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杨爱虽然爱听这话，却仍旧不能彻底放心。顾媚娘和李香君也眉头紧锁，暗自寻思钱逸群能有何种巧妙的解法。
唯有这言之凿凿的女郎。端起一盏茶水，心暗道：这场论难，从开篇便是钱逸群给和尚们下套，让和尚步步跟他跳进开平府论难的深坑，一个道学问题都没能问出来。既然他有心安排了问名之难除去智旭法师，必然不会留下那么大的漏洞给人。呵呵，这无非就是卖了个破绽，故意引人来攻嘛！
这女郎似乎对钱逸群已经看到了骨子了，镇定得手都没有丝毫颤抖。
她的确有资格如此确定。因为她是徐佛。
……
慧光和尚站在台上，突然意识到自己做了一件很傻的事。钱逸群可以无耻。但他一个佛门子弟怎么可以跟着无耻？尤其这无耻还是抄袭来的，在被咒骂的同时更多了无数的嘲讽。这一刻，他以为自己陷入了十八层地狱之。
只是，只是以为……
慧光和尚很快便发现原来十八层地狱并非底层，还有地下室……
钱逸群在人cháo过后，用坚定的语调，清晰的吐字，开始背诵人名了。
很快所有人都安静下来，听着一个又一个的陌生人名从钱逸群口吐了出来。
先是全真道士的名字。大多是“志”字或者“道”字辈，很快便是“德”字辈居多，间或也有“通”字辈。“道德通玄静”是龙门字派，接下去还有遇仙、随山、南无、华山、嵛山、清静等派的字辈名号。
在场的僧道都知道上次论难主要是佛门密宗与道教全真之间的交锋，所以道教这边都是全真法裔并没有什么值得奇怪的。
令人奇怪的是，哪位书记官竟然有闲情将旁听者的名字都记录下来。
钱逸群却没有功夫解答众人的疑惑，依旧以固定的频率。缓慢而坚定地报出一个个名字。由全真教弟子扩展到其他门派的道士，继而开始佛教旁观众的姓名，几乎都是蒙人、藏人、畏兀儿人。
终于，钱逸群长吸一口气。结束了报人名节目。
“故而道教方面一共参与论难者二百三十七人，佛教参与者三百四十三人。”钱逸群总结一句，静静望着慧光。
慧光浑身像是被抽空了一般，踉跄上前两步，突然抬起头，咆哮道：“你胡扯！都是你编出来的！一定是你编出来的！”
“你这和尚真是输不起，问我一个这么简单的问题，自家却不知道答案么？”钱逸群摇头无奈道，“莫非你不知道宋濂大学士翻译编撰的《北元宫廷老档》，《杂稿第二十八》，《开平府佛道论难名册全录》么？”
“怎么可能有那种东西！”慧光吼了起来，僧帽落地。正月寒风之，滚圆的光头冒出缕缕热气。
“那次论难可是蒙哥和忽必烈都亲临的，以蒙古人的习惯，肯定都要记下来都有哪些人见过这二位大汗呀。”钱逸群言之凿凿，不容置疑，让人不由信了五分。
至于蒙古族那个连字都取材于藏的民族，为何会有如此严谨的记录习惯，却不是每个人都会去想的。
钱逸群好整以暇地看着慧光头上冒烟，又道：“好吧，为了让你死心，我可以给你们看一份当年手稿的誊抄件。不过这稿子距今已经二百六十余年，意义非凡，请大明寺派个高僧出来，与府尊老爷同堪。”
此言一出，大明寺那边顿时哀声一片，大感败局已定。
第四十一章大威德金刚怒目，玉清天真灵下盼（一）
钱逸群信步走到裁判们面前，见大明寺那边也走来一个老僧人。
那老僧头上有寸许发茬，雪白一片。两条寿眉，眉尾下垂，几乎垂到眼睛。虽然不苟言笑，却是和蔼非常，让人心生亲近。
面对这样的道德僧人，钱逸群也不会放肆，上前合什作礼。合什本就是道人礼数，后来和尚用得多了，道士反倒不太常用。钱逸群此时用合什礼，表示自己对老修行的尊重。
“阿弥陀佛。”那老僧回了全礼，又转向五泉公行了一礼。
钱逸群从腰后鱼篓里掏出一个红檀木木函。他抹开木函的滑盖，露出里面一叠焦黄纸面，怎么看都是承载岁月沉积的纸张。
这叠手稿上先写了译者序，乃是国朝初年宋濂大学士的口吻，说自己领命整理北元档案，一应字皆当归藏，故而这份名录也不能遗漏，只是因此不阐佛法道理，故而归于杂部云云。接着便是正，密密麻麻用蝇头小楷写了人物姓名，干净整齐。最后还有誊抄者的官职名款。
席上三位都是进士出身，学问能在大明排进百位之前。看了这手稿，心却任是将信将疑。
首要的疑惑便是宋濂自称受命整理北元故档。他身为大学士，肯定受的是皇命，既然是皇命，这档怎么可能流落江湖？不过也不排除后来有翰林晚辈抄了带出，这并不违制，但是谁又会无聊地去抄五百多个人名呢？只为了帮两百年后的某个道士打赢嘴仗？
“这纸墨，倒的确是封存了两百年的古物，不是作伪。”扬州府同知素有藏书大家的名声，此语一出，便是权威认证，再没人能从真伪上做题目。
老僧人睁眼细看，用手捻了捻，平声道：“大明寺败了。”
他这里说得云淡风轻。下面那些徒子徒孙却如丧考妣。
当时便有内商清客大声将老僧的话传播开去，真是一石落水，千重涟漪，荡漾开去。
一时间欢喜者有之，悲戚者有之，就如开了个水陆道场，热闹喧嚣。
郑家的马车内，老夫人转忧为喜。抚掌笑道：“不枉老身跑这么远的路，厚道长果然不是凡人。”
徐佛掩口而笑，又见杨爱患得患失的模样，悄悄握了握女儿的手。
杨爱情窦初开，却看上了钱逸群这么个妖孽，整rì介痴心玄术，没有一点少年人的浪漫情怀。此时听到郑老夫人说他不是“凡人”，心既有自豪，又有失落——她一个凡俗女子，怎么能高攀仙真呢。
李香君、顾媚娘年纪还小。只知道道长老师赢了，自然是兴高采烈。至于之代表的含义却不甚了了。
钱逸群见这老僧宣布己方败北，心却没有放下来。今天论难台上没见番僧，但绝不意味着他不会出来。既然那个番僧已经决心要杀了钱逸群，说不定也会来个突然袭击。
老僧朝钱逸群合什一礼，转身退了回去。
慧光连忙迎上前，羞愧道：“师父……”
“烦恼总由意气生，”老僧摇了摇头。“你精研佛理，却难悟佛理，可知为何么？”
“求大和尚指破。”慧光合什躬身。
“你存一颗凡俗之心。却求出尘之相，故而痴迷难悟啊。”老僧微微摇头，“从今而后闭口修禅，再无是非，于你也是好事。”
慧光满面羞红，合什而退。
钱逸群远远看着，收起了这份伪造的手稿。有翠峦山的帮忙，别说两百年的手稿，就是两万年的手稿也用不了什么工夫。实际上时间越长，反倒越容易做。在这份正品诞生之前，不知道有多少份手稿犹豫时间过长，一下子就风化了，害得钱逸群抄这些名字抄了一天。
他摸了摸胸口藏着的百媚图，脑暗道：“行悦，这回辛苦你了。”
“你我互助，也算不得什么。”行悦倒是没有居功。
这五百多人的名单，钱逸群是断然不肯自己去背的，那样简直就是浪费大脑空间。行悦却没有这个压力，他连身体都没有。于是钱逸群便让行悦来背，又许他进入自己的识海留下神念沟通，就如当初一般。
只不过如今钱逸群的功力已经可以自由切断行悦的神念，再不似当初浑浑噩噩什么都不知道。
行悦在百媚图永劫受难，能够出来透气就如放风一般，自然也是极其乐意。何况他活着的时候还没有佛门，现在配合钱逸群欺负一下这些奇异装扮的人也是一番乐趣。
“阿弥陀佛，道士请留步。”一声咆哮，如同狮吼，卷起劲风涌向钱逸群。
这声狮子吼功力非凡，非但声如洪钟，灵蕴之气也无比充沛，显然是精修佛门法术的高僧大德。更难得的是，吼声毫无暴戾之气，震撼人心却不伤人身，远非当rì琼花观门口那声狮吼能比。
钱逸群身形一怔，就听到行悦在他脑急道：“不可与他力敌。”
——转身就逃岂不是很没面子？
钱逸群回转身子，朗声道：“大和尚有何指教？”
“敢问道士，道无物不包，可含恶毒？”
“秃驴，论难已毕，你们还为难神仙作甚！”
钱逸群还没说话，下面已经有信徒高声喊道。今天的论难营养之低，绝难写进佛典、道书之。然而没有高深道理，正合广大信众的口味。他们只看到台上道士机锋隐现，脑力过人，把和尚气得火冒三丈，仪态大失。就如看了一场好戏，在这个娱乐匮乏的年代，怎不过瘾？
至于以少敌多这种事，本就容易引起民众的同情。再加之钱逸群竟然胜了，正如戏本之受欺压的正义角色战胜邪恶，让人心生痛快。这一场论难下来竟为钱逸群培养出了一众粉丝。
“秃驴无耻！”有人喊道。
这回却不是清客们挑唆的，而是信众自发呼喊，一时声浪cháo涌。
“此非论难！”那和尚又作一声狮吼，硬将众人的呼声压了下去。他在狮吼掺杂了金刚法力，顿时将呼喊之人威压得心惊胆战，再不敢做声。
和尚登上论难台，众人才看到原来是个五短身材，浑身上下看似没有二两肉的瘦小和尚。如此精致微缩的身材，竟然能发出雄狮之吼，果然佛门有秘法，不向愚众开迷花。
“老衲只是请教道义，绝非论难！”那和尚扬手压住周场，转对钱逸群道，“老衲法号雪岭，憨山门下弟子，请教高真大道至理。”
“万两黄金不卖道。”钱逸群笑道，“这事道人帮不了和尚，还请见谅。”
他脸上虽然挂着微笑，手持了清心钟，心里预备金刚珠，只等对方发难，直接震铃一打，远遁人群。除非这“小”和尚敢冒天下之大不韪，伤及无辜，否则断没有抓到他的可能。
“老衲愿与道长结这个缘。”和尚说罢，从腰间囊袋之摸出一个五颜六色的珠子。他用拇指和指按住珠子两头，迎光高举，珠子登时散发出七彩祥光，欢欢相套。
“这是鸠摩罗什**师所传下的佛门至宝，僧娑洛珠。”雪岭法师高声道。
大明寺那边顿时发出一阵惊叹，显然和尚们大多听说过这个珠子。
钱逸群却无动于衷。
首先，他很反感现在的和尚动不动就用汉话说梵语！这种低级别的装逼还到处得瑟，有本事你一口梵语别打愣！
其次，钱逸群不知道什么叫僧娑洛。
最后，大道至理是那么容易卖的么？自己一个专修玄术的小道士，想卖也卖不了啊！
一个敌对阵营的高级人物，拿着一个你不知道到底派什么用处的东西，要买你压根就没有的货物……这是做买卖么？这是在消遣人！
之前那慈眉善目的老和尚也上了台子，朝雪岭法师一礼，对钱逸群也是一礼，先自我介绍道：“老衲大明寺住持，也是憨山师的弟子，法号法证。”
法证紧接着便解说道：“僧娑洛乃是梵语轮回之意。这僧娑洛珠可以助六道有情众生，得脱恶趣，俱在珠光之同沾利益，升入人天之境，闻佛正法，终得解脱。鸠摩罗什大师西来，除了所带诸多佛经之外，便以此为第一宝。”
鸠摩罗什是译经大家，出身显赫，其家族数代为龟兹国相。他七岁出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉。
鸠摩罗什率弟子八百人，