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是极阴，二是极阳，三是阴阳平衡，四是阴长阳消，五是阳长阴消。这五种状态，就是五行。混沌之力处于这五种状态时，就是五行之力。”
“五行为金，木，水，火，土。金行的真实本质，是混沌之力的阳消阴长状态。木行的真实本质，是混沌之力的阴消阳长状态。水行的真实本质，是混沌之力的阴极状态。火行的真实本质，是混沌之力的阳极状态。至于土行的真实本质，则是阴阳平衡状态。”
“而五行之中。又有相生相克之说。五行的生可有不少说法，但都没有定论。我便和你说说我自己的看法。其实五行相生很好理解，它重在一个‘相’字。五行之间的生，并非是固定的某一行生成为另一行。世间普遍的说法，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。”
“这个说法有一定的事实依据，但并不能说明五行相生的本质。你现在应该已经清楚了，五行是混沌的阴阳变化。按照某种规律，混沌会变为五行，而五行又源于混沌，所以呢，只要改变混沌向五行变化时的规律，既可以让金生木，也可以让生金。这种生不是分裂出来的新生，而是演变，归于天地大道中‘变’之道。”
“五行相克，其实也不难理解。其关键亦在乎于一个‘相’字。五行之间的克，同样也不是固定的某一行克制固定的另一行。世间亦说金克木，木克水，水克火，火克土。这个说法同样也有一些事实依据。实际上，世间普遍的五行生克观，都是按照自然界中某些现象引申而来。”
“例如金石之利可伐木，树木生长可吸水，而水又可以灭火，火亦能烧裂土壤。无可否认，这些都是真实存在的现象。但并不能用统一的标准来衡量。好比水克火之说。设此有一林，林中起火，天降大雨，或可灭之。然天若是只降了一场毛毛细雨，能浇灭熊熊烈火吗？反倒还没落到林中，便会被滔天烈焰给蒸干。”
“所以这种五行生克观，不可不信，亦不可全信。就我自己的理解，五行之间相互的克制，是规则的变化和运用。混沌转向五行的过程中，一种状态克制另外一种状态，而只要改变规则，可使五行相生，也就是说，被克制的状态，变化之后亦能克制先前克制它的状态。这种克制不是固定存在的克制，它依存于某些固定的规则而存在。”
“也就是说，最好以变，和不变的角度来看待混沌，阴阳，五行，乃至万物。而不可以一念观之。放之于修士的修行来看，可以这样理解：修士者，人也，人者，万物之一也，万物者，皆由混沌而成，依五行而存在。”
“每一个人身体中五行存在的比例都不相同，主金者，很容易就能感受到天地之间的金行之力，修金则速，这是不变。但这并非意味着主金者不能修行木行法术，因为人体之中也有木行之力存在，亦能与外界的木行之力相互感应，这是变。”
“变和不变的道理，存在于一切事物中，善于认识和掌握事务中存在的变和不变，无论是修行，争斗，乃至种种一切，都可无往而不利。”
一番长论之后，疯君子看着云逍问道：“现在，你知道什么是五行了么？”
云逍此时哪有时间回答疯君子的问题？甚至这最后一问他压根没有听在耳朵里，此时的他，正一心一意地思考和衡量着疯君子关于混沌，阴阳，五行的种种说法，还有那变，和不变的“道”。
除他之外，张珊儿和张敬之也各自陷入沉思之中。毕竟听见疯君子这一番话的不止云逍一个。
三人此时都在消化疯君子的“道”，碰到想不明白的地方，便会眉头皱起来推敲，眼神也会变得凝重，而想明白之后，又会释然一笑，然而紧跟着又会有下一个问题……如此反反复复，竟让两人的脸部表情都有些抽搐，甚至狰狞起来。而张珊儿这么好看的姑娘，就算是做出痛苦的表情，也只会让人心生怜惜吧？
要说这三人之中，触动最大的便是云逍。
他和另外两人不一样。张敬之修土行功法，张珊儿修水行功法，一一印证疯君子的理论，很快就能有所体悟，因为他们不太需要去感受各自属行之外的五行变化。
而云逍却不同。他所修习的功法出自胸口那面自幼伴随他的古怪镜子，其中记载了一篇功法，云逍称之为月神诀。
月神诀的力量，根本就没有五行之中任何一行的特性，又或者说，月神诀的力量可以演化成五行之中的任何一行。
按说，这种没有特性的力量应该接近于混沌之力才对。可混沌之力又必须依从天地规则而不断变化。也就是说，混沌没有常态。
而云逍体内的月神之力却有常态，它会随着云逍修行境界的变化，呈现出或银，或金，或彩的颜色，虽然有变化，但相对固定，而且月神之力的性质也趋于寒凉。
云逍此时的表情很是精彩，狰狞成都尤甚于张敬之，可见他眼下正陷入纠结之中。
“为什么会这样呢？”
“如果是混沌，一定会变化的。”
“而如果不是，又是五行中的哪一行？”
“我感应到的都是天地之间的灵气，没有五行的分别……是不是说，月神之力不属于五行之中的任何一种？”
“这也不可能啊，万物生于混沌，成于五行，既然一切都是由五行形成，月神之力也必然是五行之力才对。”
想不明白……想不通……
既然自己搞不定，索性就问好了。
想到这，云逍便开口问道：“前辈，为何我能感应到天地灵气，却无法感应到具体的五行力量？而我体内的灵力，也没有五行之力应有的特性？”
疯君子闻言，微微闪过一丝异色，回道：“这不奇怪。修者所修，一为道，二为功法，功法为道所统御。每个人所走的修仙之道都是独一无二的，你体内的灵力呈现出和别人不一样的状态实属正常。不过……你感应不到五行的分别，就有些说不准了。”
“可能是因为你功法的特殊性，有些功法，本身就蕴含了道的轨迹，五行灵力被纳入体内之后，会自行演变成依从那种轨迹而存在的力量。但它仍属于五行之力，只不过无法准确地定义为哪一行。”
“除此之外，也可能是因为某件异宝。有些神器的宝物，可以转化五行之力。还有一种可能，就是体质。世间存在一些罕见的体质，可以主导五行力量，使之发生变化，具有玄妙的能力。比如你的这位小娘子，她是真水之体，可将外界诸多形式的灵力转化为水行之力，或许也还有别的一些特殊作用，具体是什么作用我就不知道了。”
于是乎，云逍又陷入了沉思之中。
“五行之外，还有别的力量，虽然由五行转化而来，却与五行之力有着诸多殊异之处。看来我的月神诀就属于特殊力量当中的一种……修行之道，殊途同归，所有修行者的终极目标，都是超凡入圣，得道成仙，只是大家所走的路不一样罢了。”
“我的月神诀，已经显露出了种种玄妙，必然不是等闲功法，能修行到什么程度，就看我自己了……”
想着想着，云逍竟是入了神。
不知不觉中，他已经盘膝而坐，双手分置于两膝之上，静心凝神。
他并没有刻意操控，但他体内的月神之力却逐渐演变起来。从银色，慢慢变成金色，运行的轨迹也悄然发生了一些改变。
金色之后，月神之力的色彩又逐渐丰富起来，各种色泽先后出现，最终诸色合一，呈彩色状态。
这并非是单纯的颜色变化，而是月神之力依照云逍此时心中各种想法的出现而改变，是运行轨迹，乃至于规则的变化。
云逍此时在做的事情，就是思考自己的道。
第239章：属于自己的道（完）
第240章：我就是天道！
何为道？
何为超凡之道？
何为入圣之道？
何为成仙之道？
何为……天道？
说不清。道不明。唯一可以确定的是，自己身在人道之中。
人道亦属于天道。
我既为人，终究不可能行天之道，否则，岂不是化了道去，成为天地灵气的一部分？
我只需修人道。人道即是天道。是上天赋予人类的至道。
人道修至极处，即可通天。
所谓天人合一，不过是以我自身的意志，遵循天地大道之余，指定自己的规则。
体悟自然，感悟天道，是否要将自身意志融入天道之中？
不！天既生“我”，则“我”为天道。
我只需做好最真实的自己，便是天地之间至真至纯的道，不以他人意志为转移，坚持自己内心深处的意愿……
“哈哈！”云逍猛然双眼一睁，大笑起来，他看了看疯君子，又看了看张珊儿和张敬之，然后站起身来，高声大喊道：“天既生‘我’，则‘我’为天道！”
说罢，整个人已然飞上高空。
一块金碑紧随其后，飞到云逍身前，散发出万道金光。
一条条玄奥的道纹从金碑之上飞出，在虚空中形成一个形状古怪的字符。这个字符不是云逍已知的任何一个字，就算是船头之上的疯君子，也都认不出来，只看得出这个字极为古老而晦涩，他此时正满脸惊异地看着眼前的状况，分明是陷入了震撼之中。
他都是如此，张敬之两人就更不用说了，俱是一副讶然不语的表情看着云逍。
而云逍此时恍若进入了某种玄奥的状态。
他盘坐于虚空之中，将圣碑中飞出的古字摄于掌中，一道道银色的月神之力不断从他手中流出，形成一个银球，将古字笼罩于其中。
然而这古字仿佛有心抵抗，不断地发出金光，于云逍的月神之力相互抵消掉。
云逍什么样的修为？
祭器级而已。
对抗圣碑，无异于以卵击石。
很快，他的面色就变得苍白起来，额头处一颗颗豆大的汗珠涔涔而下。
但不知为何，他却停不下来。他的潜意识中，似乎也根本不想停下来。
识海中的灵漩已然处于极速旋转之中，无法再加快哪怕半分。
眼看灵力就要告罄，原本悬于识海之上的三轮银月忽然飞出云逍体外。
与此同时，云逍胸口处的月神镜忽然神光大放，将三轮银月摄入其中。月神镜挣断了小绳，飞到云逍额前，一道道玄奥难明的符文出现在镜面之上。
这符文越来越明亮，跟着开始闪烁起来。
一道天光自天际射来，没入月神镜中。
然而符文并没有停止，依然在闪烁。
第二道，第三道天光接踵而至，同样没入月神镜中。
月神镜上荧光流转，绽放出无尽神辉，与天上高悬的明月两相对应。
异象出现了。
云逍身周的景况开始有了变化。
先是一片贫瘠的土壤出现。
然后一点点嫩芽从土壤中钻出，开成了花朵，渐成花海。
其后，又有树木山川，以及河流出现。
这些花草树木和山川河流虽是虚影，但却栩栩如生地出现在云逍身后。
此时，疯君子满眼都是震惊之色。反倒是张敬之比较冷静，毕竟云逍身后的这种异象他在荒古界中的寒潭之内就已经见过了。至于张珊儿，她一颗玲珑剔透心，哪能看不出这异象的出现对云逍来说是好事？只要是这样，她就不担心，只为他而由衷感到高兴。
可接下来的一幕，却让张敬之惊得张大了嘴巴，让疯君子的神情由震惊转为凝重。
到底出现了什么，使得张敬之如此失态？令高深莫测的疯君子都重视如斯？
无他，天涯明月耳。
花