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的霸权的。萨谟尼安人承认了其他的条件，至于他们还有异议的地方，他们
是以忠告和请求的语气提出来的，或者建议把问题交由他们的城市去考虑。
但是关于霸权，他们连听也不愿意听到再谈这个问题，因为，他们说，他们
来的目的不是割让他们的城市，而是增进友谊的。因此，他们用他们带来的
黄金赎回战俘，愤怒地离开了罗马，决心以后努力争取霸权。
2。因此，罗马人通过议案，再不接受萨谟尼安人的使节，而要跟他们进
行不可调和、毫不留情的战争，直到他们被武力征服时为止。但是上帝憎恶
这种傲慢的精神，所以不久之后，罗马人被萨谟尼安人打败，被迫在轭门下
通过。萨谟尼安人在他们的将军蓬提阿斯领导之下，把罗马人包围在一个山
峡①之中，罗马人在那里受到饥饿的痛苦。于是执政官派遣使者到蓬提阿斯
那里去请求，说他会使得罗马人感激，而这种感激是很少有机会得到的。他
回答说，如果他们不准备把他们的武器和人交出来的话，他们无须再派任何
使者到他那里去了。因此罗马人大为悲伤，好象罗马城被攻陷了一样。执政
官又犹豫了几天，不愿意做出一种有辱于罗马的行为来。但是什么挽救的办
法也没有了，粮食的缺乏很严重了，山峡中有五万青年，他们不忍看见他们
死亡，于是他们投降蓬提阿斯，并且请求他，随他杀害他们也好，出卖他们
为奴隶也好，或者囚禁他们以等待赎金也好，只是不要在这些不幸的人身上
加盖可耻的烙印。②
3。蓬提阿斯想跟他的父亲商量，他派人往考狄昂去，用一辆车子把他接
来，因为他很老了。这位老人对他说：“我的儿啊，对于大仇只有一个对付
的办法——不是极端的仁慈，就是极端的严厉。严厉使人害怕，仁慈使人和
解。你要知道，在一切胜仗中最重要的和最伟大的是准备最后的胜利。全部
释放他们，不要惩罚他们，不要给他们以侮辱，不要使他们有任何损失，使
他们因受你的大恩而感激你。我听说他们对于他们的荣誉是很敏感的。只有
深受恩惠的感动，才会使他们努力想在这件仁慈的举动方面超过你。你有力
量使这种仁慈作为持久和平的保证。如果这个办法不合你的意的话，那么，
就把他们全体都杀掉，不要留下一个去传递消息。照我的意见，我劝你采取
前一个办法，不然就采取后一个办法。如果你对于他们加以任何侮辱的话，
① 即考狄昂山峡，在现在的阿巴亚附近。——译者
② 在奴隶社会，奴隶主对犯人，奴隶及战争俘虏身上常加烙印。——译者
罗马人一定会报复的。在那种情况下，你应当首先给他们以打击，而绝对没
有一个打击比同时杀戮他们五万个青年更严重的了。”
4。他这样说了之后，他的儿子回答说：“父亲啊，你所提出的两个绝对
相反的计划，我不诧异，因为你在开始就说到，你将建议两个极端的办法，
不是这个极端，就是那个极端。但是我不能一下杀死这样多的人。我害怕上
帝的惩罚和人们的唾骂。我也不能做一件无可补救的恶事，使两国和解的一
切希望都没有了。至于释放他们，我自己不赞成这个办法。罗马人已经对我
们做了这样多祸害，同时，直到现在他们还占据我们这样多田野和市镇，要
想安全地释放这些俘虏，是不可能的。我不愿意这样做。不加思考的宽恕是
疯狂。现在，丢开我不说，只从萨谟尼安人的观点来看这个问题。萨谟尼安
人的儿子们、父亲们和兄弟们遭到罗马人的杀害，他们丧失了他们的货物和
金钱，因此，他们要求赔偿。一个胜利者自然是一个骄傲的人物，而我们的
士兵们是渴望获得利益的。如果我既不杀戮，也不出卖，甚至也不处这些俘
虏以罚款而把他们好象恩人一样释放的话，那么，谁能忍受呢？因此，我们
放弃这两个极端——我们不能采取一个极端，因为那不是我的力量所能做到
的；不能采取另一个极端，因为我不能犯这样不人道的罪恶。但是为了在某
种程度上屈辱罗马人的傲慢和避免世人的谴责，我一定要夺取他们常常用来
进攻我们的那些武器和他们的金钱（因为就是他们的金钱也是他们从我们身
上取去的）。然后我一定要使他们从轭门下安全通过，这是他们所常用以加
于别人身上的耻辱标识。然后我一定订立两国间的和约，选择他们最显贵的
骑士们作为人质，以为遵守和约的保证，直到全民批准这个和约时为止。我
认为这样，我是按照无负于一个胜利者和一个厚道的人所应当采取的方式而
做的。我认为罗马人自己对于这些条件也会满足了，因为他们常常把这样的
条件加于别人身上，而自称为有这样优良品质的。”
5。当蓬提阿斯还在那里说话的时候，这位老人哇地一声哭起来了，于是
他坐着他的车子回考狄昂去了。蓬提阿斯召集罗马的使者们来，问他们是否
带了外事祭司①同来。但是没有外事祭司在那里，因为罗马军队是开出去进
行一个不可和解、毫不留情的战争。因此，他命令使者向执政官、其他军官
和全体军队宣布：“我们过去和罗马人是在永久的友谊中生活着的；你们帮
助我们的敌人西狄星尼人，因而你们自己破坏了这个友谊。当再订了和约的
时候，你们对我们的邻族尼亚玻里人作战。这些事情是你们想夺取全意大利
领导权的计划的一部分，这也是瞒不过我们的。在最初的几次战役中，由于
我们的将军们的无能，你们占了上风，你们对我们毫不客气。你们蹂躏我们
的国家，占据本来不属于你们的险要阵地和市镇，把移民迁入其中；你们还
不满足，进一步，当我们两次派遣使节到你们那里去，作了让步的时候，你
① fetiales 是一个罗马祭司集团。订立条约时，由他们批准；在宣战之前，由他们向敌人提出要求。——英
译者
们傲慢地增加你们的要求，要求我们放弃我们的整个帝国，归顺于你们。①
你们把我们当作一个被征服了的种族，而不是当作一个跟你们来商议和约的
国家看待。因此，你们下令宣布这个不可和解、毫不留情的战争，来对付你
们过去的朋友和你们视同同胞公民的萨宾人的后裔。因为你们是贪婪无厌
的，我们本不应该跟你们订立和约。但是因为我担心神明的愤怒（这是你们
所藐视的）和没有忘记我们过去的关系和友谊，所以我承认：如果你们宣誓，
放弃我们所有的土地和要塞，从这些地区撤退你们的移民，以后绝对不再跟
萨谟尼安人作战的话，我一定允许你们每个人穿一件外衣，安全地从轭门下
通过，不加伤害。”
6。当这些条件传达到军营里的时候，罗马人长时地、大声地痛哭悲伤，
因为他们认为从轭门下通过的耻辱，甚于死亡。后来当他们听到了关于那些
将要作人质的骑士们的时候，又有一个长久的悲伤。但是他们为困乏所迫，
不得不接受这些条件。因此，他们宣了誓，一边是蓬提阿斯，另一边是两个
执政官，波斯都密阿斯和维都利阿斯，以及两个财政官，四个分团司令官和
十二个军团将校——这些是还活着的全部罗马军官们。宣了誓之后，蓬提阿
斯把防寨打开一部分，把两支长矛插入地中，把另外一支长矛横在顶上，使
罗马人出来的时候，一个一个地从下面走过。他也给他们一些驮兽，运载他
们的病号，并且把足够达到罗马的粮食给予他们。这种遣散战俘的方法，罗
马人称之为在轭门下遣送；在我看来，这似乎有对战俘侮辱的意思。
7。当这个灾难的消息传到罗马的时候，罗马人痛哭悲伤，如临公共的丧
礼。妇女们对那些用这种不名誉的方法挽救了生命的人，好象对死者一样服
丧。元老们取消了他们紫带袍。整个一年之内宴会、婚姻及其他一切类似的
事情都被禁止，直到这个灾难得到弥补时为止。这些回来的士兵们，有些因
为感到羞耻，躲避在田野中，有些在夜间偷偷地跑进城里来。执政官在白天
进城，因为法律上规定他们必须这样做的，他们虽然戴着他们平常的职位标
帜，但是他们不能再行使他们的权力了。①
① 参阅第1 节。——译者
① 后来罗马元老院拒绝批准这个和约，战争又起，至公元前304 年结束。萨谟尼安人承认罗马的最高统治
权。后来战争又发生，公元前292 年蓬提阿斯被俘，送往罗马被处决了。——译者
Ⅴ。辑自《修伊达斯》
因为钦佩他的勇敢，有一群精选的青年，数达八百人，惯于跟随着顿泰
培斯，②准备应付任何事变。这就是元老院在他们集会的时候所遭遇的困难。
② 平民领袖，公元前290 年为执政官。——译者
Ⅵ。辑自《使节》
1。有一次，许多克勒特部落的塞诺尼斯人援助伊达拉里亚人，对罗马人
作战。罗马人派遣使节往塞诺尼斯人的诸市镇，向他们抱怨说：当他们还受
条约的约束的时候，他们就充作雇佣兵来进攻罗马人。虽然罗马的使者们带
着传令官的手仗，穿着他们的官服，但是布列多马里斯把他们切成碎片，把
他们的肢体抛弃，说他的父亲是在伊达拉里亚作战的时候被罗马人杀死的。
执政官科尼利阿斯，当他正在行军的时候，听到了这个可怕的事情，马上放
弃了向伊达拉里亚的进攻，很迅速地由萨宾人的领土和匹塞浓，突击塞诺尼
斯人的市镇，杀人放火，蹂躏了这些市镇。他把他们的妇女和幼儿，作为奴
隶带走了，除了布列多马里斯的一个儿子外，所有的成年人都被他杀死了。
他把布列多马里斯的儿子残酷地拷打，带着他凯旋。
2。那些在伊达拉里亚的塞诺尼斯人听到这个灾祸的时候，他们联合伊达
拉里亚人向罗马进攻。经过各种不幸的事件之后，这些塞诺尼斯人无家可
归，因为他们的不幸而处于疯狂状态；因此，他们袭击多密提阿斯［另一个
执政官］。他们大部分人都被多密提阿斯所杀。其余的人由于绝望而自杀。
这就是塞诺尼斯人因为对使节们所犯的罪行而受到的惩罚。
Ⅶ。同上
1。科尼利阿斯带着十条装有甲板的船舰，巡视大希腊①沿海一带。他林
敦有一个煽动家，名叫法罗查里斯，他过着淫乱的生活，因而得到一个绰号，
叫做泰伊斯①。他对他林敦人说，根据一个老的条约，罗马人是不得航行越
过拉西尼昂地角的。他这样煽动他们的情绪，结果，他说服了他们把船舰开
往海上，进攻科尼利阿斯。他们击沉了他的四条船舰，俘虏了一条船舰和船
上所有的人。他们同时谴责条立爱人，说他们虽然是希腊人，但是对罗马人
比对他林敦人还好些，罗马人之所以越过界线，主要是由于他们的过失。于
是他们驱逐条立爱的最显贵的公民，围攻他们的城市，在休战旗帜下遣散罗
马的驻军。
2。当罗马人知道了这些事情的时候，他们派遣一个使团到他林敦去，提
出要求说，如果他们希望继续维持和罗马人的友好关系的话，他们应当交还
俘虏，因为这些俘虏不是在战争中被俘，而是当作单纯的游览者而被俘的；
应当使那些被放逐的条立爱公民回到他们的家乡；应当归还那些被掠夺的财