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朱元璋虽然杀死了不少奇人异士，但不可能全部杀光，有不少民间秘术还是暗中传承了下来。
要说起行尸，其实在明清两朝的湘西一带非常盛行，就是民间传说的湘西赶尸。精通秘术的道士将死人的尸体变成行尸，使行尸听命于道士，利用夜晚阴气的保护，将尸体送到目的地。
会赶尸的道士，不一定能布阵。道士赶尸只是一种职业，为了生活。他们有自己的行规，绝对不会在赶尸时颠倒阴阳，使行尸向生人发起攻击。但有一些法力高强的人，利用邪术控制许多具行尸，在自己隐居的地方布下阴阳行尸大阵，防止生人的侵扰。
据那个老道士对苗君儒说，即使会布阴阳行尸大阵的人，也不一定去布阵，因为阴阳行尸大阵一旦形成，就无法收手。布阵的人要不断地修炼邪术，才能控制行尸，一旦行尸控制不住，第一个丧命的，就是布阵的人。倘若遇到高手，破了阴阳行尸大阵，布阵的人也会丧命。
阴阳行尸大阵其实就是一柄双刃剑，害人也害己。
其实要想破阴阳行尸大阵并不难，方法也有很多种。其中的一种就是找到阳年阳月阳日阳时生的童男子，取其尿液和精血，并配以秘术，以阳气对付行尸的阴气，从而破阵。当然，破阵之人也需精通秘术，且道行要深。
朱元璋的道行高深到什么程度，没有人知道。但他参加义军到登基当皇帝，那么多年来，没有人能够破他的阴阳行尸大阵，这是铁的事实。
有一个精通秘术的祖宗，后代子孙自然想钻研秘术，于是明朝的皇帝中，不少皇帝并非治国之才，却喜好钻研秘术，明宪宗朱见深就是其中的一个，他不但钻研秘术，更经常与宠信的大臣切磋。明史中记载：李孜省最初是江西布政司的吏员，由于贪赃被削职为民，却因为学习过五雷法这样的方术而受宪宗宠幸。而有一个叫继晓的和尚，据说知道多种“秘术”，一步步得到了皇帝的信任，和皇帝一起在宫内大搞神仙方术，弄得宫中乌烟瘴气。
另一个正德皇帝朱厚照，更是将秘术钻研到了女人的身上，以期采阴补阳，白日飞升成仙。
而嘉靖皇帝朱厚璁，更是整日不理朝政，只顾修炼秘术和丹药，弄到后来因吃丹药中毒而死。
朱元璋的子孙们，尽管有修炼秘术的书籍，却没有祖宗的那份天赋。就如一个没有资质的粗人，就算拿到了绝世武功秘籍，也不可能成为武林高手一样。
朱元璋怎么都没有想到，他赖以开国的民间秘术，到了他的子孙手里，却派不上用场了。崇祯皇帝在李自成攻入北京城时，不但提剑砍杀了不少皇室子孙，还在上吊之前，命人一把火烧了藏有许多民间秘术书籍的文华殿。
因而自明朝以来，许多玄门秘术都消失了，阴阳行尸大阵就再也没有出现，成为了民间的传说。
惨叫声就在前方不远，像是一个女人发出的。
苗君儒和虎子手持火把疾步冲上前，跑了一阵，却没见着人。还是虎子眼尖，在路旁的一棵小树上，看到一片被撕扯下来的麻布。
苗君儒清楚地记得守金花身上就是穿着用兽皮和麻布缝制的衣服。这一小片麻布，会不会是从守金花的身上扯下来的呢？
守金花不是已经离开了吗，怎么还会走这条路？如若不是她，又会是谁呢？
虎子举着火把晃了几下，说道：“苗教授，管不了那么多了，快走吧。”
两人继续往前赶，走了半个多小时，听到一阵枪声，看到前面有火光，苗君儒喊道：“是大当家的吗？”
李大虎的声音充满了恐惧，完全变了调：“苗教授，救命呀！”
苗君儒走近了一些，看清是二三十个人影围着李大虎他们，老地耗子倒在地上，不知道死了没有。崔得金举着枪，一步步地后退着。最近的人影离他们不到两尺，情况万分紧急。
从那些人走路的样子判断，肯定不是活人。
阴阳行尸大阵究竟有没有传说中的那么可怕，生性不怕邪的苗君儒也想知道。他放下装桃子的衣服，对虎子说道：“赶快脱下一件衣服，撒尿在上面。”
他接着咬破左手中指，用指血在右掌心画了一个五雷大法。
霹雳声中，一道闪电从他的右掌心射出，击中第一具行尸。行尸往后退了几步，仆倒在地。
苗君儒大惊，这五雷法是一个道教高人交给他的，内含金、木、水、火、土阴阳五行之法。施法者的自身道行达到一定的境界，使用时以气运神，以神化形，以形化虚。而后忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，阴阳虚实相通，方可震慑邪物。
遇到任何邪物，只需使出五雷大法，就能使邪物灰飞烟灭。苗君儒以前用这个方法，使一具百年僵尸瞬间化为齑粉。
走近了一些，苗君儒终于看清几具行尸的样子，有的披头散发，有的脑后居然拖着辫子。其中一具行尸，身上居然穿着明朝锦衣卫的飞鱼服。明朝初始，飞鱼服并非锦衣卫都有的“工作服”，而是与蟒服、斗牛服一起作为内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。能够穿着飞鱼服的人，即便级别不高，也是替皇帝立过大功，深得皇帝宠爱的狠角色。
这些行尸身上的穿着打扮，从宋朝到民国初年的都有。也就是说，这些行尸生前是不同年代的人。
被邪恶的术士控制下的行尸，自然比一具百年僵尸要难对付得多。
一股浩然正气油然而生，苗君儒大喝一声，接连画了几道五雷大法，击倒几具离李大虎等人最近的行尸。
虎子将一件撒了尿的衣服递过来，问道：“苗教授，还要我做什么？”
苗君儒拔出青釭剑，叫道：“把你左手的中指血抹在这上面。”
他把剑递给虎子，接过那件沾满童子尿的衣服，凌空抛了出去，双手结成辟邪伏魔手印，口中念道：“临兵斗者皆阵列在前，疾！”
这道家的辟邪伏魔手印，内含佛教的大日如来手印，依次分为普贤三昧耶印、大金刚轮印、内狮子印、外狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和隐形印，有九种不同的变化，为佛道二教结合的法术，能降服九天十地一切妖魔。
一声“疾”之后，苗君儒的手心出现一道金光，射在那件衣服上，只见那件衣服悬浮在李大虎等人的头顶，衣服由上自下放射出一道金光，像把雨伞一样罩在他们的身上。
有几具被金光罩住的行尸，身体冒出蓝色的火焰，像触电一般弹跳起来，扑向崔得金等人。
说时迟那时快，苗君儒已经接过虎子递来的青釭剑，一个箭步冲上前。耀眼的剑光中，几具无头行尸再次仆倒在地，身体慢慢萎缩，眼见着化为黑色的粉末。
虎子一声尖叫，苗君儒望去，见虎子的身后出现了十几具行尸。这些行尸的动作似乎要快得多，几乎与正常人一般无异。在尖叫声中，有两具行尸抓住虎子的胳膊，张开黑乎乎的獠牙，朝他一口咬下。
一旦被行尸咬中，身体就会中了尸毒，用不了多久，一个活生生的人，就会变成一具毫无生命而任人摆布的行尸。
就算苗君儒的身手再快，也没有办法去救虎子，眼看着虎子就要被行尸咬上。
可就在行尸的牙齿碰上虎子的手臂时，虎子的胸前出现一个黄色的光圈，光圈迅速变大，罩住了他的全身。眨眼间，那两具行尸被震飞了出去。
几乎忘记了，虎子身上有护身符。
护身符分为很多种，有避难的，有辟邪的，护身符有多厉害，是根据画符人的道行而定的。画符人的道行越深，护身符就越厉害。
虎子说过，这个护身符是他娘给的，上战场时，连子弹都绕着走。
护身符要么避难，要么辟邪，极少有兼二者之功能的。由此可见，画符人的道行确实高得出乎人的想象。如果虎子的娘还在世，苗君儒倒想去拜访一下。
虎子几步跳了过来，站在苗君儒的身边，说道：“还好有护身符，否则命都没有了。”
苗君儒微笑了一下，并没有说话。
围着他们的有几十具行尸，这些行尸分为内外三层，当内外两层的向左快速走动时，中间那层反而逆向向右快速走动。
苗君儒冷笑道：“玩起阵法来了。”
中国古代十大阵法分为：一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵。
汉代以前，每个阵都有固定的阵法，弓步兵和骑兵相互配合，有固定的防守和攻击方式。十种阵法相互之间变化，应对来犯之敌。攻打一字长蛇阵的头或尾，另一头转过来，形成二龙出水阵。中间向前，形成天地三才阵。两头回撤，形成四门兜底阵，互相穿插，变成五虎群羊阵。然后按照六丁六甲排列，即六丁六甲阵。随后一半拉成线（可随意变化），一半如同四门兜底阵一般，即北斗七星阵。环绕一圈，按八卦阵布阵，留八个出口，变成方形，即八门金锁阵。按九宫排列，每格兵将穿插，逐渐如同一体，互相交穿，即九字连环阵。最后变成十面埋伏阵。
到了三国，由于周易八卦在军事上发挥和应用极广，使阵法变得复杂化和多元化，一种阵法往往隐藏着多种变化。诸葛亮还将很多阵法进行改良，加入奇门遁甲之术。加入了奇门遁甲的阵法，威力变得空前巨大，十阵变化无穷，难以抵挡，三千军士可敌十万大军。
行尸越转越快，到后来几乎是脚不沾地的飞行了，看得人眼花缭乱。崔得金和李大虎手持火把，一脸的惊慌之色。
如此漆黑的夜里，在这么一个陌生的地方，被一群死尸围着，就算是胆子再大的人，其内心的恐惧也是可想而知的。苗君儒和虎子的到来，好歹给了他们一点心灵上的安慰。
苗君儒持剑而立，微微闭上眼睛，说道：“不要看他们。”
这个行尸阵其实就是天地三才阵，只不过规模比战场上小了许多。天地三才阵其实应该叫天地人三才阵，因古人避讳“人”不可与天地其名，因而将“人”字隐去了。
天地三才阵就是利用人数上的优势，内外三层将对手围在阵内，内外相互逆行，并摇旗呐喊，达到乱人心智的目的，使被困住的敌人惊慌失措，从而寻找最佳的时机出手，置敌于死地。
古代的破阵之法，通常用骑兵强行冲阵，使阵法大乱，从而全面掩杀。但布阵者早就预防着对手的骑兵冲阵，若敌人找不到破阵的窍门，任凭多少骑兵冲阵，都无济于事，只会损兵折将，败得一塌糊涂。
若是苗君儒一个人被困住，倒没什么问题，他可以轻轻松松地冲出去，但李大虎他们却很难，更何况还有一个昏迷的老地耗子。
就在苗君儒思索如何应对时，行尸的脚步停了下来，阵法一变，居然按照六丁六甲排列，形成了六丁六甲阵。
黑暗中又出现了不少人影，更多的行尸加入了战团。
有头顶的金光护着，可应对一时，但时间一长，随着精力的消耗，金光消失，就是与行尸对决之时。
操纵行尸的妖人利用奇门遁甲之术，躲在暗处，寻机对苗君儒等人发起致命的袭击。进到皇帝谷中，苗君儒已经两次遇到奇门遁甲之术，一次是在石塔形成的八卦阵里，一次是在这里。
守金花能够在石塔形成的八卦阵里来去自如，一定通晓奇门遁甲之术。若奇门遁甲之术是谷内人自古相传下来的，那就不得不让人对这群人另眼相看了。