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说了，老师讲只要是父母包办的婚姻都是犯法的，媳妇跑了那是活该，谁敢阻挡政府就收拾谁！
真是这样？有人惊讶得咬了舌头，他们都是没进过夜校的人。
真的这样！进过夜校的都证实。
有人把碗往地上一蹾，说这不是专门挑拨别人家庭吗？他这一说，激起大家共鸣，周家寨人的婚姻基本都是包办的，这么搞不是要家家散伙！很多人附和说，这还了得，不叫人安宁了！
他们正说着，周克文端着老碗也来了，他一来，大槐树下立即哑静了。这哑静来得太不自然，周克文觉得奇怪，就问，大伙刚才说啥呢，唱乱弹一样，我一来咋不言传了？
大家都不说话，瞅着大头。大头看到这目光里的鼓励，就鼓起勇气说，议论你老二呢！
周克文哦了一声，问道，议论他啥呢？
议论他给咱们做好事呢，大头说。
周克文听出大头话里有话，就说，他十三叔，立功还年轻，行事毛躁，有啥磕碰到你的你给我说，我指教他。
大头说，我的爷啊，我敢说他不对，那不是寻着五花大绑挨刀子嘛！
啥事这么邪乎的？周克文把老碗咣的一声蹾在地上，过来拽住大头的胳膊说，十三，你甭跟老哥耍笑了，有事直接说！
那我就冒犯了，大头脸色铁青地说。
你说，你说嘛！周克文能感觉到这是一件大事，而且还不是好事。
你老二专门挑拨人家离婚呢，单眼媳妇就是让他挑拨跑了！大头红脖子涨脸地说，唾沫星都溅在了周克文脸上了。
你说啥呢？周克文也生气了，我娃能做这种缺德事？他指着大头说，你一把年纪了不能乱嚼舌头。
旁边的人给大头帮腔说，老十三没胡说，就是这么回事。
大头把他儿子叫到周克文跟前说，娃，你给你族长伯把夜校的事说一说。
单眼把那天晚上的课程加油添醋地学说了一遍，周克文听了当下脸就气得煞白，一脚把自己的饭碗踢翻了，骂道，这驴日的！
大头说，你是族长么，你满口三纲五常仁义道德的，你儿子就干这事？
周克文不搭话，扭过身子就往回走。
回到家里，周克文奔过去就要扇儿子巴掌，却被周梁氏挡住了，她说这死老汉，你疯了！
周立功躲过巴掌，生气地质问他爹，你是咋啦？他长这么大他爹从没有打过他，今天这老汉是吃炸药了！
周克文吆喝道，你还有脸问！你在夜校都给人讲啥了？
周立功明白了他爹发火的原因了。他预计着会有麻烦事，没想到麻烦来得这么快。既然他已经有了思想准备，所以现在也就不怎么慌张。他平静地对他爹说，没有讲什么啊，就是男女平等，婚姻自主嘛。
放屁！周克文骂道，那都是胡说八道，是洋鬼子祸害人的东西，老祖宗的规矩还要不要？
周立功说，现在都什么年代了，你还抱着老古董不放。就说这包办婚姻吧，害了多少人！
周克文说，包办婚姻咋了？婚姻是合两姓之好，牵连着两个家族，这是大事，岂能由得娃娃们自己胡来？自古都是父母之命，媒妁之言。我跟你妈就是包办的，咋样？不是很好嘛。咱村人十有八九都是包办的，你叫人家都散伙？
周梁氏也对儿子说，宁拆十座庙，不毁一桩婚，挑拨人离婚的事咱不能干，那会引起公愤的。
周立功说，你们这都是凭空瞎猜，我挑拨谁了？
你还嘴硬，周克文说，单眼媳妇为啥跑了？
她为啥跑了我咋知道？周立功说，这得问她自己，还要问单眼。
可单眼他爹一口咬定是你干的！周克文说。
我找他对质去！周立功说着就要往外走。
你咋对？周克文说，你已经讲过婚姻自主了，别人赖都会赖到你头上。你犯众怒了，你出去村里人唾沫都会把你淹死！
他们都骂我就说明我的宣传有效果，周立功自豪地说，唾沫把我淹死我也认了。
这么说你还不悔过？周克文气得满脸乌青，问他儿子，你还要一条道走到黑？
那当然，周立功说，移风易俗不是一件容易的事，我回家来就是干这件事的。
我叫你干！周克文拔腿就往外走，周梁氏气得骂儿子，你这个犟驴，看你把你爹气的。她颠着小脚赶紧在后面追，问老汉，你干啥去呀？可不能气糊涂了干傻事啊。
周克文不回答，几乎是半跑着往前奔。周立功也赶紧跟上去，他也怕他爹有啥闪失。
他们没想到周克文气呼呼地奔到了周家祠堂，他一进门就把夜校的黑板掀翻了，再把桌子上放的书本粉笔等一呼啦揽在自己的衣襟里，兜到外面倒在了粪堆上。
周立功看见了赶紧去抢救，没料到他爹把祠堂的门咣当一声锁上了。
我叫你再满嘴喷粪！周克文狠狠地说。
第二十二节
周立功坐在塬边上，失神地望着塬下。无论是高兴还是伤心，周立功都会跑到黄龙塬上来平息自己的心情。塬下是一眼看不到边的秦川道，川道里的庄稼蓬蓬勃勃，像洪水一样高涨，把黄龙塬都淹了一截。这么好的长势预兆着夏季的好收成，农民一年的辛劳该有丰硕的回报了。
可这景象却让周立功很难受。他也忙碌了差不多一年了，自己的收成又在哪里呢？说起来实在惭愧，除了办夜校教大家识字这件事还算有点儿眉目外，乡村改造计划的其他项目，比如卫生保健、组织合作社、移风易俗等，这些凡是涉及公摊钱物或者改变老习惯的，一概推行不开。就夜校识字这件事现在也让他爹给砸了，他简直输得一干二净。
关闭夜校这件事对周立功打击太大了。他伤心的不光是夜校办不成，更痛心自己的无能。他把他爹没办法！一个立志改造旧乡村的人连亲爹都改造不了，你还能改造谁呢？别人谁还能相信你的宣传？如果他爹是个大字不识一个的睁眼瞎，没知识没文化，怎么讲道理都听不懂，那也罢了。可他爹不是，老汉是方圆百里最有学问的秀才，也是全村人崇敬的公道人，县乡公祭要请他撰写祭文，村里有纠纷都请他去排解。就这样一个学识渊博又通情达理的人，自己却不能说服他，这不是无能又是什么？
不能说服他爹，可能有两种情况。一种是他自己没有把道理讲充分，这需要耐心，他相信火候到牛肉烂，只要他反复跟他爹磨，总有磨下的时候，就像去年弃大烟种棉花，他爹最后还是听了他的。周立功最怕的是另一种情况，他把道理都讲尽了，却说不倒他爹。就像婚姻自主这事，他爹反对的说辞一套一套的，既引经据典，又拿出眼前脚下本乡本土的实例，让他理屈词穷，只能拿大道理去应付，显得不是对手。每当这种时候周立功就不免有些犹豫，是我的大道理错了呢，还是这些大道理离乡村的现实太远了？不过这种犹豫只是一闪念，他不能也不允许自己有这种怀疑。这些大道理是他追求多年才获得的，并且有老师在河北献县的成功范例做支持，绝对没有问题。这是他的精神支柱。如果在这一点上动摇了，他的精神世界就坍塌了，那他根本就没有信心和力量在乡村待下去了！
如果大道理没有错，那错的只能是他自己，归根结底是他的本事不到家。
唉——周立功重重地叹了一口气。
甭发愁，没有过不去的坎儿！周立功忽然听到身后有人说话，他回头一看，原来是引娃。她就蹲在自己身后，手里托着一双鞋。引娃对他说，你尻子抬一下，把这个垫上，地下潮，坐久了会受凉。
周立功看见引娃赤着双脚，赶紧说，你把鞋穿上，小心脚扎破了。引娃笑着说，我这脚是铁板脚，早就磨得硬邦邦的，不要说草刺，锥子也扎不透。
周立功问她啥时候到塬顶上来的，引娃说，我上来有一会儿了，是到塬上来割猪草的。
周立功看了看她提的襻笼，里面除了一把镰刀，一根草都没有。心想，到底还是我的尾巴，小时候这样，现在还是这样，总能找机会跟上我。引娃说，我还没来得及割呢，看见你一个人坐在崖边发愣，怕你有啥想不开，就在你身后给你做伴呢。
周立功确实是在发愣，而且还愣得瓷实，根本没有觉察到有人护着他。引娃看见周立功专注的样子，不知道他在想啥大事情呢，不敢打搅他，只是傻傻地把鞋拿在手上，等待周立功挪动屁股时伺机塞在他尻子底下。关中农民有这种习俗，坐在地下时往往会脱下自己的鞋子垫在屁股下面，这样既防潮又隔凉。可周立功坐得太踏实了，他一动不动像泥塑的一样，引娃不得不打搅他了，坐的时间长了恐怕真的要得病了。
不要再坐了，地下凉。引娃说。
周立功看着赤脚蹲在地上的引娃，心里一阵感动。他赶紧从地上往起站，可腿曲得太久了有些麻痹，一下子竟站不起来。引娃撇掉鞋过来拉周立功，把他拉了起来。
引娃问周立功，二哥，啥事嘛，唉声叹气的？
周立功给她讲了他爹关闭夜校的事，说那个老顽固把祠堂门锁了，钥匙拿走了，咱们没地方办夜校了。
引娃说，你甭急，咱们想想办法。
能有什么办法？我爹脾气犟得很。周立功沮丧地说。
引娃说，正是大伯脾气犟，要面子，你才不能跟他顶牛。
那你叫我跟他认错去？周立功说，咱根本就没错嘛。
咱是没错，不过说个软话也不等于认错。引娃说，有时要办事就得说软话，何况你是跟大伯说的，又不是对外人，不丢脸。咱先把大伯哄转了，开了祠堂门，别的好说。
别的咋好说？周立功问。
引娃说，咱接着办夜校么。
周立功摇摇头说，我爹不傻，你能哄了他？你要是再办夜校他会来听课的，你一宣传新思想，他立马又给你关了！
那你非要谝传你那新思想吗？引娃不解。她只知道办夜校好耍，一大帮年轻人聚在一起热闹，顺便认几个字也不错，至于夜校该讲啥她觉得都无所谓。
引娃的话让周立功哭笑不得。首先她把宣传说成了谝传，这虽然是一字之差，意思却完全弄反了。谝传是关中方言，闲谈的意思，宣传怎么可能是谝传呢？其次是她不理解他所做工作的意义，恐怕只把他当成了娃娃王了，组织夜校纯粹是为了让大伙好玩儿。引娃算是他最得意的学生了，她对他的认识尚且如此，别人就更不用提了。这让周立功心凉，更印证了他前面的感觉：他在这里的辛苦算是瞎忙活了！可是尽管这样周立功还是不愿放弃，他知道开启民智是非常艰难的事情，中国封建社会几千年了，农村又是愚民最集中的地方，他离开北京回乡时，恩师晏阳初就告诫他做事要有耐心。相比起恩师他们在河北几次被农民打跑的遭遇，他觉得自己现在的状况还不算太糟，起码村里人还能容纳他。或许再坚持一阵，情况就会有所改观，如果他现在放弃了，那他前面的所有工作真是白做了！
可是他做的这些事又不是一两句话能给引娃说清楚的，所以他只能简单地回答她，是的，办夜校的目的就是为了宣传新思想。他特别咬重了宣传二字的读音。
引娃虽然不完全理解周立功，可她认一个死理，那就是：只要是她立功哥做的那就一定是对的，她理应无条件地支持他。她想了想说，那咱就变