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军徐达北征。既还，从征南将军傅友德征云南，克普地，破华楚山等砦。至是，以疾卒于军，年二十有三。赠宣力武臣、蕲国公，谥中愍。柩还，敕葬幕府山武仪公墓傍，二子渊、澄俱幼。
宣德侯金朝兴卒。朝兴，庐州府巢县人。元季四方兵起，集众保乡里。岁乙未，来归，以功授中军右翼左副元帅。甲辰，升龙骧卫指挥同知，改镇武卫。吴元年，从讨闽浙有功，升指挥使。洪武三年，转大同卫，升佥大都督府事。十一年，西平羌戎，累著勋绩。十二年，赐号开国辅运推诚宣力武臣，阶荣禄大夫，封宣德侯，食禄二千石，赐铁券，子孙世袭指挥使。至是，征云南，卒于会川，年五十二。柩还，赐葬太平门外。明年，追封沂国公，谥武毅，子镇袭爵。
大明太祖高皇帝实录卷之一百四十七
洪武十五年八月丁丑朔，命国子监祭酒吴颙释奠于先师孔子。
诏礼部设科举取士，令天下学校期三年试之，著为定制。
戊寅，祭大社、大稷。
定州小盐池请置逻兵，从之。
己卯，有广东儒士上《治平策》。上览之，顾谓侍臣曰：“此人不识道理，岂有涉数千言论治而不及用贤？天下之大，欲朕一人自理之乎？虽有至圣之君，犹以用人为重，曷尝谓人无足用也？盖独智自用，所见者狭，资贤而任，则所及者广。”学士宋讷对曰：“诚如圣谕，但贤才之在天下，在上岂能周知，必赖群臣荐举，然得贤与否系乎举之者何如耳。”上曰：“小人所举未必为君子，君子所举未必为小人，故观其举者，即可知其人之贤否矣。”
置延安府顺宁巡检司于兀剌城，以其兵巡逻保安县大盐池。
赐陕西庄浪卫军士毛袄二千六百六十六领。
庚辰，以王宁为驸马都尉，尚第六皇女怀庆公主。
遣监察御史余公大往泰州审决重刑。敕曰：“雨露滋生万物以荣，霜露肃杀万物以悴，荣悴各当其时，斯二仪之常经，古今所不易者也。今命尔往泰州审决刑狱，尔其慎法天时，务从至公，毋获罪于人神。钦哉。”
辛巳，祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神，遣官祭历代帝王，遣官祭旗纛。
遣使敕劳征南将军颍川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英曰：“卿等提兵深入，振扬国威，擒首帅于曲靖之西，败乌蛮于可渡之北，席卷长驱，扫金马、碧鸡而抚金沙，至于金齿不战而服，檄定百蛮，威来八译，将军之劳至矣，欲劳以尊酒，远不能及，特以朕心劳之，尚勖之哉。”
诏赏府军右等卫征南将士钞锭。
释罪人先期来归者。先是，民有以罪减死戍边者，多艰于衣食，上闻而闵之，悉命还家取赀用，定期而来。至是，五十三人先至，上曰：“彼愚民无知，故抵于法。今先期来归，是其畏法。良心不泯，庶几改过迁善矣。”特命宥其罪，与道里费，放还田里。
苏州府嘉定县民饥，命发官廪米二万八千一百二十石贷之。
命礼部颁学校禁例十二条于天下。一曰：生员事非干己之大者，毋轻诉于官；二曰：生员父母有过，必恳告至于再三，毋致陷父母于危辱；三曰：军国政事，生员毋出位妄言；四曰：生员有学优才赡，深明治体，年及三十，愿出仕者，许敷陈王道，讲论治化，述为文辞，先由教官考较，果有可取，以名上于有司，然后赴阙以闻；五曰：为学之道，必尊敬其师，凡讲说须诚心听受，毋恃己长，妄为辩难；六曰：为师者当体先贤，竭忠教训，以导愚蒙；七曰：生员勤惰，有司严加考较，奖其勤敏，斥其顽惰，斯为称职；八曰：在野贤人君子，果能练达治体，敷陈王道，许其赴京面奏；九曰：民间冤抑等事，自下而上陈诉，不许蓦越；十曰：江西、两浙、江东之民多有代人诉状者，自今不许；十一曰：有罪充军安置之人，毋妄建言；十二曰：十恶之事有干朝政实迹可验者，许密以闻。其不遵者以违制论，仍命以所颁禁例镌勒卧碑，置於明伦堂之左。
夜，有大星赤色有尾，起自天苑，东南行五尺余，光乃散，有二小星随之，至天园没。
壬午，夕月。
乙酉，上谕礼部臣曰：“天下郡邑申明亭本以书记犯罪者姓名，昭示乡里，以劝善惩恶，使有所警戒。今有司概以百姓杂犯小罪书之，使良善一时过误者为终身之累，虽欲改过自新，其路无由。尔礼部详议来言。”于是礼部议上：“自今犯十恶、奸盗、诈伪、干名、犯义有伤风俗及犯赃至徒者，书于亭，以示惩戒，其余杂犯、公私过误非干风化者，一切除之，以开良民自新之路。其有私毁亭舍，除所悬法令及涂抹姓名者，监察御史、按察司官以时按视，罪如律。”制可。
丙戌，皇后马氏崩。后之先自宋太保默家于宿州闵子乡新丰里，世豪里中，父马公性刚直爱人，喜施赒人之急，如将不及。后生元至顺壬申七月十八日，母郑氏早卒，后幼。父素与定远人郭子兴为刎颈交，遂以后托其家。父卒，子兴育后同己女。后自少贞静端一，孝敬慈惠，聪明出人意表，尤好诗书。既笄嫔于上，诚敬感孚，内外咸誉之。值岁大歉，后从上在军，尝自忍饥，怀糗饵脯脩供上，未尝乏绝，造次颠沛，恪遵妇道。上每有识记书札，輙命后藏之，仓卒取视，后即于囊中出而进之，未尝脱误。上焚香祝天，愿天命早有所付，毋苦天下生民。后谓上曰：“方今豪杰并争，虽未知天命所归，以妾观之，惟以不杀人为本，颠者扶之，危者救之，收拾人心，人心所归，即天命所在。彼纵杀掠以失人心，天之所恶，虽其身亦难保也。”上曰：“尔言深合我意。”明日，冒雨归，语后曰：“昨闻尔言，往来方寸间不能忘。有一卒违令，忽与妇人俱诘之，不能隐吐，实云掠得之。我告之曰：‘今日用兵，所以禁乱，若寡人之妻，孤人之子，适以生乱，不即舍之，吾必戮尔。’此卒感悟，遂即舍之。由尔之言也。”后曰：“用心如此，何忧人心不归乎？”参军郭景祥总制和州，人言其子所为多不法，上遣按察书唐原嘉往察之，归言景祥逐其子，其子持矟欲杀父。上以语后，必诛此子。后曰：“吏言恐不实，况老郭止一子，杀之不实则枉矣，又绝其后。”上复遣内使佛保廉，无持矟事，遂释景祥子而杖吏，乃告后曰：“非汝见之明，吾几杀此子矣。”后初未有子，抚育上兄子文正、姊子李文忠及沐英等数人，爱如己出，后太子、诸王生，恩无替焉。上帅师渡江，后亦率诸将士妻妾继至太平。及居建康，时吴、汉接境，战无虚日，亲率妾媵完缉衣鞋，助给将士，夜分不寐，时时左右上规画，动合事机。陈友谅冠龙湾，上督师御之，后尽发宫中金帛、衣服遣内竖送于军，以赏战士，士皆奋力，拔栅，遂败友谅而俘其众。李文忠守严州，郎中杨宪言其不法，上召文忠至，移守扬州。后谏曰：“严州边临敌境，文忠素信于人，易文忠而用他人，人心不服。”上悟后言，遂仍令守严州，卒成克杭之功。洪武元年春正月，上即帝位，册为皇后，因谓侍臣曰：“昔汉光武劳冯异曰：‘仓卒芜蒌亭豆粥，滹沱河麦饭，厚意久不报。’君臣之间，始终保全，朕念皇后起布衣，同甘苦，尝从朕在军，仓卒自忍饥饿，怀糗饵食朕，比之豆粥、麦饭，其困尤甚。昔唐太宗长孙皇后当隐太子构隙之际，内能尽孝，谨承诸妃，消释嫌猜。朕数为郭氏所疑，朕径情不恤将士，或以服用为献，后先献郭氏，慰悦其意，及欲危朕，后輙为弥缝，卒免于患殆，又难于长孙皇后者。朕或因服御诘怒小过，輙谓朕曰：‘主忘昔日之贫贱耶？’朕复为惕然。家之良妻，犹国之良相，岂忍忘之？”罢朝，因以语后。后曰：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难。陛下既不忘妾于贫贱，愿无忘群臣百姓于艰难，且妾安敢比长孙皇后贤？但愿陛下以尧舜为法耳。”后既正位中宫，益自勤励，督宫妾治女工，夙兴夜寐，无时豫怠，劝上亲贤务学，随事几谏，讲求古训，谕告六宫，孜孜不倦。一日，集女史清江、范孺人等问曰：“自汉唐以来，何后最贤？家法何代最正？”对曰：“惟赵宋诸后多贤，家法最正。”后于是命女史录其家法贤行，每令诵而听之，曰：“不徒为吾今日法，子孙帝王后妃皆当省览，此可以为万世法也。”或曰：“宋朝过于仁厚。”后曰：“过于仁厚，不犹愈于刻薄乎？吾子孙苟能以仁厚为本，至于三代不难矣。仁厚虽过，何害于人之国哉？”上尝谓后曰：“君者，百责所萃，一夫不得其所，君之责也。”后即起拜曰：“妾闻古人有云：‘一夫失所，时予之辜。一民饥，曰我饥之，一民寒，曰我寒之。’今陛下之言，即古人之心也。致谨于圣心，加惠于穷民，天下受其福，妾亦与有荣焉。”又尝从容告上曰：“人主虽有明圣之资，不能独理天下，必择贤以图治，然世代愈降，人无全才。陛下于人才，固能各随其短长而用之，然尤宜赦小过，以全其人。”上喜，称善。一日，闻得元府库输其货宝至京师，问上曰：“得元府库何物？”上曰：“宝货耳。”后曰：“元氏有是宝，何以不能守而失之？盖货财非可宝，抑帝王自有宝也。”上曰：“皇后之意，朕知之矣，但谓以得贤为宝耳。”后即拜谢曰：“诚如圣言。妾每见人家产业厚则骄至，时命顺则逸生，家国不同，其理无二，人之常情，所当深戒。妾与陛下同处穷约，今富贵至此，恒恐骄纵生于奢侈，危亡起于忽微，故世传‘技巧为丧国斧斤，珠玉为荡心酖毒’，诚哉是言。但得贤才朝夕启沃，共保天下，即大宝也，显名万世，即大宝也，而岂在于物乎？”上曰：“善。”尝侍坐乾清宫，语及穷约时事。上曰：“吾与尔跋涉艰难，备尝辛苦，今日化家为国，无心所得，上感天地之德、祖宗之恩，然亦尔内助之功也。”后曰：“陛下一念救民之心，格乎皇天，天命眷之，祖宗佑之，妾何力之有？但愿陛下不忘穷约之时而警戒于治安之日，妾亦不忘相从于患难而谨饬于朝夕，则天地、祖宗非惟庇佑于今日，将为子孙无穷之福耳。”又常举“稼穑艰难、小民疾苦、和睦昆弟、周恤亲戚”之事，以教诸王、王妃，戒其骄纵。上凡御膳，后必躬自省视。宫人请曰：“宫中人众，无烦圣体。”后曰：“吾固知宫中有人，但妇之事夫，不可不谨，膳羞上进，不可不蠲洁。脱有不至，汝辈受责，吾心岂安？吾所以为此者，一以敬上而不敢忽，一以保汝辈免于责也，岂为无人耶？”宫人闻之，莫不感悦。后闻女史论“西汉窦太后好黄老”，顾而问曰：“黄老何如？”女史答曰：“清静无为为本，若绝仁弃义，民复孝慈是也。”后曰：“不然。孝慈即仁义事也，讵有绝仁义而为孝慈哉？仁义乃为治之本，乃曰：‘绝而弃之。’非理也。”后令诵《小学》书，注意听之，既而奏曰：“《小学》书言易晓，事易行，于人道无所不备，真圣人之教法，盍表章之？”上曰：“然。吾已令亲王、驸马、太学生咸讲读之矣。”后尝闻元世祖后煮故弓弦事，亦命取练之织为衾裯，以惠孤老。每制衣裳，余帛缉为被褥，曰：“身处富贵，当为天地惜物，暴殄天物，古人深戒也。”织工治丝有荒颣弃遗者