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，一切丑陋，皆在我心。如若不然，丑而不丑，丑不是丑。”
“命数第五十八道，白之道，天下伦理，寰宇纲常，对错真假，泾渭分明，明如白黑。我享命数天威，掌其白之道，一切无暇，皆在我心。如若不然，是非错乱，白黑不分，纲常伦理抹杀。”
//”
“命数第六十道，本真道，天有常，地有常，人有常，事事有常，常者本真。我享命数天威，掌其本真道，一切有常，皆在我心。如若不然，天地变化莫测，人心沦丧，天道可危。”
“命数第六十一道，虚妄道，天无常，地无常，人无常，事事无常，无常者虚妄。我享命数天威，掌其虚妄道，一切无常，皆在我心。如若不然，天地变化莫测，人心沦丧，天道可危。”
这是《对立篇》。
推动宇宙万物之力，极重要的一支，便在于两级的力量。对立篇所蕴藏的，正是整个宇宙最普遍也最本真的两级之道，涵盖面最广。余下的两极，内里蕴藏的东西，总归是少了些。而对于一个宇宙而言，要将之把握，最紧要的就是这种最本真的规律。
如今的秦汉，参悟这些道法时，并没有太大困难。
缠绕无穷的命数曲线再次运动。对立篇涵盖的，既包括生灵，又包涵天地。大抵正是因为这个缘故，命数曲线辨明次序的，与天人合一篇几乎不相上下。
水流深的吟诵再度响起：
“命数第六十二道，新生道，天无极，地也无极，大道无极，乃有万物时时处处新生。我享命数天威，掌其新生道，一切新生，皆在我心。如若不然，新生者不新，腐朽者不朽，增减无度。”
“命数第六十三道，毁灭道，天无极，地也无极，大道无极，乃有万物时时处处毁灭。我享命数天威，掌其毁灭道，一切毁灭，皆在我心。如若不然，毁灭者不死，死者不灭，生死无度。”
“命数第六十四道，光明道，星辰处处，空间处处，可渡之士处处，由是无处不见光明。我享命数天威，掌其光明道，一切光明，皆在我心。如若不然，穷目之地，无有光明，深不可测。”
“命数第六十五道，黑暗道，星辰处处，空间处处，无道之士处处，由是无处不见黑暗。我享命数天威，掌其黑暗道，一切阴邪，皆在我心。如若不然，穷目之地，黑暗丛生，无道者遍布，业报无门。”
“命数第六十六道，有情生命道，天生万物以养人兽，人兽相怜诸爱均生，由是大道有情生命有情。我享命数天威，掌其有情生命道，一切恩情，皆在我心。如若不然，情之一物绝迹于诸天万界亿万菩提众生间。”
“命数第六十七道，无情生命道，天生万物而分高低贵贱尊卑富贫，手足相残诸怨丛生，由是大道无情生命无情。我享命数天威，掌其无情生命道，一切荼毒，皆在我心。如若不然，无情无爱者遍布于诸天万界亿万菩提众生间。”
这是《天道增减篇》。
它和对立篇相似，却又有本质上的区别。
对立篇是两极，两极之间有碰撞，但并不强烈。天道增减篇也类似于两极，不同的是，它们之间的碰撞极为剧烈。在它们的碰撞之中，互相增减，互相融合，形成一股庞大的力量。这股力量对宇宙的衍变不可或缺。
十大神力，正是从这股力量中衍化而来，它几乎是整个宇宙衍变最重要的力量。
秦汉的十万道意念又自分开，与此同时，关乎天道增减篇的一切玄妙，如潮水般涌入脑海。这是大范围的领悟，自打参研命数之道，还是第一次出现这样的情景。心头却是不悲不喜，淡淡看着命数曲线的所有变化。
到了这一刻，他敏锐的察觉到，命数之道的欠缺之处。只是到底是什么，尚不分明。
“命数第六十八道，割舍道，是为放下，是为割舍，是为馈赠，是为如法受持，割肉饲鹰。我享命数天威，掌其割舍道，一切割舍，皆在我心。如若不然，我执迷不悟。”
“命数第六十九道，慈悲道，是为仁慈，是为慈悲，是为宽仁，是为善现启请，大慈大悲。我享命数天威，掌其慈悲道，一切慈悲，皆在我心。如若不然，我心如蛇蝎。”
“命数第七十道，无畏道，是为勇猛，是为无畏，是为无惧，是为无得无说，无知无畏。我享命数天威，掌其无畏道，一切无畏，皆在我心。如若不然，我无有所惧又惧一切。”
“命数第七十一道，智慧道，是为巧，是为智，是为能，是为知之在人者谓之知，知有所合谓之智。我享命数天威，掌其智慧道，一切智慧，皆在我心。如若不然，我愚钝不晓一切始终。”
“命数第七十二道，自在道，是逍遥，是zì yóu，是无有牵绊，是究竟无我，得大自在。我享命数天威，掌其自在道，一切自在，皆在我心。如若不然，我执迷不悟难舍难割。”
“命数第七十三道，无相道，是为无人相，无我相，无众生相，无寿者相，又曰有我相，有人相，有众生相，有寿者相。我享命数天威，掌其无相道，一切无相，皆在我心。如若不然，我六根不净五蕴不识诸相不空。”
“命数第七十四道，无极道，是无极限，是无穷尽，是无边际。我享命数天威，掌其无相道，一切无极，皆在我心。如若不然，我永生不见至仁至善不得自在安宁。”
“命数第七十五道，无量道，是无限量，是无常形，是穷变化。我享命数天威，掌其无相道，一切无量，皆在我心。如若不然，我永生忧苦不见大道无量无极。”
170 命数之道的真谛
这是《正德篇》。
圣贤有德，天有大德。在宇宙的创造中，德不单单是一种品格，更是促进整个宇宙朝着更好方向前进的正能量。它令生灵更加纯善，令天地更加稳固，也令宇宙更加完美。它是一个创造者的品格，也是一个宇宙的品格。
秦汉静静思忖。这是他首次审视自己的品格，也是参悟命数之道以来，第三次在某一个篇章上深入思考。德这样的东西，最是飘渺难寻，然而不可否认，这是一个宇宙发展中，不可或缺的脊梁。
我的德在哪里？
秦汉心头一遍遍的追问自己。一丈外的水流深眼见他分明进入深思，犹豫片刻，也便打消了将他惊醒的念头，静等他细细参悟。秦汉的参研之路，分明比自己高了不知多少。所以对自己的衡量尺度，便不能再用在他的身上。
一直到十年后，秦汉的嘴角才露出一丝释然的笑意。
他终于明白过来真正的德，那是赐予，那是馈赠，那是包容，那是公平。对整个宇宙苍生，不偏袒，不干涉，这才是身为一个创造者，真正的德，这才是一个和谐的宇宙，真正需要的规则和纲常。
他的宇宙虽然已完善了大部分，然而真正的生灵，还没有诞生。然而秦汉却是在这一刻，却洞悉了最好的掌控手段，创造者的德。
见他分明有所感悟，水流深心底一宽，又开始吟诵：
”
“命数第七十七道，战之道，芸芸众生，各有邪欲，由是与天战其害无穷，与地战其害无穷，与人战其害无穷，由是战不如不战，战无义战。我享命数天威，掌其战之道，一切战争，皆在我心。如若不然，天下混战，正义无存，我无颜以对苍生。”
“命数第七十八道，妒之道，芸芸众生，有得必有妒，我享命数天威，掌其妒之道，一切嫉念，皆在我心。如若不然，我妒念缠身。”
“命数第七十九道，恨之道，芸芸众生，有情必有恨，我享命数天威，掌其恨之道，一切仇恨，皆在我心。如若不然，我恨天无情。”
“命数第八十道，杀之道，芸芸众生，有人必有杀，我享命数天威，掌其杀之道，一切杀戮，皆在我心。如若不然，我屠戮苍生。”
这是《无道篇》。
无道与有道相对。它是宇宙正常衍变中的相反力量。它本来是破坏性的。然而正是这种相反力量的反衬，令那些最为真、善、美的力量愈发显得弥足珍贵。这是对比之中产生的力量。就像任何地方存善士必存恶者一般。一个宇宙的正常发展，也少不了一些与本真之道相对，却永远对本真之道起促进作用的力量。
比如弱肉强食，比如优胜劣汰。
某一些邪恶是永远不会消失的，它不是创造者的狠毒无情，而是创造者为了让所有的生者，更明白生的真谛。
“命数第八十一道，业报道，一切因果，有善报，亦有恶报。我享命数天威，掌天下业报道，善恶之报，偿还之道，皆在我心。如若不然，业报混乱，善者恶报，恶者善报，纲常颠倒，命数消亡。”
这是《业报篇》。
命数八十一道，以命数总纲开篇，以天人合一篇为中心，以业报篇收尾。业报则是对一切行止的最终审判，善恶终有报时，此生不报，有前生，也有往生。凡界不报，有冥界，还有诸般大千世界。
一饮一啄，命中注定，尽在业报篇。
吟诵完长长的命数八十一道，水流深拖着疲惫的身体，悄然出去了。剩下的，就要交给秦汉自己了。在这等高负荷的施展下，她的本命精元耗费的厉害，必须速速寻求一处安宁之处，好生调养一番。
“以他的禀赋，所得应该比我多的多！”
水流深默默的想着，在这一番参研中，两人总共用了短短十八年。其中的十年，还在是正德篇中秦汉耗费的。而自己在三生石前，足足耗费了千年之久。最后，茫然无知，还是被三生石涌现的大力自动冲出去的。
饶是如此，她仍然参悟出无穷奥义，将命数八十一道完善到如今这个地步。
虽然不知道规则之神不是宇宙创造者，夜不明才是真正的宇宙之主，但水流深清楚的知道，自己对命数之道的参悟，整个宇宙，无人能及。三生石的参悟中，每个人只有一次机会。那个宇宙中至高无上的存在曾亲自对她说：“我的命数之道，不如你，因为它排斥我，我没办法去深入的参悟，来rì秦汉参悟时，你要竭尽全力的帮助他。”
在一边坚信秦汉将取得比自己强许多的成就，一边又生怕他在参悟中出现差池的矛盾心态中，水流深悄然出去了。
吟诵结束，余下的参悟，只靠秦汉自己。
到了此时，他能清楚的感觉到，命数之道有所缺失。然而少在哪里，还没有找准方向。
深知这是一次漫长的参研，秦汉展开时间静止领域，神识分为十万道。先自探寻着堆积如山如乱麻的命数曲线，对比着相应的命数篇章吟诵时它们的行进方向。要洞悉其中的奥妙，是一次如此漫长的过程，万年时间，在此时便如一个眨眼般迅速。
命数之力在持续进入他的体内沉积，转而进入内宇宙。然而这点力量，对一个普通人来说，兴许可以让他足够强大，但对于创造者，对一个浩瀚的宇宙，还远远不够。
秦汉要的也不是这个。
他敏锐的发现，在不同的命数标尺下，命数曲线的运动均有一个固定的轨迹。其中的一部分，永远不会动弹。无论是那种标尺，都不例外。这个发现令秦汉心中一喜，立即展开命数之道，再度细细探究。
从七苦篇，到天人感应篇，再到正德篇，最后到业报篇。
如七苦篇这样的标尺，运行的命数曲线不足一成。如阴阳篇、五行篇等，运行的达到四成，这是相对而言较多的。再如是非篇、标尺篇、正德篇、无道篇等，运行的命数曲线又会降至三成以下。
然而，在命数总纲�