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神道教说他的神数量多，佛教就笑了。在佛教面前，什么宗教都不敢和他们比神明的数量，神道教的天津神才八百万而已，就算加上囯津神，2000万顶天了，这个数量在佛教简直就是不值一提。
佛教的神明数量有多夸张呢？不说不知道，一说吓一跳。按照佛教自己的说法，他们的佛、菩萨、罗汉之类的神明，都不是用“多少个”来计算的，而是用“多少亿”、“多少兆”来计算的。
没办法，这是佛教的一贯作风，他们就是喜欢用各种天文数字吓人。
在这种宗教里面，要增加个位置，实在是太容易了。由于数量太过夸张，就连他们自己专门研究这个项目的神学家，也不可能搞清楚，他们神明体系里，到底是不是有“司命”这尊神，更不用说圈子外的普通人了。
而道教的神明数目，虽然没有佛教和神道教那么变态，但要把人绕晕也是很容易的事情。道教的神明就算没有十万，七八万也总是有的，这还不算那些山神、土地等低级神明的数量。
而且，在这种多神教里面，“创造新的神明”这一招，并不是朱红雪才想出来的，这是他们光荣传统了。
即使在同一宗教当中，各个教派信奉的神明也不是完全一样的，经常有这种情况发生，有些神明在这个宗派牛逼到不行，但是在另一个宗派，却是根本不存在。
比如佛教的“大日如来”，这位是密宗信奉的老大，但是在禅宗等宗派，却根本没有这位老兄的位置。还有知名度极高的观音姐姐，也是只有大乘佛教才有，小乘佛教根本就没有观音姐姐。
而且，司命如果真的要挂靠过去，无论在佛教还是道教，都还不算是“创造”，只能说是“恢复”或者“强化”，完全可以正大光明的，根本不用编造什么来历。
因为无论佛教还是道教，还是中国传统文化中，都有“司命”这个名号的神明。
在上古时期，司命的地位极高，仅次于东皇太一。分大司命和少司命两位，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。
屈原的《九歌》中，就有分别描述大司命和少司命的两首诗歌。在他的诗歌中，司命大神的气派简直无与伦比。当祂要到人间时，不是让一般地打开天门，而是“广开天门”；他以龙为马，以云为车，命旋风在前开路，让暴雨澄清旷宇，俨然主宰一切的天帝，牛逼到爆！
而佛教中的司命，又叫伺命。据说祂是第二忉利天的老总，职责是：受帝释之命，核查人们日常言行之善恶，而增损其年寿。
反正带了“司命”这个名字的，地位都不会太低。司命大爷去冒充他们，也不算太委屈。而且地球就它一个真神，也不可能还有什么能管到它的存在。
※※※
原本苏择还是最中意挂靠到道教，虽然现在道教很不给力，但毕竟是中国本土形成的宗教，在文化上有天然的亲和感。
因为苏择对于上古时期的大司命和少司命，这两位大神的形象非常满意，如果司命跑去“顶替”祂们的话，起点就相当高，以后发展就占便宜。
但是如何道教的家伙们不识相的话，苏择也不介意去佛教挂靠，搞出个什么“司命佛”、“司命菩萨”之类的玩意。
反正佛教的“司命”地位虽然要低一点儿，但好歹也是“天王”等级，第二忉利天的老总，地位也低不到哪去。就算不给它“升职”，还是一样可以的。
至于像这种“顶替”会不会有损面子，其实苏择并不在意，司命大爷更加不会在意。顶替的不过是个神职和神名而已，这在宗教界的历史上太常见了。在异界，各个神职都不知更换了多少任了。
“司命，你更喜欢佛教还是道教？”打发了朱红雪之后，苏择还是打算问问当事人，呃，当事神的意见。
“佛教？道教？谁给我好吃的我就喜欢哪个！”司命大爷正在玩一个沙盘，它心不在焉的回答道。
真是典型的司命式回答。
“咦，你怎么又在玩沙盘？”对于司命的新爱好，苏择感到非常奇怪。
这家伙什么时候对沙盘感兴趣了？它不是只知道吃、睡和球赛吗？
司命高兴地说道：“我觉得好玩啊……你看，有很多东西在里面跑来跑去的，很有趣呢……”
苏择凑过去一看，立时傻了。
“这……这……这好像是个地下矿场吧……那些跑来跑去的是矿工啊……不对，他们好像遇到了麻烦，这明明就是矿洞倒塌啊！”
“苏择真聪明！这就是地下矿场，你看，这个洞一倒塌，他们就跑来跑去的，还使劲的叫唤呢……真好玩……”司命看得津津有味的，浑身的触手都在兴奋地抖动着。
人家出了祸事，你老人家也不用幸灾乐祸吧！
看着兴致勃勃的司命，苏择真的无语了。不过，他也知道，和司命讲道理是没有用的，它从来不讲道理。
“苏择，他们还给我贡献了好吃的……”司命突然又冒出一句。
第022章 做神不能太懒
“苏择，他们还给我贡献了好吃的……”司命突然又冒出一句。
“给了你好吃的？什么意思？”苏择一时没有明白过来。
没办法，虽然司命的语言能力比虽然以前好多了，但是在表达意思上还是有些不到位。不过，苏择估计因为它太懒了，懒得去学的原因。
其实苏择也非常清楚，司命的智力以前可能很低，但是自从它吃掉了几个神器和神明之后，智商就一点儿都不低了，只要看它搞出的那些事情就知道。
比如苏择的分身、代行者模板等等逆天之物，它几乎没有费什么事情就搞定了。还有充当黑客，在神战时的战术运用等等，哪里像是个笨蛋做得出来的，多少聪明人也做不出来啊。
不过，这也限于它感兴趣的事情，或者是为了自己偷懒，除此之外，它就一点儿也不想去费脑子思考。
司命看到苏择不明白，也懒得解释，就直接用意念，把事情的始末传输到了苏择的脑海中。
苏择只感到脑中一震，一股庞大的信息流，就直接冲了进来。这股信息流含有海量的信息和数据，要不是苏择现在是金丹期修为，仅仅这一下子，就足以让他神魂粉碎，直接仆街。
过了好一会儿，苏择才把里面的信息消化了大半。
这时，他才长长的吐了一口气，一脸苦笑地说道：“我……我靠……我说司命啊，你也太牛逼了！居然会被你搞成这个样子，我都不知道说什么好了……”
对于苏择同学的抱怨，司命根本就是无动于衷，它就问道：“苏择，你说现在怎么办？”
苏择现在有一种泪流满面，仰望星空的感觉，他无力地说道：“司命，你到了现在，才来问该怎么办？”
“……”司命也终于觉得，这次事故是自己搞出来的。所以难得的尴尬了一下，不过它马上就开始推卸责任了。
“苏择，你帮我……苏择最能干了，什么都会……”
“你……你……我……我……”苏择都要哭出来了。你老人家也不负责了吧，搞出乱子来，就让我擦屁股。
不过，他也知道，司命大爷是从来不讲道理的。不过，这事情要是不处理还不行，否则到了最后，司命和它代行者苏择，以及它的圣职者和虔诚信徒，全都得倒霉。司命大爷自己倒是不怕，不过苏择和其他人可经不起这种折腾的。
现在指望司命大爷是不可能，这家伙发了张“能人卡”，就不管了。
没办法，只好自己上了。
“哎……我先想想怎么办……妈的，你也积累得太多了！”苏择无奈地摇摇头，开始冥思苦想起来。
不过，他很快想到了，自己不是还有一位副主祭吗？两个脑袋总比一个脑袋顶用啊。
他本来还想找那位母老虎表姐想想办法，不过由于这里面涉及到地球的信息，苏择还不想把这事公开出去，所以只好找张玫来了。
不一会儿，一道时空门开启，张玫走了出来。
※※※
其实这件事的起因，就是因为司命大爷的不负责任造成的。
司命这家伙可以说是神明中异类，几乎完全没有弱点，别的神明能做的，它都能做，别的神明不能做的，它同样能做。如果一定要找弱点的话，那就是懒惰了。以苏择的了解，不管是地球还是异界，貌似都找不出这么懒惰的极品神。
如果用人类来比喻，它就是那种：“能坐着绝不会站着，能躺着就绝不会坐着”的那种极品懒虫。
点燃神火之后，懒得改变自己外形这种事情就不说了。
它甚至懒到连自己的“球类运动”神职，都不愿意去凝结。哪怕这件事对于它来说，根本不算什么困难。但就是因为凝结神职稍微费事一点儿，所以它就把这事丢到一边儿去了。
还有就是，它现在具有的神职是“地下世界”，这是因为吃了阿古达之后得到的，但是司命大爷并不喜欢这个神职。但就是因为懒惰，所以它尽管不喜欢，却也没去剥离这个神职，就这么任由这个神职挂在自己神火上。
虽然司命大爷对“地下世界”的神职毫无兴趣，但是这个神职毕竟还是它老人家名下的。因此，即使它再不情愿，但是由于一些基本规则的原因，该它管的一些事情，还是会找到它头上。
就像某人挂上了税务局长的头衔，哪怕他再不愿管事，但是有些该他处理的事情，还是绕不过去的。
比如现在，司命在摆弄的这个沙盘，就是地下世界某个区域的缩影。
在最初得到这个神职的时候，司命大爷就收到了很多来自地下的信息，以及一些遇难者的祈祷。当然，这种祈祷很多都是漫无目的的，对于不是奉它之名的祈祷，它得不到信仰力。
可如果换成别的神，遇到这种情况的话，肯定早就去处理了。祂们会想办法引导这些人信奉自己，出于求生的本能，像这种在生死之间的祈祷，是含有大量愿力的。一旦拯救了这些人，他们成为真信徒的几率，也远远高于其他人群。
但是司命就是司命，它连理都懒得理，直接把这些信息和祈祷全部都屏蔽了。
如果“地下世界”这个神职，还有其他神明具备的话，这些信息和祈祷都会逐渐转移。不过，“地下世界”这个神职，目前却是独一份，就只有它才有了。
虽然阿古达完蛋之后，它的“洞穴”神职被巴纳扎尔得到，但“洞穴”这个神职涵盖的范围，却远远不及“地下世界”。所以，凡是来自地下的信息，和无特定祈祷，都必须在司命这里过一遍之后，才会转移到巴纳扎尔那里。而且，由于神职的涵盖面差别，很多“洞穴”之外的信息，还是无法转移给巴纳扎尔的。
这还只是异界的信息和祈祷，地球那边可连一点儿转移的余地都没有。
因为司命它不但是异界的神明，同时还是地球的神明。而地球这里已经是末法时代，别说没有专门的主管“地下世界”的神，就连别的神也没有了，就它一个。
如果是以前没有这个神职的时候，这些东西并不会积累下来，只会很快的消散掉。但现在不一样了，不但出现司命这个神明，而且还是了这个确切的神职。
所以在此之后，这些信息和祈祷都往司命这里积累。
因为刚开始的时候，司命根本没当回事，就把这个神职屏蔽了，对于由此而来的各种信息也没有进行处理。于是，这些东西就越来越多，到了现在，司命已经快要屏蔽不住了。
用一个形象点儿的比喻，就是司命大爷的邮箱，快被