论在多远的距离都能保持联系。
当然玉简中还提到了修炼者和自己的分身分属两界，就会失去双方的联系，最终有可能出现分身反噬的现象。当然袁斌在看到这一点之时，直接就跳过了，这条规定对现在的他来说还真是可有可无的规定。
虽然一旦使用了这个秘术，寿元会直接减半，但不管怎么说，以后一旦真的遇到非常危险之时，这套秘术也是保命的最后手段。
而且在使用这个秘术之后，虽然寿元减半，但是却可以修炼出一个永不反噬的分身出来，这点对袁斌来势还是很满意的。
虽然付出的代价巨大，但袁斌还是决定在这三个月里好好修炼一下这套秘术，毕竟关键时刻确实是能保自己一命。
而白鹤玉简之中的另一个秘术《夺丹大*法》就对此时的袁斌来说就真的有些鸡肋了，虽然这个秘术就是可以助袁斌结丹率凭空增加七成。
要说能够让一个筑基修士，结丹率凭空增加七成，说点实话，确实是很逆天，如果被别人知道了这个秘术，恐怕不知道要有多少人为之誓死一战。
因为一个筑基大圆满的修士，如果什么丹药都不服用，除去天灵根这种得天庇护的修士没有瓶颈就能够结丹，其他的修士，包括异灵根修士，结丹的几率不会过一成。
而在海西修仙界已知的几种可以增加结丹几率的丹药，异灵根修士即使全部服下，结丹的成功率也绝对不会超过五成，这还是仅次于天灵根修士的异灵根修士，在服用这么多的结丹丹药后的结丹率。
如果换了其他的修士，恐怕还真不知道会有多少成功率能够结成金丹。
而对于修士来说，结丹成功除了寿元大增，达到五百岁左右的寿元之外。一旦成功结丹，就可以算是真正踏入高阶修仙者的行列，在修仙界就成功的有了一定的地位。甚至可以说，一个修士如果没有结丹成功，就根本不算是触摸过大道。
所以对于所有的有志长生、有志大道的筑基期修士来说，结丹几乎对他们来说是一生的梦想，为了能够成功结丹，做出点什么事情都不意外。
如果有人对外透露袁斌手上有种秘术，可以让任何一名筑基期修士的结丹几率增加七成，恐怕他真的会被几乎任何一个筑基期修士以及宗门追杀。
就单单这点就可以看得出白鹤玉简之中记载的这个秘术是多么逆天的存在。
但是这个秘术的效果确实是逆天的，可惜的是可行性对于现在的袁斌，确实相当于不可能完成的施展的鸡肋秘术。
是的，就是几乎不可能让此时的袁斌成功施展出这个秘术。
因为这个秘术居然在施展之前所要求的东西如此的让袁斌感到无力，玉简中明确说明当初发明这套秘术之人是位天纵奇才的人类修士，为了让后人能够顺利结丹，于是发明了这个投机取巧的方法进行结丹。
但是天道永远无处不在，当你试图投机取巧之时，它就是给你重重的打击。利用这种秘术结丹成功的修士永远只能停留在结丹初期，失去了继续追求大道的机会。
而也正是因为这个原因，人类中大部分的修士都放弃了利用这个秘术结丹，这个秘术却无意间流入妖族之中，一位妖族高人再次将这个秘术进行改进，这次这个秘术就再也没有之前的巨大缺陷，但是却更加的难以施展。
……
在施展秘术之前，修士必须找到五行单属性的妖兽内丹，然后利用这五种单属性内丹配合五块同样五行单属性的高级灵石摆出一套大阵。
首先说下妖兽内丹，结成内丹的妖兽就是金丹期的妖兽，不说其他的，以此时的袁斌修为，能打得过那些强大无比的金丹期的妖兽嘛？
这也就是算了，还要单属性的妖兽内丹，要知道人类与妖兽一样，都是有灵根的，单属性的妖兽，也就是相当于人类天灵根的修士，这种妖兽根本就是少的可怜，袁斌能不能找到到都是问题。
甚至袁斌都不知道在海西修仙界，能不能找到金丹期以上的妖兽存在。当然，如果袁斌敢前往传说中在如梦林尽头的十万大山去寻找金丹期的妖兽的话，那倒是可以很轻易的找到。
但是袁斌如果真去了十万大山，恐怕就真的有去无回了。传说之中十万大山是妖兽的天堂，别说金丹期妖兽，传闻之中化形妖族都不知道有多少，即使是元婴修士如果没有必要，根本不会有谁会愿意去那个地方，更何况他这个修为低微的小修士，去了不是等于找死？
至于说到高级灵石，那个袁斌就更加的不指望了，几乎是有灵石都不会有人和你换，别说五块，一块袁斌都找不到。
正当袁斌对这个《夺丹大*法》感到无力之时，储物袋中的一块羊脂玉佩突然发出闪闪红光来。
第一百三十六章 龙魂丹
第二章送上，大家晚安。