按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
立言堂的院落则聚集着各大书院道业比较高的儒师，不过在院落之中是不允许高声喧哗的，以免影响到书堂内的儒生。
院落之外，则是上千人，一部分是荒州十三大书院的儒师和儒生，还有一些是秣陵府看热闹的士人，甚至还有一些世家的仆从，他们都是前来打听消息的，同时也是来抄儒生的“书”的。
钟声已经敲过第一轮，书堂里传来点卯的声音，三十九名儒生，悉数到齐。
院落之中，陆苍、黄宗羲、叶肃聚在一起，看着书堂中的儒生们，颇为期待，礼乐射御书数，书最能体现圣道中人著书立说的“功力”。
著书立说乃是圣道中人的追求之一，哪位儒生有此能力，功力如何，是高还是低，从其所作的文章就能窥见一二。
如今参加州比的都是荒州在书艺上潜力和造诣最高的儒生，他们准备好了什么惊人之作，实在让人期待，这也是这么多人关注书艺比试的原因。
“辰冲兄，你那弟子会作什么书？”叶肃鸿儒低声询问道。一旁的陆苍摇头笑道：“叶鸿儒，只怕辰冲也不知道，他那个弟子，胸有惊世才华，等闲不会显露于人吧，即便是老师也是不知！”
黄宗羲闻言轻笑：“还是陆前辈了解纯阳，呵呵，纯阳今日要写什么我这个做老师的确实不知道，因为他能写的东西不少！”
黄宗羲一瞬间想到了炼丹的著述《丹道》，这注定是一本划时代的著述，开辟一个全民炼丹服丹的时代。听说这本著述已经基本完备，吕杨若是将这本书写出来，肯定能够再摘一个魁首。
不过以黄宗羲想来，吕杨还不至于将《丹道》拿出来，如此惊世之书，当在殿比上当堂写出来，那才够轰动！这般想着，黄宗羲摇摇头，心头又掠过另一部著述，那是周易，关于八卦的。
那也是一部惊世之作，至少黄宗羲是这么认为的，不过不知道吕杨是否已经将这本著作写完。若吕杨不作周易和八卦，那写一部《梅花易数》也是好的，至少那是一部独树一帜的术数之书，若是写来，也是可以摘第一的。
吕杨能写的太多了……
黄宗羲自嘲的摇摇头，他现在的思绪欢喜且复杂，这是一种难以言喻的东西，对于吕杨的才华，他深为喜欢，因为吕杨是他最为得意的弟子。
这些年他已经不收弟子了，只为晋升道业做准备，没有想到在吕丘县“半隐居”的时候，竟然被一个少年吸引，鬼使神差便上门收徒了，这在以前是不敢想象的。
事实证明，自己的眼光是极其犀利的，自己慧眼识珠，发现了吕杨这颗珍珠，在传授吕杨六艺的同时，他也从吕杨身上学到了许多。
这就有些让他汗颜了，吕杨的一些学识让自己这个大儒都为之汗颜！有的时候，黄宗羲不得不自叹弗如，甚至“嫉妒”吕杨，因为吕杨太过优秀，连他这个老师也要黯然失色。
“自己在吕杨这年纪，在六艺上可没有这么高的造诣，或许，区区州比还不足以让吕杨书写那些惊世之书！”黄儒师心里掠过这么一个念头，然后不得不叹息一声，他这个老师做得确实汗颜啊，因为他竟然不清楚吕杨这个弟子脑子里想的是时候，甚至不清楚吕杨将要在书艺州比上将要书写什么。
其他的三十八名儒生的老师估计也来了吧，或许都在这个院落之中，想必他们对于弟子将要书写的东西绝对是一门清吧，甚至有可能，这些儒师已经对弟子们写的著述加以点评指导和润色过。
当然捉刀代笔是不可能的，因为圣人的信仰让他们不会做这种可耻的事情，一旦做了这样的事情，正心动摇，这是任何圣道中人所不容的。同时，圣道之中也有术数之法，可以扶乩出真伪，一旦确认参加比试的儒生让人捉刀代笔，那是要被革去功名的，那么他这一声就完了。
以前还有作弊的人，但是被革去功名的人多了，就再也没有人敢于越过这道雷池。
看到黄宗羲沉思，叶肃诧异道：“辰冲在想什么，难道你真的不知道纯阳会写什么？”
黄宗羲摇摇头：“真不知道！”
再次确认，叶肃相信了，他摇摇头，有些恨铁不成钢的样子：“黄宗羲啊黄宗羲，让我怎么说你好，是你太过放任纯阳了吗？还是说你不关心这个弟子的修业状况？你这老师当成这样算是让人汗颜了！”
黄宗羲苦笑一声，并不反驳。
“若是辰冲兄不关心纯阳，索性让他转到我门下，我会全心全意栽培他，你看如何？”叶大鸿儒笑道。
“叶兄，亏得想得出来，你应该知道，这绝对是不可能的，这事往后你莫要再提……”黄宗羲断然拒绝，然后有些无奈：“你认为我不关心纯阳的修业？那叶兄就错了，最近这段时间，我都在琢磨如何教好他，又要琢磨如何才能不耽误他……你们不知晓，纯阳和我所教过的弟子都不一样，很多的方法，我不能用在他的身上，那样会束缚住他，这才是真正的误人子弟！”
陆苍和叶肃沉默下来，半晌，叶肃才叹息道：“还是辰冲兄教之有法，我远不如了！”
院落之外，黄道蕴姐妹、吕开泰夫妇和吕蒹葭站在一棵松柏下，眼睛盯着大树掩映的立言堂。
吕杨氏转头对黄道蕴说着：“不会有什么问题吧？”
不等黄道蕴说话，一旁的黄乙乙抢着道：“伯母放心吧，师兄说已经准备好了，这一次一定能够拿到前三！”
一旁的吕开泰开口道：“能够拿到前三已经很了不起了，至少能去神都了……我吕氏一族几百年来都没有出过一位天才，如今就靠他了！”
黄道蕴如何不知道二老的急切心情，不禁安慰道：“伯父伯母放心，师弟可从来不会让你们失望的，也不会让我的父亲失望，昨天我已经问过父亲了，他说师弟信心很足，我和父亲还专门为此扶乩了一次，结果是吉星高照！”
“吉星高照？”吕开泰砸吧砸吧，连连点头，说了声好。不多时，吕开泰便听到有儒生在议论了，不禁心情大好。黄道蕴耳朵尖，也听到了，那是几个儒生的谈话：
“今年六艺大比真是邪门了，白龙潭书院人才辈出，听说那位七步成诗的吕公子竟然连夺礼御之魁首，多少才华横溢的秀生均被他斩落马下！”
“听说了，这位吕公子可不简单，他的事迹现在已经传得人尽皆知……唉，此子声名鹊起，一飞冲天，听说已经简在帝心了！”
“真是人比人气死人呐……我等也是有才华的儒生，但是和真正的天才相比，怎么就差了这么多？”
“兄台也说了，他是天才，是天授之才，上天垂青的人物，这样的人物，天下间能有几个，我听说即便是在人文荟萃的神都，拥有天才之名的也屈指可数！可怜咱们这些籍籍无名的小人物，怎么能和天才比？”
“说是这么说，难道天才还是天人转世不成？否则他们的智慧和资质怎么如此让人抓狂？”
“嘿嘿，那可不好说！”一名儒生笑着，转头看了一眼十步开外风姿卓越的黄道蕴，当目光掠过吕开泰夫妇时，心中一凛，小声道：“看看，那是黄儒师的女儿，是吕公子的师姐，真如画中的神女一般，若是能娶到，便是少活十年也甘心……还有那两位，应该就是吕公子的父母了，嘘，大伙儿噤声，可不要说人家的坏话被逮住了！”
……
第二百零七章 道德
吕开泰听力何等敏锐，自从前天晚上凝聚人丹，他的力量比之前强大了百倍，这是一种怎样的力量？若是放在前朝，也算是高手了，若是放在现在，等闲三四名秀生都不是他的敌手。
若是他能够修炼出地煞金丹，那便可以抗衡大儒、鸿儒，现在的吕开泰，已经脱离了泥腿子的范畴，是一位真真正正的武人了。
不过在大匡皇朝，武人虽然能打，但是地位普遍不怎么高，一般武人想要功成名就，只有参加军队一途。
在这个万般皆下品惟有读书高的世道，即便是在军队，依然是儒师处在最顶端，因为儒师可为帅，武人之才只能为将。
吕开泰年轻的时候大感生不逢时，过了而立之年，奔着不惑之年而去，他什么念想都放下了。如今儿子吕杨有了出息，他自然欣慰非常。
那些郁郁不得志的儒生在背后偷偷议论吕杨，无论是羡慕之言，还是奉承之言，亦或是不满之言，都让他与有荣焉。正所谓行出于众，人必非之，说的正是这个道理。
黄道蕴看到吕开泰脸色深藏的笑意，不禁微微一笑，那些儒生的谈话，她也听到了，这样的言论，她听得多了，虽然有时会窃笑，但大多数时候都会来个听而不闻。
“当当当……”第二轮钟声响起来，这是正式开始比试的警钟声，书堂之内，儒生们纷纷开始执笔凝神。
浩然之气纷纷在儒生们的笔尖凝聚，无数浩然正大的气息散发出来，形成浩浩荡荡的无形气象，吕开泰一瞬间便感觉到了，心中凛然，那是一种可以众志成城，这么多人的气，竟然合在一起，似由一人而发。浩然正大的天地至伟之力，人力有时而穷，自然不可匹敌。
“圣道是众人道，果然有其独特之处，人人修圣道，人人信奉圣道，或许一人之力微小，但是圣道之力合到一处，则天下间莫可匹敌，怪不得殷墟皇朝末期强者如林，但最终还是被圣道横扫溃败。武人再强，只为私利而驱，再强大也是散沙一盘……”吕开泰似乎明白了圣道大行于世的原因。
“丫头，快去，你二哥要写书了，要把他的文拿回来！”吕杨氏一拍女儿的头，吕蒹葭小跑着到了几个抄书院职的身边去了，在那里，还有不少家仆正焦急地等待着。
“写了，写了！”有人小声叫起来，吕蒹葭踮着脚往书堂里边眺望，便看到不少浩然正气凝聚的圣道文字在书堂之中飘飞闪耀。
书堂内，三十九名儒生早就有些等不及了。钟声方停，就有儒师提笔书写起来，一个个行云流水的圣道文字飞扬起来，熠熠生光。
吕杨左右看了看，发现几乎所有儒生都开始书写了，大多气定神闲，所写的都是大义微言，颇为不凡，和参差不齐的院比水平相比不可同日而语。
“那便手上见真章吧！”
吕杨充满自信，嘴角微扬，露出一缕笑意，他也不等了，于是虚空做纸，抬手龙飞凤舞书写三个字“道德经”
“道可道……”
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”“天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。”“上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
……
吕杨气定神闲，下笔如有神助，这一篇道德经在华夏灿烂文化中处于一个极其重要的位置，吕杨写来，意兴飞扬。
道德经分为道经和德经两部分，最初德经是放在前面的，道经放在后面，后来的儒师干脆将两部经书合放在一起。
其中重在论道的可以看做是道经，其余内容，是在道的基础上阐释的治国修身�