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但是，祂最终可耻的失败了！不到十年时间，他派遣的教会精锐就折损得七七八八，甚至连祂的化身都毁掉了。
这一次打击对罗斯塔以及晨曦教会的打击相当大，罗斯塔本身几乎从强大神力跌落到中等神力，而祂的晨曦教会，更是萎缩了近三分之一。可谓是灾情惨重，多少年积累的老本儿都赔了进去。
罗斯塔的遭遇不是第一个，也不是最后一个。
俗话说：“历史的发展是螺旋前进的”。相同的错误，相同的脑残事，也会在历史上不断被重复，要不怎么会有“重蹈覆辙”这个成语呢？虽然有了前车之鉴，但后面仍然有多位不信邪的神祇，跑去干同样的事情。
祂们或许认为自己的人品比较坚挺，或者认为自己的力量比较大……反正不管什么理由，祂们都觉得自己能够做到其他神祇做不到的事情。所以都信心百倍的投入到这个世界，准备大捞一票。
不过，不管这些神祇多么有信心，祂们都可耻的失败了。祂们之间的差别，仅仅止于损失的多少而已。
罗斯塔的损失还不是最惨的。3000多年前，有一位叫做扎诺尔的“歌声之神”，祂掌握了“歌曲、歌剧、歌手”等几项神职。这位老大为了扩张信徒数量，以便自己尽快提升神格，也跑去伦斐位面“投资”。结果输得一塌糊涂，不但输掉了内裤，连自己都整个赔了进去，陨落了……
※※※
既然众神不敢去，那么恶魔和魔鬼们呢？
要知道，伦斐位面是从主物质界剥离出来的，事先又被众神用大杀器洗过地，那上面就没什么强力存在了。没有神祇保护，本身有没有强力存在，这种条件的世界，是最容易攻破的。
按理说，这些神祇的敌人，是绝对不会放过这种机会的。
但伦斐位面的诡异之处，就在于此。它不但是众神的禁地，同样也是魔族的禁地。
无底深渊的恶魔帝王之一，第444层面“萨纳托斯”的统治者。这位号称“最强大的恶魔君主之一”的存在，也在这个诡异的地方栽了跟头，阴沟里翻船了。
这位恶魔大佬赔得相当之惨，差点儿就彻底玩完了。
因为他在那个世界失踪了！而且时间相当长。
他甚至已经被恶魔们宣布为“死亡”，连他的老巢第113层面“萨纳托斯”，也换了主子。直到800多年前，才重新回归，拿回了老窝“萨纳托斯”。
奥喀斯失踪的真相，以及回归的方式和原因尚不明朗，他本人对此一直讳莫如深。不过从他只要一提伦斐位面就火冒三丈的样子，可以分析他在那里吃的苦头绝对不小。
恶魔的结局如此，他们的老对头魔鬼也没能好到哪里去。
九重地狱的第六狱领主，鬼婆女伯爵维多利也同样在这里吃了大亏，赔得底儿掉。
因为她的实力大损，所以领主的位置被魔鬼女公爵格莱西雅夺取了。而她本人，则变成了新领主格莱西雅，房间里的装饰品……
※※※
至于其他的例子还有很多，这里就不一一列举。
总之，这个伦斐位面整个就一神憎鬼厌的地方，简直就是鬼神辟易啊。
如此的危险地方，自然谁也不敢再去了。不管是神祇还是魔族领主们，谁也不想再去试水深了，至少目前是这样，至于以后也没有不信邪的，那就是另一回事了。
因此，这个诡异地方，又被称为“魔化位面”。据说，这个名字是那位吃了大亏的晨曦之神罗斯塔取得，但想必魔界的领主们，是绝对不会认可这个狗屁名字的。
不过，司命大爷并不知道这些，呃，就算它知道了，恐怕也不会当回事儿。
因为它现在就在这个神憎鬼厌的地方，逍遥自在的享受美食呢。
“唔……真好吃……嗝……太好吃了！”
司命吞下了最后一个“很好魔丸子”，打着饱嗝对下面的仆人们说道：“……你们，做得很好！”
“吾主，伟大的司命神啊，感谢您庇佑卑微的我们……”下面的祭司们恭恭敬敬的趴在地上，向它祈祷着。
“吾主，请问您的神殿需要什么式样？您的神像虽然什么样的形象？”克伦威尔主教恭敬地说道。
嗯，没错，这个克伦威尔现在就是主教了！司命教会的主教。根据这个世界的惯例，在任何一位新神的教会里，只要出现了第一个正式祭司，那么这个人就是该教会的一把手——教宗。除非是神祇亲自指定人选，否则就是按照这个惯例办理。
既然司命神现在没有指定教宗的人选，那么克伦威尔就是它的教宗，凡间的最高代行者。
因为上次司命回去得很匆忙，他们还有很多问题没有问清楚。比如司命大爷掌握的神职是什么？教义是什么？神殿该是什么风格？……等等，立教可不是一件简单的事情。
当然还有最重要的，司命的形象是什么？这是涉及到了竖立神像的问题。虽然在有眼功的人看来，司命的形象就是大号的金丝棉花糖。
但如果要塑像的话，总不能整成一个金丝棉花糖吧？那也未免太没认同感了。要知道，即使是异类封神，在人类信徒显现时，大多也要变成近似人类的形象。就算不是人类形象，也得是看起来比较拉风的样子。
一个“金丝棉花糖”算什么？这也太不起眼了。
而且，最重要的是，克伦威尔等人都认为，现在这种“金丝棉花糖”形象，仅仅是司命神的化身之一，而且还不是什么正规的化身，恐怕也只是临时用的形象而已。这是他们以自己的常识判断的，因为不管什么神祇，都是很注重形象的。
神祇的形象其实是非常重要的，因为要拉拢信徒，首先就要打动信徒。而神祇的外部形象，就是给潜在信徒们的第一印象。
这就和现代的广告一样，商品的第一印象是非常重要的，再好的商品如果包装难看，第一印象就会大打折扣，会流失不少潜在用户的。
神祇虽然不是商品，但其中的道理差不多。这里的神祇虽然没有学过传媒学，但也懂得这个道理，所以为了取得信徒的第一印象，他们都会对自己的形象进行精心包装。
要么让信徒感到亲切，要么让信徒感到恐惧，要么让信徒感到震撼……无论从哪个角度考虑，总之要有视觉冲击力，要有吸引力，所以祂们的形象总是很拉风的。
但以司命现在的棉花糖形象，无论从哪个角度看，都很难让人感到什么视觉冲击力。
而神殿也是如此，要么高贵典雅，要么阴森恐怖，要么富丽堂皇，要么淡雅朴素……总之就是要符合神祇自身的形象，要让教徒们感到一种神圣不凡的感觉，而且还要尽量与众不同，以便于其他的神祇相区别。
总而言之，在这个宇宙中，神祇和教会的包装和形象设计，也是一门很深奥的学问。
一般来说，这些相关的内容，都是由神祇自己考虑的。除非是神祇明确委托，否则凡间的教会可不敢擅自做主。这种事情可不是开玩笑的，要是拍马屁拍到马蹄子上，那就太不划算了。
可咱们司命大爷只知道吃，那里会这些玩意儿。
“神殿？神像？教义？圣徽？教会？”司命想了很久，虽然它的思维核心里，存储了很多资料。但是现在的它，还不能融会贯通。所以这些问题对它来说，实在是有些难度。
老实说，它拥有的资料当中，关于宗教方面的内容还真不少。别忘了，苏择这家伙以前的第一志愿是成仙，第二志愿就是当一个大大的邪教教祖，对于宗教的资料，他自然收集得非常多。
司命平时就和他一起，就算没吃过猪肉也见过猪跑。但正是因为太多，所以司命大爷现在有些拿不定主意了。
以它的脾气，原本是根本不想理会这种问题的。不过这一次仆人们做得很好，为它收集了几十个“很好魔丸子”，让它非常满意。
而且最重要的是，它刚才在克伦威尔的思维中了解到，自己的“仆人组织”，呃，司命大爷就是这样理解自己的教会。如果继续发展壮大，那么以后收集到的“很好魔丸子”就会更多。而仆人们提的这些问题，正是以后发展壮大不可缺少的因素。
尝到甜头的司命，实在不想放弃这种好事，自然也只能尽量满足这些要求。
司命灵机一动，想到了苏择。于是它对这些仆人们说道：“……你们等一下，等我想好了，再告诉你们……”
等我回去问问苏择，苏择一定知道的……司命想。
第020章 封邑
帝国民部，田土司。
大汉帝国的民部，虽然也是从周代的“地官司徒”演化而来，但它与地球中国王朝的户部相比，却有很大的区别。地球中国的“户部”权力很大，掌管天下财政、民政，包括土地、人民、婚姻、钱谷、贡赋等。
但大汉的民部权利却要小得多，财政和金钱有太府寺掌管，税收贡赋归少府监管辖，粮食储备则是归司农寺管。它们的职能就仅仅是相当于地球上的民政部和国土局。
虽然这里的民部不再是朝廷的钱袋子和米袋子，地位比起地球的同行大大下降了。但帝国的户口和土地都归它们管，也算是相当重要的部门了，即使这方面它们也仅是有统计、核查、审批、划拨的权利，具体的管辖权归地方和其他职能部门。
现在苏择就是在这里办理封邑的手续，他的封邑具体该到哪里，就得靠民部的大人们来划拨。
原本按照帝国的惯例，只有卿级贵族以上的，才是由皇帝或朝廷大佬们合议后指定。而大夫级贵族的封邑，都是在民部经过抽签决定的。
这个抽签完全就是考验人品，如果人品坚挺，抽到一块膏沃之地，自然是上上大吉。但如果那天衰神附体，抽到一块狗不拉屎的烂地，那才是哭都哭不出来。
虽然皇帝事先打了招呼，但这个“大夫封邑靠抽签”的规矩却是烈祖皇帝定下的，就是祖宗家法。现在这位老大封神了，那就更是“神谕”。所以绝对不能更改，就连皇帝也不行。
当然咯，上有政策，下有对策是官场的一贯传统，无论古今中外都是这样，要是官老爷们连这点儿变通都不懂，那他也就别混了。
现在苏择就这么大模大样的坐在田土司的办公室里，房里的几个官员都是满脸笑容，热情得不得了。
这时，田土司的掌印郎中拿来一本土地鱼鳞册，笑着说道：“苏大夫，这是蔡某为您精心挑选的一批封邑。”旁边一位主事马上送上了纸笔。
田土司是主管全国天地丈量、统计、划拨的肥差，掌印郎中就是里面的主官，品级是秩比六百石，正五品。苏择现在的“郡主舍人”官职才不过秩三百石，从六品。中间差了好几级呢。但这家伙的态度却像是面对上级一样恭敬。
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“蔡大人，这是……”苏择有些搞不懂。
因为皇帝打招呼的事情，他现在还不知道呢。他今天一来，就有官员非常客气的把他带到后面的办公室，而不是前面的办事大厅。
苏择也是第一次来办封邑的事情，还以为大家都这样呢。心里还在感叹，大汉帝国的官员真是热情。
蔡郎中连忙小声解释道：“您看看册子里，都有哪些合意的。看到合意的封邑，您就把那块地的编号写在纸上。到时候还要抽签，您多选几个……”
“……这本小册子里的封邑，都是咱们精选出来的，专门提供给向您这样的帝国栋梁。如果是一般人的话，那就是直接抽签了，根本不能先挑选。他们的封邑都是在大册子里的，可�