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梦既是虚幻，又是真实。梦变幻不定，种类繁多。有气候因素造成的感梦；有季节因素造成的时梦；有“日有所思，也有所梦”的想梦……
这一缕意志之力变幻不定，变化成一团不断衍化的光影，最后光影收缩到极致，从虚空中生出一团金黄的火焰。这就是神职！
这神职有些像神火，但是两者在本质上没有半点关系。
神职凝聚，一股股无形的力量从虚空中透体而入，进入奥文的神职之中。这些力量便是巨人一族对奥文神职梦的认可，所形成的一股力量。神职从虚空中提取意志力量，便是因为神职得到了生灵的认可。民心即天心，神职自然也就得到了天地的认可，可以从天地中摄取到力量。当然，得到认可的多少也决定了神职在单位时间内，能够摄取到力量的多少。
有了神职，奥文能感到自己与梦之法则更加亲和，领悟、推演梦之法则也快了很多。
意识重新回到身体，奥文放眼远望。以前只是半神，他没有能力将整片陆地看尽，更不用说远处的大海了。现在成就真神，他才能看一看这片陆地究竟有多大，在主物质位面的大海中又有多少这样的陆地。
成就真神之后，奥文的肉身不但有大量魔力滋养，更有丝丝神力渗入，提升他的体质。现在他的目力比在半神时，也不知是强了多少倍。一丝神力加持在双目之上，奥文的目力更是大涨。
这片大陆尽收眼底，陆地上的山水生灵无数，像奥文一直住的这样的山脉共有五座。其中奥文这一座山脉处于大陆的中心，也是最大的一座。其余四座分布四周。这五座山脉上都有很多处淡淡的信仰之力光辉，可以想象以后要信仰传播定然有很多的对手。而其余位置都没有什么神力波动，应当是没有真神存在，最多只是一些半神。
而以奥文神格等级为1的微弱神力，居然也只能看穿大海，看到远处大陆的隐约影像，并不能看到那些大陆上的具体情形。但是他可以肯定整个主物质位面内这样的大陆并不唯一，而先天神祇的一半水平也就是半神，或者神力贫乏的微弱神力。
这些先天神祇虽然生来聪慧，但是传教这个事可是个技术活，不是聪明就行的。现在他们都还在摸索之中，所以得到的信仰之力不足，落后了奥文一点。但是只要有足够的时间来积累，他们也会逐渐发展起来，甚至超越奥文现在的成就。
“唉，看来我也只是先行了一步，还是需要加紧发展才是。只是这巨人一族仅仅三千余人，对教会的发展有很大的制约，看来要进行生育计划，让巨人一族的人口开始快速增长才是。不然，以后有地没人种，就悲剧了！”
第十六章 神术和圣战士
主物质位面种族无数，每个种族都聚集一处占领一地，形成部落。巨人一族人口仅仅三千余，对一个部落来说人数并不多，只是他们个个身强体壮，才能过得较为滋润。后来奥文在巨人族发展信仰，使巨人文明快速发展。现在巨人文明基本已经进入封建社会，只是在奥文的教会和信徒的干预下仍然保留部落形势，尚且没有国家形成。
教会暂时的管理者福柏两个神谕。一是让他进行生育宣传，要让巨人一族增加人口；二是让他将巨人一族中的无信者找出，处以重罚甚至是用烈火烧死。刚开始他还诚惶诚恐，以为是神明怪罪他信仰发展缓慢。后来他才慢慢想通，神明是无所不能的，信仰发展缓慢的原因也定然知道，应当不会怪罪他。
福柏立即将教会中的几位中心人物召集起来，商讨出了一套可行的方案。
关于生育问题，他们设立了一个简单的奖励制度，比如每多生育一个小巨人，就能得到教会奖励的一些物资。再结合信徒方面的宣传，效果应该不差。
而对于无信者的问题，就要严肃处理了。奥文为巨人一族带来了现在的富足生活，所以绝大多数巨人都是他的信徒。但是却始终有极少一部分巨人，对奥文并不感冒，甚至还在私下里隐晦地表示奥文的传教是在蛊惑巨人一族，将巨人一族拉向毁灭。虽然并没有奥文的信徒相信他们的言语，但是各种教会活动也多少受到一些影响。
本来福柏这些狂信徒看他们就不爽，要不是顾忌教会在巨人信徒中的形象和神明的意思，早就干翻他们了。现在有了神谕，只要福柏等人安排一下，就不会有什么纰漏，甚至能在信徒中起到非常正面的作用。
几日之后，在神殿前的广场上，几个巨大的火堆点燃了另一次信仰浪潮……
时间不停流逝，巨人一族中越来越多的女巨人的腹部慢慢地鼓了起来。当然，她们并不是胀气，而是怀孕了。经过教会的宣传以及那些奖励，巨人一族很多年轻夫妻都开始努力地“干活”，不仅是为信仰的神明奉献自己的力量，更能争取到一份不错的物资奖励。
怀孕十二个月后，巨人孕妇纷纷产下幼子。巨人一族的人口也开始快速增长。
一年又一年，二十多年转眼即过。那些新生的小巨人也长大成年，成为了巨人一族的主体。现在巨人一族的人口已经是原来的三倍多，几乎要达到一万人了。其中功劳最大的就是那些产了三胎、四胎，甚至生育了更多孩子的巨人妈妈。
巨人一族寿命比之奥文前世的人类要高出很多，平均能活上一百二十，甚至有的长寿巨人能活到一百五十岁。
这二十多年里，奥文的神国中多出了一千多的祈并者。他们在神国中建筑房屋，开垦土地，占据了神国内很大一部分空间。只是奥文也在用神力不断增大神国，所以神国内依然显得有些空荡荡的。
当然在这段时间内也有了很多收获，从神国中贯穿天地的梦之法则，就能看出奥文在法则体悟上的进步。而他最大的收获却是神术体系和圣战士体系的推演。神术是针对奥文的牧师开发出来的，主要是用于各类服务。而圣战士职业却是专属教会的一种战斗职业。
现在奥文推演出来，并确定下来的神术也仅仅只有筑梦术、治愈术、圣光术以及尚处雏形阶段的律令术。
筑梦术，主要是构建简单的梦境。牧师可以以此神术构建梦境，将精神力低于自己的存在困在梦境之中。当然也可以为信徒或是付出了足够代价的存在，构建他们想要的梦境。
治愈术是一个治疗神术，能治愈一定程度上的疾病和伤势。也可以将治愈术释放到清水之中，做成一个保质期不长的治愈药水。
圣光术便是聚集一团圣光。这圣光有很多作用，可以用来照明，也可以用来感召信徒。在圣光的照耀下，心灵便如同清洗了一遍，神清气爽，能够让本来不信仰奥文的生灵，更容易产生信仰。如果使用神术的牧师厉害，甚至能硬生生地改动生灵的意志，使其信仰奥文。
最后的律令术，也是奥文最得意的杰作。这是他推演混沌魔神应用意志之力的法门，最终得到的一门以真神意志律令万法的神术。如果他现在御使神力亲自发出，甚至能短时间改变主物质位面内某个小地域的法则！
当然这几个神术都是分等级的，依靠牧师对神明信仰的虔诚度和对神术运行原理的理解来提升。每提升一个等级，神术的威力都会强上很多。奥文暂时将神术划分成零到九，总共十级。
另外就是圣战士职业了。既然是专属教会的职业，自然一切都要和信仰挂钩。圣战士实力的提升主要靠不断地艰苦训练，在意志承受极限上磨砺。通过信仰神明，将神明当做自己的心灵支撑，内强其心。再有神明赐予的力量，外强其身。
这样培养出来的圣战士，意志坚定，战力强大，能够成为教会的战斗王牌。
当然他们也有奥文赐予的强力技能，比如能激发潜能提高实力的“强者之心”，能增加身体防御的“圣甲术”，增加移动速度的“疾行术”，能增加武器属性的“锋锐之刃”。这些技能是一种特殊的神术，和牧师的神术相差不大。
圣战士修习到高深处，甚至能引动奥文的真神意志加身，与一般的半神一战。
牧师和圣战士的根本力量，都是由奥文赐予的圣力。这是一种有神格淬炼过的信仰之力。它并不是神力，其中仍然有一定的信仰杂质，只是对信徒的身体已经不会照成严重的侵蚀现象了。牧师和圣战士可以通过日常的祈祷来获得圣力，也可以通过传播信仰，感召信徒来得到神明的恩赐。
牧师和圣战士修习到高深处，还能获得“神圣牧师”或“神圣战士”的神圣称号，在教会中获得可以媲美大主教的权势地位。
第十七章 打劫巨人的侏儒
对巨人来说实力不仅仅能够为自己取得足够的利益，更是一种身份地位的象征。而增强实力的方法，便是不断地苦练。但是神术的出现，对巨人的认知造成了很大的冲击。
当第一位得到奥文赐予神术的牧师出现时，在整个巨人聚居地掀起了巨大的轰动。
神之道，并不是单方面的获取。一般神明都会将收获的信仰之力，回馈一部分给信徒，为其改变体质延长寿命。
在信仰奥文以后，巨人一族也得到了奥文的信仰反馈，身体素质和寿命都有了很大的增长。信徒的实力自然也是有了很大程度上的提高。但是提高实力的主要方法，还是依靠巨人自己的锻炼，根本没有取巧之法。
但是现在居然有了神奇的神术，只要虔诚地信仰神祇，就能获得力量。
因为第一批得到奥文神术赐予的信徒，信仰等级基本都是狂信徒。他们进过长时间的虔诚祈祷静修，精神力早就远超常人，所以神术一练成便是3级或者4级。
而后在一次在神殿广场上的集体祈祷时，一个牧师释放了一个4级的圣光术。4级的圣光术威力强大，几乎完全笼罩了神殿前不大的广场。
圣光的照耀下，所有参与祈祷的信徒就感觉好似有一双神的手轻抚自己的灵魂一般，无比的心安、舒适。等到圣光消散，所有的信徒神都清气爽，连祈祷也更加虔诚了。
这次祈祷在信徒中立即造成了很大的影响，很多信徒都选择在这些修习过神术的牧师的引导下参与教会组织的各类活动。在竞争之下，其他没有得到神术赐予的牧师全部都加紧祈祷和祷告，争取用自己的虔诚来打动神明，得到神明赐予神术。
受神术出现影响最大的群体，便是实力超出普通巨人的一部分巨人战士了。他们经过长时间的艰苦锻炼，结合个人的天赋，实力强横。但是面对4级的筑梦术，他们几乎没有任何抵抗之力，全部被封困到了梦境之中。
受到神术的刺激和启发，这些战士也虔诚地向神明祈祷，希望得到超越牧师的力量。而后，圣战士顺理成章地出现在了巨人一族中。圣战士的修习十分艰苦，但是这些对于崇尚武力的巨人来说根本不算什么困难。
神术和圣战士的出现，让奥文的教会得到了急速的发展，势力逐渐膨胀。很快教会就掌握了巨人一族几乎所有的力量。
神术和圣战士的事情还未平息，却又有一件大事出现了。巨人一族外出捕猎的战士，居然被打劫了！
巨人文明一直发展地十分顺利，种植和养殖方面都有巨大的进步，已经能够满足巨人一族的食物问题。但是巨人一族的战士还是习惯出外�