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洪武二十一年三月乙卯朔，上御奉天殿，策试举人。制策曰：“事神之道，志人之心，莫不同焉，虽然始古至今，凡所祀事必因所以而乃祀焉，然圣贤之制礼有等杀，自天子至于臣民，祭礼之名，分限之定，其来远矣。其主祭者，又非一人，然而笃于敬者甚多，有且信且疑者亦广，甚于不信，而但应故事者无限，所以昔人有云：‘能者餋之以福，不能者败以取祸。’朕未知其必然，尔诸文士陈其所以，朕将览焉。”时廷对者九十七人，擢任亨泰为第一，赐亨泰等进士及第、出身有差，特建题名碑于太学门。
上与侍臣观史，因论“田子方贫贱骄人”之说。上曰：“富贵者固不可骄人，贫贱者又岂可骄人？夫骄，凶德也，富贵而骄人，则不足以得天下之士，贫贱而骄人，适足以取辱于己，要之君子，当以恭敬为本，子方之言抑扬太过，盖有所激而云。”侍臣对曰：“诚如圣训。”
建昌府女土官知府师克贡马。
丙子，赐鞑靼诸王阿鲁秃等四人绮裘。
丁丑，升旗手卫指挥佥事胡通为前军都督府都督佥事。
故元司徒阿速同其子哈麻儿来降，诏令于全宁居住。
戊寅，镇守辽东后军都督佥事叶旺卒。旺，六安人，少隶长枪军谢再兴麾下。后从上征伐有功，授青州左卫指挥佥事。洪武初，从征取辽东，以功升辽东都指挥使。八年，元将纳哈出率兵寇辽东，旺、遵成等大败其兵。凡在辽东十七年，翦荆棘，修城湟，建立官府，抚辑军民，功绩甚著，上尝嘉劳之。十九年，召拜后军都督佥事，进阶龙虎将军。甫三月，辽东有警，复命旺领都司事，总制辽东军马，至是卒。
己卯，东莞伯何真卒。真，广东东莞人，尝为淡水盐场管勾，后弃官居东莞圆头山。元至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵，保乡里，及群盗攻惠州，真率众破走之，城赖以完，以功授惠州路判官，寻升同知。既而剿灭群盗，升广东道宣慰司都元帅，守惠州。南海盗邵宗愚陷广州，真与子弟率兵分四路击之，宗愚败走，遂复广州。其后置江西分省于广东，乃授真中奉大夫、参知政事，寻升资善大夫、分省左丞。时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅，王师南征，真即款附，遂入觐贡献，赐文绮、纱罗、绫绢各百疋、银千两，将校各赐有差，侍膳内禁，赐宴。中书初赐诏谕，援例当进缴，真叩头乞赐，藏于家，为后世子孙荣，上可之，授真中奉大夫、江西行省参知政事。三年，召还迁山东行省参政。四年，命还广东收集旧将军士，还京，复任山东。九年，致仕，朝朔望。十三年，真请以其子贵参侍东宫，即除贵北城兵马指挥。十四年，命真及其子贵同往云南规画粮饷，开拓道路，置立驿传，积粮草，以俟大军征进，及还，升山西左布政使。十六年，致仕。是年，复命真及贵往广东收集土豪一万六百二十三人，还朝，拜贵明威将军、镇南卫指挥佥事，真侄润、弼、敬三人皆拜官，军校数十人皆授管军百户。十七年，复命真往广东收集未至军校。十八年，迁浙江右布政使。十九年，朝京师，调湖广左布政使。二十年，复赐致仕，封东埂吞陈灰磺灏偈统蚬幔源偷诰┦Γ云涞诹雍晡斜λ矩潦亲洹�
辛巳，上召考试官陈宗顺等坐武英门赐食，谕之曰：“今日观列子‘邻子窃鈇之事’，因思：‘人之信疑皆生于心，信心常出于忠厚，疑心必起于偏私。’夫信其所好，疑其所恶，乃人之常情，是故不可不察也。君之于臣，好而信之，谗言虽至而不入，恶而疑之，毁谤不召而自来，苟能以大公至正之心处己待人，则自无独信偏疑之私。其或反乎公道而不得好恶之正，未有不流于一偏者也，惟能好其所当好，恶其所当恶，信其所当信而疑其所可疑，则人无浸润之谗，形似之责矣。”又论“五性之德”，上曰：“小惠非仁，小节非义，足恭非礼，苛察非智，谅而不贞，不可谓之信。”因给纸笔，令诸儒撰《疑信论》。
壬午，皇第二十七孙济烺生，晋王第六子也。
诏申国公邓镇、定远侯王弼、南雄侯赵庸、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、雄武侯周武、怀远侯曹兴等往从征虏大将军永昌侯蓝玉北征。
遣使赍敕谕征虏大将军永昌侯蓝玉等曰：“近者，故元司徒阿速等来降，朕察其事情，知虏心惶惑，众无纪律，度其势不能持久。卿等宜整饬士马，倍道兼进，直抵虏庭，覆其巢穴，其众若降附，抚慰南来，毋失事机，以孤朕望。”
夜，白云贯晕及太阴。有星大如鸡子，赤色，尾迹有光，起自天津，行至太微西垣没。
乙酉，增修南郊坛壝于大祀殿丹墀内，叠石为台四，东西相向，以为日、月、星、辰四坛，又于内壝之外亦东西相向，叠石为台，凡二十，各高三丈有奇，周以石栏，陟降为磴道，台之上琢石为山形，凿龛以置神位，以为五岳、五镇、四海、四渎并风云雷两、山川、太岁天下诸神及历代帝王之坛，坛之后树以松柏，外壝东南凿池，凡二十区，冬月伐冰藏凌阴，以供夏秋祭祀之用。其历代帝王及太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神并停春祭，每岁八月中旬择日祭之，日月星辰既已从祀，其朝日、夕月、禜星之祭悉罢之。仍命礼部更定郊庙社稷诸祀礼仪，著为常式。
郊祀仪：斋戒前二日，太常司官宿于本司。次日，奏致斋三日。次日，进铜人，传制谕文武百官斋戒。当日，礼部官同太常官于城隍庙发咨，仍于各庙焚香三日。正祭前二日，用祝文酒菜于奉先殿告仁祖配享。其祝文曰：“维某年某月某日，孝子皇帝元璋，敢昭告于皇考仁祖淳皇帝，兹以正月某日恭祀上帝皇祗于大祀殿，谨请皇考配神，伏惟鉴知。”次日，太常司官同光禄司官省牲毕，复命就奏定分献官二十四员。正祭陈设共二十七坛，正殿三坛，上帝、皇祗俱南向，仁祖配位在东，西向。其上帝位用犊一、登一，实以太羹，笾、豆各十二，笾实以形盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱芡、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、粉餈，豆实以韭龋⑤既｛、笋龋⑶廴｛、醓醢、鹿醢、兔醢、鱼醢、脾析、豚谩Ⅳ场Ⅳ质常叀Ⅲ鞫狄允颉ⅰ⒌尽⒘唬裼貌澡担唬陨脑唬骸敖检胫撇保熟蠹叭首媾湮惶吵律杈阌肷系厶惩熟笥裼没歧没粕采杈谱鹆⒕艟拧Ⅲ跞诘疃希飨颍Ｎ陌敢挥诘钗鳎毕颉５ぼ谖乘模竺髟诙飨颍姑髟谖鳎颍竺鳌⒁姑髦挝浅教扯远飨嘞颍竺魈扯恳弧⒌且弧Ⅲ帧⒍垢魇凳由系厶丑旨豸芏⒎垧@，豆减酏食、糁食，簠、簋各二，帛一，红色，酒尊三、爵三、篚一，夜明坛陈设与大明坛同，但帛用白色，星辰坛各用犊一、羊三、豕三、登一、铏二，实以和羹，酒盏三十，余与夜明坛同。壝外二十坛，东十坛：北岳、北镇、东岳、东镇、东海、太岁、帝王、山川、神祗、四渎，西十坛：北海、西岳、西镇、西海、中岳、中镇、风云雷雨、南岳、南镇、南海，坛各用犊一、羊一、豕一、登一、铏二、笾、豆各十，簠、簋各二、酒盏十、酒尊三、爵三、篚一、帛一，五岳、五镇、四海帛各用其方色，惟太岁、神祗白色，帝王坛帛十六，山川坛帛二，风云雷雨坛帛四，俱白色，四渎坛帛四，俱黑色。自大明以下，其织文皆曰“礼神制帛”。惟神祗坛铏三，无太羹，羊、豕各五，笾、豆各八，无黑白饼、脾析、豚谩弁酢⑸酱ā⑺匿隆⒅性馈⒎缭评子辍⑸耢筇尘普蹈魅啵⑼勒颉Ｕ溃旱湟浅袄治枭臀唬词鹿俑魉酒涫拢慵拦佟⒎窒坠俑骶臀弧保家俚蓟实壑劣唬谠拮唷熬臀弧薄５湟浅办懿瘢瘛保衫删禀猓肿唷吨泻汀分种梗谠拮唷八陌荨保俟偎陌荨５湟浅暗煊癫保衫删禀猓唷端嗪汀分谠拮唷吧场保辽系矍埃唷皳｜圭”，执事官以玉帛跪进于皇帝右，奠讫，奏“出圭”，次诣皇祗前，次诣仁祖前，礼并同，复位，乐止。典仪唱“进俎”，协律郎举麾，唱奏《凝和》之曲，斋郎舁馔至，内赞奏“升坛”，至上帝前，奏“摚纾蕖保粱熟笄埃唷敖蓿龉纭保寥首媲啊Ｗ唷皳｜圭，进俎，出圭”，复位，乐止。典仪唱“行初献礼”，协律郎举麾，奏《寿和》之曲、《武功》之舞，内赞奏“升坛”，至上帝前，奏“摚纭保词鹿僖跃艄蚪诨实塾摇Ｗ唷跋拙簦龉纭保粱熟笄袄裢词抡咭跃艄蚪诨实圩螅唷耙瓒磷Ｎ还颉保俟俳怨颍种梗磷９偃∽９蛴谏裎挥遥疗肿鳎唷案┓耍缴怼保俟俳愿┓耍缴恚寥首媲埃唷皳｜圭，献爵，出圭”，复位，乐止。典仪唱“行亚献礼”，奏《豫和》之曲、《文德》之舞，礼如初献，无读祝，乐止。典仪唱“行终献礼”，奏《宁和》之曲、《文德》之舞，仪同亚献，乐止。太常卿进立于殿西，东向，唱“赐福胙”，内赞奏“诣饮福位跪”，摚纾饴凰竟僖愿＞乒蚪唷耙＞啤保饴凰竟僖噪压蚪唷笆茈选保龉纾┓耍缴恚次唬唷八陌荨保俟俳运陌荨５湟浅俺光汀保唷队汉汀分词鹿僖韪魈吵光停种埂５湟浅八蜕瘛保唷栋埠汀分谠拮唷八陌荨保俟俳运陌荩种埂５湟浅岸磷９倥踝＃倥醪萍拦俜钼停饕枇丘弧保唷妒焙汀分词鹿俑髋踝！⒉⑩统觯亮撬谠拮唷袄癖稀薄Ｆ浞窒桌瘢旱湟浅靶谐跸桌瘛保抟窒坠僖枭裎磺埃瑩｜笏，执事官以帛进于分献官奠讫，执事官以爵进于分献官，赞引赞“献爵”，出笏，赞引引至酒尊南，北向立。典仪唱“行亚献礼”，执事官以爵进仪如初献。典仪唱“行终献礼”，仪如亚献。赞引引分献官复位，其彻馔、送神、燎瘗仪并与正殿同。其祝文与十二年同。乐章“迎神”云：“荷蒙天地兮君主华夷，钦承踊跃兮备筵而祭，诚惶无已兮寸衷微，仰瞻俯首兮惟愿来期，想龙翔凤舞兮庆云飞必，昭昭穆穆兮降坛壝。”“奠玉帛”云：“天垂风露兮雨泽沾，黄壤氤氲兮气化全，民勤畎亩兮束帛鲜，臣当设宴兮奉来前。”“进俎”云：“庖人兮列鼎，肴羞兮以成，方俎兮再献，愿享兮以歆。”“初献”云：“圣灵兮皇皇，穆严兮金床，臣令乐舞兮景张，酒行初献兮捧觞。”“亚献”云：“载斟兮载将，百辟陪祀兮具张，感圣情兮无已，拜手稽首兮愿享。”“终献”云：“三献兮乐舞扬，肴羞具纳兮气蔼而芳，祥光朗朗兮上下方，况日吉兮时良。”“彻馔”云：“粗将菲荐兮神喜将，感圣心兮何以忘，民福留兮佳气昂，臣拜手兮谢恩光。”“送神”云：“旌幢烨烨兮云衢长，龙章凤辇兮驾飞扬，遥瞻冉冉兮上下方，必丞民兮永康。”“望燎”云：“进罗列兮燎瘗方，炬焰发兮煌煌，神变化兮束帛将，感至恩兮无量。”
享宗庙仪：斋戒前一日，太常司官宿于本司。次日，奏致斋三日。次日，进铜人，省牲与郊祀同。其陈设：每庙用犊、羊、豕各一，登、铏各二，笾、豆各十二，簠、簋各二，各