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所以，如果庞培不是轻敌放弃追逐的话，似乎很可能庞培在这个时候进攻，
又获得一次胜利。经过七天迅速行军之后，恺撒扎营在法萨卢附近。据说，
在刚菲的异常的灾祸中，有20 个第一流年高德劭的人的尸体被发现躺在一个
药铺的地板上，没有伤痕，而有酒杯在他们身边，好象他们是喝醉了的一样；
但是其中一个人安坐在椅子上，好象一个医生，无疑地，他是把毒药给他们
吃了。
65。恺撒撤退之后，庞培召集一个军事会议；在会议中，阿夫累尼阿斯建
议：他们应当利用他们强大得多的海军，他们既控制了海上，就应当扰乱恺
撒，因为恺撒现在正在徘徊，又无军粮；庞培本人应当尽快地率领他的步兵
往意大利去，因为意大利对他有好感，现在又无敌军。他们占据意大利以及
高卢和西班牙之后，他们可以再从他们自己的家乡——帝国势力的中心——
向恺撒进攻。虽然这是一个可能的最好的计策，但是庞培轻视这个计策，而
相信了另一些人的话；他们说，恺撒的士兵们，由于饥饿的缘故，不久，就
会投降到他这边来，或者在提累基阿姆的胜利之后，恺撒所剩下的车队无论
如何是不多了。他们说，如果恺撒败逃了而不去追击他，胜利者好象战败者
一样逃跑，这是可耻的。庞培采纳了这些人的意见，一部分是因为他尊重那
① 这个记载和恺撒本人记载他在提累基阿姆战败后，他的军营里所发生的事情是一致的。——英译者
些正在观望的东方各国的意见，一部分是因为他想使琉喜阿斯·西庇阿不要
受到损害，因为西庇阿还在马其顿，但是最重要的，是因为他认为当他的军
队士气正旺的时候，他应当作战。因此，他领导他的军队前进，扎营在法萨
卢附近，和恺撒的军营相对峙，两个军营彼此相距30 斯塔狄亚。
66。庞培的军粮从各方面运来，因为道路、海港和要塞都事先这样安排，
使粮食无论何时都可以从陆路上运到他那里去，每当海风吹着的时候，粮食
又可以从海上运到他那里。而另一方面，恺撒只能经过困难后所找到的、而
又须用很大的力气才能取得的东西。但是，就是在这种情况下，也没有人背
叛他，而全体士兵们，由于一种神赐的愤怒，渴望和敌人作肉搏战。他们认
为，他们受了十年的军事训练，在战斗中比庞培的新军强得多；但是在挖掘
壕沟和建筑要塞以及艰苦的劫粮工作，由于他们的年龄关系，他们的力量减
弱了。他们虽然疲惫了，但是他们都宁愿作出一些勇敢的成绩①来，而不愿因
饥饿或不行动而死亡。庞培看到了这一点，他认为在一个单独的战役中孤注
一掷，和这些有训练而拚命的士兵作战，对抗恺撒的光辉幸运，这是很危险
的。利用粮食的缺乏以削弱敌人，是比较容易些，安全些；因为敌人没有占
领肥沃的地区，不能从海上取得任何粮食，又没有船只可以利用来迅速地逃
跑。
所以他根据最谨慎的估计，决定拖延战争，迫使敌军由饥饿而发生瘟疫。
67。但是他被许多和他官阶相等的元老们、许多著名的骑士们以及许多国
王们和王公们所包围。这些人中间，有一些人因为缺乏战争的经验；另一些
人因为在提累基阿姆的胜利而太得意忘形了；另一些人因为他们的人数比敌
人多；另一些人因为厌倦战争了，希望来一个速战速决，而不采取安全的计
划——所有这些人都力劝他作战，向他指出，恺撒总是把军队列成阵形，向
他挑战。庞培努力从这一事实向他们说明，正因为恺撒由于军粮的缺乏不得
不这样做，他们更有理由不要作战，因为恺撒将更为困难的境遇所困窘。但
是全体军队非难庞培，因为这些军队由于在提累基阿姆的胜利而过早地得意
忘形；显贵的人们也非难他，说他热中于权势，有意地拖延战争，使他可以
延长他统治这样多和他品位相等的人们的权力——因为这个缘故，他们嘲笑
地称他为“国王们的国王”，称他为“阿伽美浓”，①因为阿伽美浓在战争继
续的时候也是统治诸国王的——，他被这些人所动摇，因而放弃了他自己的
主张，对他们让步，因为就是在这个时候，他和在整个这次战争中一样，受
神明的驱使，弄得昏头昏脑，以致迷失了方向。现在他和他的本性相反，在
处理一切事务时，都变为迟钝而拖延了；他违反了他自己的意志，准备战争，
使他自己和那些劝他的人都受到损害。
68。这天夜里，恺撒的3 个军团动身出外掠劫粮食；因为恺撒本人正愿意
庞培拖延，没有想到他会改变的，因此他派遣这3 个军团去掠劫食物。当他
看见敌军正在准备战斗的时候，他因他所预料到的敌军已对庞培施加压力而
感到喜欢，因此，他马上召回他所有的军队，在他自己这方面准备战争。他
在午夜时祭祀诸神，祈祷马斯神和他自己的女祖先维纳斯（因为人们相信朱
理亚族是伊尼阿斯和他的儿子爱拉斯的后裔，只名字上略有变更而已②），他
① 此处希腊文缺了几个字。——英译者
① 特洛耶战争中希腊人的联军总司令，见《伊利亚特》。——译者
② 爱拉斯Ilus 亦作朱拉斯（Julus），朱理亚（Julius）一字即由此字而来。参阅1304 页及注④。——译者
宣誓：如果一切进行顺利的话，他将在罗马建筑神庙，以感谢她给他带来的
胜利。于是天空一道火光从恺撒的军营里升起，落在庞培的军营里熄灭了，
庞培党人解释这意味着他们将对于敌人取得光辉胜利；但是恺撒认为这是象
征他将消灭庞培。同一夜里，当庞培正在祭祀的时候，有些作牺牲用的动物
逃跑，再也捉不到了；一群冬眠的生物——蜜蜂——落在祭坛上。在黎明之
前不久，他的军队发生惊慌，他亲自到处跑，才把它安静下来，于是他熟睡
了。当他的朋友们把他叫醒的时候，他说，他刚才梦见他已经在罗马贡献一
个神庙给胜利女神维纳斯。①
69。他的朋友们和他的全体军队听到这个消息的时候，很是欢喜，因为他
们不知道恺撒的誓言；在其他方面，他们也不从理智思考，冒失轻敌地进行
战斗，好象他们已经胜利了一样。他们许多人把桂树枝——胜利的标帜——
装饰他们的营帐，他们的奴隶替他们准备盛宴。他们有些人也已经开始彼此
争吵要得到恺撒的最高僧侣职位了。庞培是有军事经验的，看到这些愚蠢行
为，暗中愤怒，因而离开了。但是他因为迟疑和恐惧，缄默无言，好象他已
经不是一个司令官，而是一个受人指挥的人一样，好象他所作的一切是违反
他自己的判断，而被迫做出的这个有伟大功勋的人（直到当时为止，在任何
事业中，他是最幸运的）变为如此苦闷，或者因为在决定最好的策略的时候，
他没有实现他的主张，即将孤注一掷，牵涉到这样多人的生命，也牵涉到他
自己的不可战胜的名誉；或者因为有些正在到来的灾祸临头而感到烦恼，预
示着就在那一天他将从这样势力雄厚的地位上完全跌下来了。他只对他的朋
友们说，无论那一方面胜利，那一天就是将来罗马人大祸的开端，于是他就
开始准备战斗。在他这一句话中，有些人认为他流露了他的真正的心思，在
恐惧的时候，不知不觉地表达出来了，他们推测，纵或庞培胜利了的话，他
也不会放弃最高权力的。
70。关于恺撒的军队，许多作家的意见不同，因此，我将以最可信的罗马
权威著作为根据，因为这些权威著作很仔细地列举了作为军队主要力量的意
大利士兵，但是记载同盟军的不很多，或者记载不实，认为他们只是异邦人，
对于战争的胜负关系很少。那时候恺撒的军队大约是22；000 人组成的，其中
大约有1；000 骑兵。庞培的军队在两倍以上，其中约有骑兵7；000 人。有些
最可信的作家们说参加这次战役的有70；000 意大利士兵。别的作家说数目少
一些，是60；000 人。还有一些作家则大大地夸张了，说是400；000 人。有些
人说，在这个总数中，庞培的军队是恺撒军队的一倍半，另外一些人说，庞
培的军队是参加战争人数的2/3。真实情况是很可疑的。但是无论如何，双
方都是主要地依靠他们的意大利军队。在同盟军方面，恺撒有来自山南高卢①
和山外高卢的骑兵，此外还有一些由多罗彼人、阿开那尼亚人和挨托利亚人
组成的希腊人轻装部队。这些是恺撒的同盟军。庞培有许多来自所有东方各
国的军队，一部分是骑兵，一部分是步兵。来自希腊的，他有由他们自己的
国王们率领的拉西第梦人和其他伯罗奔尼撒人，彼奥提亚人也和他们在一
起。雅典人虽然发表宣言，说，因为他们是已贡献给德斯摩福赖女神了的，
所以他们不应对双方的任何一方有所伤害，①但是也进军来支援他了。尽管这
① VenusVictrix。——英译者
① 此处希腊文有脱漏，这是填补这个脱漏的最简单的方法。——英译者
① 这段文字颇为难解，上面的译文是最可能的解释。德斯摩福赖女神是农耕和文化女神狄密特和柏塞芬尼。
样，他们希望分享这次战争的光荣，因为这是争夺罗马领导权的斗争。
71。除希腊人之外，几乎所有东方诸国都派遣援兵到庞培那里来了：色雷
斯人，赫勒斯滂人，俾泰尼亚人，福里基亚人，爱奥尼亚人，吕底亚人，旁
菲利亚人，彼西底亚人，巴夫拉哥尼亚人，西里西亚，叙利亚，腓尼基，希
伯来人和他们的邻居阿拉伯人，塞浦路斯人，罗得斯人，克里特的投石手和
所有其他岛上的居民。国王们和王公们在那里领导着他们的军队：加拉西亚
的小王公狄奥泰鲁斯和卡巴多西亚的国王阿里阿累西斯。泰克西利斯指挥来
自幼发拉底河这一边的亚美尼亚人；那一边的由国王阿塔巴特的部将麦加巴
特领导。还有其他一些小王公帮助庞培作战。据说，埃及女王克娄巴特拉和
国王，即她的方在童年的弟弟，②从埃及送给他60 条船舰。但是这些船舰没
有参加战斗，其他海军也没有参加，只留在科西拉观望。他的舰队占很大的
优势，他可以切断敌人从海外运来的一切军粮，而他忽视了他的舰队；敌人
因近来的工作很高兴，好象老虎一样，渴望吃人了，而他冒险在陆地上和这
种人作战：在这两方面他都是作得愚蠢的。虽然在提累基阿姆，他提防了他
们，但是他似乎着了魔（这对于恺撒是最幸运的），结果，庞培的军队变为
非常轻率，控制了它的司令官，最愚笨地冒失作战。
她们的节日是每年举行的。——英译者
② 即托勒密第十二，同时也是她的丈夫。——译者
Ⅺ。法萨卢之役
72。这是天意注定要开始我们现在的世界帝国政权了。两个司令官各自召
集他们的军队，向他们发出号召。庞培发言如下：“我的同伴士兵们啊，在
这次战役中，你们是领导者。而不是被领导者，因为你们力劝我发动这次战
役，而我还想以饥饿消耗恺撒。因此，你们既然是决定战争的元帅们，那么，
你们的行动应当象那些在人数上占很大优势的人一样。藐视你们的敌人，好
象胜利者藐视战败者一样，好�