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当然是迂腐，这和我个人的道德观念完全背道而驰。当然我并非认为是妖就该剿灭啦，见了苹妍以后，我突然觉得普天下妖物都变得可爱多了，而许多伪善人物之行为，还不如妖物呢。比如膺飏，即便取他性命会伤害到旁的什么人，只要这人不是我自己，不是我妻，不是我父亲，我一样动手就砍，毫不犹豫！
我妻淡淡一笑：“丈夫身上，大有妖气。”我尴尬地笑笑，心里却在想：“以妖物为妻，身上没有妖气才怪哪！”
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长途跋涉，又回到成寿。才进郡太守府衙，原来九德真人棠庚早就到了，正在和丈人闲话，还问我说：“怎来得如此之迟？”废话，你有缩尺成寸之术，行千里如迈门庭，我可是凡人，要一步一步走回来的。
心里害怕他已经把我的所作所为都告诉丈人了，但瞥眼偷望丈人，他脸上的神情颇为愉悦，似乎还不知情。我暗中舒了口气，毕恭毕敬问他说：“想真人已为丈人解过梦了。”
丈人微笑摇头：“真人正待解说，你便归来了。来来，坐近一些，贤婿你也听听。”我急忙凑近坐到丈人身边，却尽量远离九德真人。只听真人缓缓地说道：“某夜观天象，查知紫薇黯淡，凶星冲冒，恐是大乱之兆。适于此时，太守得此一梦，乃上天垂示，要你平定乱局……”
丈人似乎大为兴奋，往前一探身子，小心问道：“如此说来，梦是吉兆？”九德真人微微摇头：“上天指明方向，成败还在个人。此梦吉凶参半，且待老夫为太守详细解来……”丈人急忙稽首：“正要请教。”“梦中先见一手，太守姓‘爰’，得此一手是个‘援’字，”九德真人捋须回答，“是有辅弼高人，即将来到成寿之象，若能得之为援，吉兆可显……”丈人匆忙问道：“未知这高人从何而来？是何形貌？”
九德真人不理他，自顾自说下去：“……太守梦见大鲤腾跃，此乃龙象，是有真主将兴，若能攀附其尾，便亦可飞腾，若是错手失了，便墮深渊，永墮沉沦。”丈人脸上的表情一会儿喜一会儿惊，连番问道：“真主何在？小人不敏，真人解惑。”
其实老家伙这番话，若寻根究底，大有谋逆味道。天子尚在，就说什么“真主将兴”，不是谋逆是什么？我预感到此后事态的发展大是危险，开始有点后悔前来投奔丈人了。
九德真人听了丈人的询问，捋须微笑：“天机不可尽参。太守但请牢记，若有机会，绝不可失。适才所说高人，既然太守梦中见那一手引你南去，料不日定出现于此城南门外。要寻其人，切记老夫描述，其人头顶星月，脚量山河，心忧天下，情感黎庶。”
这话说了和没说一样，真正的高人，“心忧天下，情感黎庶”是不用说的，星月、山河云云，却又模糊得令人难以索解。丈人听了这话，果然满脸疑惑，想要再问，真人却起身告辞了。
这老家伙象要逃走一般，匆匆就出了大门。我们翁婿才待远送几步，老家伙转身稽首：“老夫去也，太守不必再送。”随即“呼”的一声就消失了影踪。按其精通缩尺成寸之术来推测，说不定已经回到朗山秩宇宫中去了。
丈人的表情中隐含着兴奋，却又有些嗒然若失。他回到正厅，屏去众人，只单独和我商量说：“适才真人所言，贤婿可明白吗？”我知道丈人本是一名剑士，靠军功成为一郡之长，书读得少，肚子里墨水有限，他一定以为我既然是炼气士，又是朗山出身，是九德真人的门下，对于真人的言语，或许更有详细的注解告诉他。可惜对于那些所谓高深的预言，我也是一头雾水，摸不着头脑。
可我当然不能直截了当对丈人人：“很遗憾，我也不明白。”那样会使他看轻我的。我假作沉思状，良久才回答说：“天机深奥，凡愚难测。在小婿想来，先派人往南门去访求那位高人，高人若到，真主所在，也定露端倪。”这话看似有理，其实无用，正是十足十的官场言论。
丈人微微皱眉，凑近一些，低声对我说道：“说起真主，倒是颇有所指。”我以目相询，丈人解释说：“贤婿前往朗山这几日，忠平王、高市王都有密信送来……”我吃了一惊，细想却在情理之中。忠平王郕瑜、高市王郕琅，对于今上继位，心怀不满是必然的事情，况且据说大司马崇韬隐有削藩之意，这两位大王当然就更生疑惧。如果他们两人以讨伐“擅国逆贼”崇韬为名揭竿而起，真人所言“紫薇黯淡，凶星冲冒”，“大乱之兆”也就不难索解了。
丈人皱紧了眉头：“所谓真主，定为二王之一。然二王皆为先帝昆仲，一在永泰，一在南定，国富兵强，难分轩轾。所从正合天命，我可为一代能臣，所从不合天命，我便为叛国逆贼，真人所谓吉凶参半之梦，恐正此意也。”
我微微点头，赞同丈人的判断。然而仅有这样的判断是毫无意义的，两位大王实力和影响力都相当，我又从来没见过他们（丈人虽曾有幸拜谒，却也都没有深交），天晓得哪一个会成功，哪一个会失败？别说跟错了主子，整个家族的前途就都毁了，两位王爷都秘密前来结交丈人，他反应慢一点，等对方起事了甚至已经掌控大局了才表示拥戴，一样不会有好下场。
丈人没好下场，我的下场也一定不会妙。这种政治风波，一个搞不好就是诛九族的罪过，很不幸的，我也在丈人的九族之中——就算不在，我现在寄居成寿，怎么也逃不脱干系。想到这一层，不禁额头涔涔汗下。
丈人依旧用期待的目光望着我，似乎希望我帮他拿个主意。我只得推托说：“先寻见高人，料他定有所教。”丈人点头：“如此，就烦劳贤婿前往迎迓吧。”
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没来由揽到这样一个差事，还真是无聊得紧，若非此事和我的前途性命有莫大干系，我一定找人代为办理，自己躲在家里读书。在南城门口接连等了三天，到处寻找“头顶星月，脚量山河”的人，却都没有发现——况且，什么叫“头顶星月，脚量山河”呀？
第四天早上，城门才开，就进来一群打扮奇异的家伙。这群人一共十来个，全都头戴草笠，足登芒鞋，虽然穿着长袍，大概为了方便赶路，却都把袍角掖在腰带里，满身风尘，污秽不堪——虽然没有见过，却有耳闻，这一定就是所谓的“孤人”了。
孤人的祖先，据说是至圣家臣弧增。郕氏灭亡，至圣南走大荒之野，弧增并未跟从，他身为一名无主的流浪之士，招募一些弟子，竟然开始了讲学的生涯。他的理论，和当时盛行的“本有”、“元无”两个邪道宗门都不相同，和三圣的炼气学说也有所差异，主张“人本孤穷，合而为万物之灵，分而为草鸡刍狗”。因为这样的学说，他和他的弟子们就被称为“孤人”。
孤人士不象士，民不象民，自成体系，据称以平靖乱世为己任，到处依附他们认为“仁德、平和”之主，为了这样的主子刎颈沥血在所不惜，在威末乱世中，颇留下了仗义轻死的侠名。提到这个“侠”字，我就不禁联想起所谓的大侠膺飏，心中对这些孤人也由衷地生出厌恶之感，正想退过一边，避开他们，却猛然在孤人群中发现了一个熟人。
第三十章 虚妄
古诗云：所识是虚，所想本妄，我之所处，其谁可况？
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那人混在孤人群中，虽然也戴着草笠，登着芒鞋，但神态举止，却分明不是一路货色，显得格外扎眼。我注意到他的时候，他也看到了我，微笑着走过来打招呼：“离先生，久违了。”
“原来是苹先生。”此时遇见苹蒿，我不知道是惶恐还是兴奋。此人是得道高人，若得他的指点，我前途无忧矣；然而一看到他，就难免想到萦山上那位老修道士，就难免怀疑自己现在所处所历，不过一场荒梦，还是那老家伙点化自己的手段。仔细想一想，四外看看，找不出什么破绽，就算是梦，那也一定是个构造复杂到接近真实的梦，凭我的道行是窥不透的。既然不明白，干脆就别去多想——我的个性一贯如此，也不知道是豁达，还是在逃避。
那些孤人似乎确是和苹蒿结伴而来，看到他站定了和我叙话，他们也都远远站在城墙边望着，趁便歇一歇脚。我向苹蒿恭敬地作了个揖，问他：“那些是孤人吗？先生如何与孤人结伴？”
苹蒿笑一笑：“他们是孤人，我也是孤人，他们是孤穷之人，我是孤独之人。路上偶然遇见，他们要来高航拜见太守，我听闻你也身在高航，因此同路而来。”我吃了一惊：“先生寻我可有何事？”不会是那老修道士又有什么屁话要说吧？
苹蒿似乎看透了我的心思，笑得非常诡谲：“无他，求餐饱饭耳。听闻离先生是爰太守东袒，要不要我帮忙引见一下，你带这些孤人去见令岳？”天晓得这些孤人为什么要见丈人，丈人上看下看，左看右看，怎么看也不象是“仁德、平和”之主。我对他们没什么兴趣，还是趁此机会把疑难提出来，希望苹蒿有以教我吧。
于是把九德真人的哑谜悄悄告诉苹蒿，请他帮我解惑：“何谓‘头顶星月，脚量山河’？”苹蒿不听则已，听了我的询问竟然“哈哈”大笑起来：“此莫非天意乎？”他用手一指那些孤人：“这帮家伙四方奔走，居无定所，足迹遍于天下，可不是‘头顶星月，脚量山河’？弧增以拯危救难，平靖乱世为说，不正是‘心忧天下’？百姓但遭祸乱，朝廷令旨是假的，三圣之说是虚的，莫不盼传说中的孤人前来拯救，不正是‘情感黎庶’？”
我张大了嘴巴，半天说不出话来。这不会是真的吧，九德真人所谓的“高人”，就是指的这些孤人？虽然据说孤人弟子遍布天下，其中不乏鸡鸣狗盗之辈，确是很大的臂助，但他们从来被世族瞧不起，被认定是一些江湖混混，邪说妖人，与他们往来，可是大失体统、大丢脸面的事情呀。我真的要把他们引见给丈人吗？
苹蒿摇头笑道：“悄悄地引见，其谁知之？他们确有要事待求见令岳，你招过来一问便知。”
我也没有别的办法，苹蒿的解释似乎颇有道理——况且，就算没有道理，我也不敢违拗他的言语，他虽然不过一个流浪的修道士，又态度平和，可腹内深藏了多少玄机，谁也不清楚，这种山野高人，能不得罪还是不得罪的好。
我有些犹豫地点了点头。苹蒿转身向那些孤人走过去，也不知道说了几句什么，其中一名孤人摘下草笠，大步向我走过来。“安塞秋廉，”他稽首报上姓名，“拜见离先生。”
“不用多礼，”我伸手虚作搀扶之状——这人满身污秽，我才不会真的去碰他呢——低声问道，“本郡太守，是某泰山，听闻几位求见于他，有要事禀告，不知在下能否先知其大略？”
秋廉左右望望，向我走近一步，从怀里掏出一封信来，展开让我瞟了一眼落款：“末等是来送信的，还请离先生引见。”我大惊失色，急忙一口答应：“几位请随我来，我这就去禀报太守！”
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丈人一开始似乎并不很相信我的话：“你看清了，果是高市大王所写的书信？”我急忙给自己找退路：“信上确署高市王之名，然小婿是从未见过大王笔迹的，或是伪造，也未可知……”
丈人先不想见那些人，叫我把书信要来查验，再论后话。但这一招我早�