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莎莉哭得更凶了，好半天，她才哽咽着，断断续续地说：“我本来不想进去的，我怕我哭出来，可你进到寺里之后，我还是忍不住跟着你进去了，我一直在你身后，你接电话的时候，我离你并不远，可是你没发现我。”
谢惠仁笑了笑，他当时只顾着听电话了，根本没察觉身边的任何动静。
“后来，我听你大喊，好像很急的样子，我心里感觉恐怕有什么不好的事情……我很怕。”
“是的，那位老师和我说着话，就去世了。”谢惠仁心中又是一阵难过，怎么办？很明显，老先生肯定知道一些秘密，可惜，他没有时间说出来！
可是，他不想让莎莉知道他的痛苦，还是轻声安慰着她，“不过，也是有收获的，老师告诉了我一些有价值的东西。”
正文 第45节：（45）
“四大”，“还有四个”。这是什么呢？他抬起头，正好透过山门，看到正中的大雄宝殿。佛祖，给弟子些启示吧。
莎莉哭了一阵，似乎意识到这样靠在谢惠仁的怀里有些不妥，她重新站好，满是泪痕的脸上泛起浅浅的红晕，她尴尬地笑了笑，眼睛却盯着地面，不敢再看谢惠仁。
她轻轻地说，“我听到你喊什么了，什么‘四大’和什么‘还有四个’……是什么意思？”
谢惠仁暗自叹了一口气，是啊，那究竟是什么意思呢。这就好像破解密码的语句又是一个密码，好在，这个新的密码是汉语。
不好！谢惠仁又暗暗叫苦，把一种语言翻译成汉语，那往往是给读的人制造了更大的障碍。很多时候，还不如保留那种语言的原始性好些。汉语的功能太丰富了！他想起佛经的翻译，有些翻译家找不到汉语里对应的词，只好选择那些意义相似的现有词汇，而读佛经的人，往往又用译文词汇的固定意义来理解，可意思就差得太多了。比如“般若”翻译成“智慧”，看起来是差不多，可那么多人将“般若”等同于汉语常用语里讲的智慧的概念，这可完全是错误的了。一种语言转换成另一种语言，丢失了原始语言中丰富的含义，而译本的语言中，又无形中加入了新的意思。这在佛经的翻译和流传过程中发生的争论和误读可是有过很多次的。后来佛经的翻译家们创造了“四例五不翻”（注释42）的翻译原则，这才最大程度地避免了误读的现象。可即使这样，又能避免多少呢？
谢惠仁叹了口气，说：“我也不知道是什么意思啊，这没头没脑的话……”
莎莉沉寂了片刻，突然调皮地笑了，她指了指谢惠仁手里的银镯，说：“‘还有四个’，没准儿，就是说这个，那么还剩下三只了。”
谢惠仁愣了，他只想佛教里的事情了，根本没往镯子这方面想。
能是这样吗？
至少，他还是心存疑虑的，老师是先说“四大”，之后又说“还有四个”，这怎么理解呢？连起来的话，就是“四大”的什么东西后面“还有四个”，那是八个呀。
可是，谁又能说，老师临终前的话不是两句呢？那么，“还有四个”什么东西呢？
谢惠仁重新把银镯托在手心，抬起手来，平端在眼前仔细看。这正是下午阳光正好的时候，银镯子虽然老旧，却依然泛出光泽。谢惠仁喜欢这样的光，这与现代家具、器物上用化学制造出来的光相比，更显得古老和神秘。
和记忆中奶奶的银镯相比，莎莉的镯子要小些，样式或许也有点不同，不过，具体什么地方不同，谢惠仁却说不上来。
他把镯子立起来，在镯子正面，他看到了八思巴文，虽然不认得，可他依然看得很仔细。这行字看起来比奶奶那只多得多，花纹也很密，两端的纹路也许因为有人常年佩戴，显得有些模糊了。
如果这也是八思巴文，那么，是什么意思呢？
莎莉也将头凑过来，虽然她曾不止一次地端详过这只镯子，但是，却从没如此认真。
看了很久，两个人都是一脸茫然，互相对视着。
“我们得再找个会八思巴文的专家。”谢惠仁想了一会儿，现在马上回深圳，或许可以在今夜弄明白文字的意思。
莎莉又有些伤心了，她后悔，如果在香港就把这镯子交给谢惠仁，那么早就可以给那位老专家看过了，或许，他们现在也早就知道这是什么意思了。
她轻声地说，“哥哥，对不起。”
谢惠仁明白她的意思，他宽厚地笑了笑，伸手抚摸着她的头，“别这样说，会八思巴文的人肯定会有的。”他想了想，又说，“兴许程弼先生能帮我们这个忙，他老师的其他学生中应该有人会的。”
莎莉轻轻点了点头。现在他们只能这样了。
完全是在碰运气。
谢惠仁从口袋中拿出装银镯的盒子，这是他在和莎莉相认的时候随手放进口袋中的。此时，他想将镯子重新装进去，却不由得被这只盒子吸引了。
这是只破旧的盒子，看起来被一辈辈人修补过，现在，最上层贴的缎面也都褪了颜色，上面的印花也早已经模糊不清，有些地方还有污渍，盒子棱角上的缎布已经磨透了，两侧的布边卷了起来，露出里面的木头。
还是檀木的呢。谢惠仁用手指甲刮了一下小盒子的棱角，立刻认出这个盒子是檀木的。
他把银镯小心地放在里面，盖上盒盖。
现在，谜又多了一个，越来越复杂了。怎么会平白多出一个银镯？老先生说“还有四个”，指的是镯子？他不敢相信，这似乎都是巧合罢了。可老先生说的是什么意思呢？他把这段秘密带到西方去了。难道，只能是佛祖在冥冥之中给自己一点启示？他心里想着，手指在盒子上面磨来磨去，突然，他的手指不动了，他摸出来，木盒上本来有雕刻的凹纹。只不过，盒子曾被人糊上纸或者绢布，或许多年来糊了不止一层，实在破旧了，自会有人再糊层新的，虽然会清除破旧的痕迹，但是浆糊、残余的纸或绢布已经让盒子的表面几乎成为平面了。
正文 第46节：（46）
可是，他摸了出来，这双拿惯了笔的手最大程度地保持了神经的敏感性。
他微微地笑了，问莎莉，“这盒子一直是装着这镯子的？”
莎莉懵懂地点着头，“是啊，我爸爸给我的时候就是这样的。”
“或许，我现在就能认出镯子上的字，你信不信？”说完，他笑得更意味深长了。
莎莉听得出来，这是他们小时候经常玩的游戏，他总是给她些奇怪的东西，之后逗她，我现在就能怎么怎么样，你信不信？
莎莉破涕为笑，“哥……”
“如果没摸错的话，这盒子上有字。”
“什么？”莎莉瞪大了眼睛，她一直以为那只不过是只普通的盒子，从来没碰过它一下，有几次，她还想再给它粘贴上新的锦缎面呢。
她用手拍了拍口袋，除了钥匙，没有什么硬物，“唉，要是有把小刀就好了。”
“不用的。”谢惠仁蹲下来，把盒子有凹纹的一面冲下，在那块大青石上用力一磨，之后，拿起来小心地看着，又磨了一下，再拿起来看着。直到他确定木头上的浆糊和纸都被磨松动了，才掏出钥匙，一点一点地清理残余。
木头渐渐露了出来，已经能看得到确实有字的笔画，可是凹纹都被塞住了，清理起来很不容易。
他们轮换着用钥匙尖挑着那些污渍，当然不必要清理得那么干净，只要能看出字的模样就行了。用了一个小时的工夫，他们大概辨认出那刻着四个字。
“渠隐於柱”。
莎莉念了两遍，又反过来念着，好像更说不通，她无奈地问，“什么意思？”
谢惠仁摇了摇头，说实话，这四个字好像根本搭不到一起。
莎莉自言自语地说：“不像是‘柱於隐渠’吧？可‘渠隐於柱’也说不通啊。水渠藏在柱子里？”
谢惠仁像是在思考什么，半天才回答莎莉的疑问，“不是，不是水渠。”
“可字面就是这个意思啊。”
他笑了，“香港的普通话这么普及了吗？”
莎莉更是摸不着头脑，瞪大了眼睛，傻傻地看着谢惠仁，天真的表情使谢惠仁想起她小时候的样子。没变，她还是那个小女孩。在他面前，她总是个可爱活泼的小妹妹，即使，现在她也该三十岁出头了。
“你用广东话念一下，别想字面的意思。”
莎莉念了两遍，还是摇了摇头。她看到谢惠仁微微笑着，知道他早就明白了这几个字的意思，于是佯装生气地说，“快告诉我啊。”
“广东话里，你念‘渠’这个字，没有想到别的什么？它们是一样的发音啊。”
“‘渠’啊，这个音，哦，是‘他’的意思。”
谢惠仁点了点头，得意地笑着。
“可这明显不是！”
“没错，就是‘他’！”谢惠仁长出了一口气，继续说，“有句诗，‘问渠哪得清如许，为有源头活水来’，那个‘渠’字，是什么意思？”
“是水渠嘛，水渠里为什么那么清澈，是因为有活水嘛。”
“不对，不对。”谢惠仁摇了摇头，“朱熹的这句诗说的是水塘，所以，翻译成水渠是不对的。”
“我一直以为是水渠的意思！”
“很多人都这么理解的，或许是这个字和诗的内容让后人误解了。不过，这也是后人的古文水平不到家罢了，就是我教的大学文学院本科生，也未必都能准确地说出‘渠’的意思。”谢惠仁笑眯眯地对视着莎莉，想了一想，又问，“香港的中学里，不学古诗词吗？《孔雀东南飞》读过没有？”
想了想，莎莉点了点头，说，“我上的是教会学校，没学过，可我好像看过，是讲一个爱情故事的”。
“里面有句话，‘渠会永无缘’，什么意思啊？”
莎莉像个孩子似的把头摇得很快，“早就忘了，我都听不明白，你说的是哪几个字？”
“我这个大学中文老师，给你补习一下中学语文吧。”谢惠仁用钥匙在地上划出那几个字，叹着气说，“看着，就是这几个字。这是个古汉语里宾语前置的句式，翻译起来应该是这样，‘会渠永无缘’，或者直接就翻译到‘永无缘会渠’。‘渠’是宾语，放在动词‘会’的前面了，这就叫宾语前置。翻译成现代汉语就是，‘永远没有缘份再见到他了’。”谢惠仁抬起头，笑嘻嘻地问莎莉，“这次，不会以为去见一个水渠吧？”
“你是说……这个‘渠’就是‘他’？”
“没错，古代汉语就是这么用的。”谢惠仁又在地上划了一个字，“几乎没有人会用这个字了，不过，它恰好在广东话里保留了下来，现在我们经常把这个字这么写。”
“‘佢’！”
“对，这就是‘他’在广东方言里的写法，不过，发音还保留了古音，念‘渠’。”
正文 第47节：（47）
莎莉惊叫着，“那么，这句话就是‘他藏在柱子里’？”刚说完，她立刻沮丧了下来，“这也说不通啊。”
“是啊，我得想想。”谢惠仁一只手托起下巴，又思考了起来，他喃喃自语着，“我只明白了‘渠’这个字，明明白白地是说一个人，或是一件东西。后面的意思，我也不知道。”
两个人静静地坐了好一会儿，谢惠仁拍了拍莎莉的肩头，“走吧，太阳往西落了，一会儿山里就冷了，我们回深圳，晚饭还不会太晚。”
“可我们还不知道这是什么意思。”
“别急，今天的收获够大的了。”谢惠仁笑了笑，“不过，我还有个最大的疑问，你家怎么有这种带八思巴文的银�