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一番推杯换盏之后，三人便相互交流对柳岩境遇的看法。最后，林凡总结说道：“波才，太史，郭奉孝的判断是对的，柳岩的麻烦的确是开始……本座可以提前给你们透露一点信息：最近，柳岩要返回倭国……呵呵，你们不要问本作理由，你们问，本作也不会告诉你们的……之后，太史慈要奔赴倭国，将柳岩到会到波才的身边！”。
林凡的话，要是一般的常人听到，会认为是噱头，故弄玄虚的。太史慈和波才听到，那可是敬若神明啊。在二人沉思中，林凡又对二人悄声说道：“波才，在你夫人离开的日子里，你只需静候就行；而太史慈就要做好准备奔赴倭国……太史的倭国之行，充满凶险，所以，太史你要带领最强最隐秘的同伴远赴倭国……呵呵，象高顺和苏尔曼，你就不要考虑了！”。
由于害怕天谴，林凡也只是点到为止、用模糊的语言提示太史慈和波才。等林凡离开后，太史慈便想好带领那些人远赴倭国了。又过了三天，不出林凡所料：柳岩接到来自倭国魔音宗的密报。密报上说：柳岩的师父，魔音宗宗主久石让由于练功走火入魔，已经危在旦夕，希望柳岩即可返回倭国，见师父最后一面……
当波才看到柳岩递过来的密报后，波才当然怀疑这个密报是倭国黑龙会搞的鬼。但是这个阴谋诡计，只要柳岩回到魔音宗才能揭穿啊。不管事情的真假，柳岩可是坐卧不宁啊。久石让不但是柳岩的授业恩师，而且还是柳岩的救命恩人啊。当年，柳岩一家被强盗截杀，就是被路过的久石让出手相救，才让柳岩躲过强盗的屠刀。当时，久石让一眼便看到柳岩天赋异禀，于是他便把孤儿柳岩带回倭国魔音宗，将柳岩收为关门弟子。
在相处的日子里，久石让就是把柳岩当做女儿看待：捧在手里怕飞了，含在嘴里怕化了……如今，师父病危，柳岩怎么能淡定呢？何况她已有数年没见师父了。于是，柳岩和师姐苍空一起返回倭国了。当然，柳岩给波才交代：如果自己二个月还没有音讯，就说明自己回不到波才的身边了。同时，柳岩还对波才再三嘱咐：如果自己回不来，你一定不要去倭国寻找我！
等柳岩和师姐苍空离开后，太史慈和波才还在揣摩柳岩的再三的嘱咐：为什么柳岩对波才那么不自信呢？倭国真有当初林凡所说的神秘存在？波才能调动的超级高手，不下于十位啊。这十位超级高手一起出面，就是在天朝，也是可以横着走路啊。一个小小的倭国，能挡住这十位超高级高手？
面对这个问题，波才谨慎，而太史慈却是不服气啊。
第三百五十九章 太史慈远赴倭国
一个月过去了，柳岩没有返回到波才的身边。一家人分别一个月，波才还能承受，而他的女儿波波可受不了，她整日缠着父亲，问母亲到哪里去了，是不是不要波波了？……逐渐的，波波脸上失去纯真的笑容，一张小脸溢满了想念！
一个月的时间里，柳岩也没有给波才任何的消息。种种迹象表明，柳岩倭国之行，是危机的那种，是掉入陷阱的那种。按照事前的谋划和安排，太史慈开始忙碌起来，首先他给黄金城镅城的邪灵教教主刘伟和长老百里川发了一道密信。太史慈在密信中请求百里川长老帮他前往倭国救人；其次，太史慈又给云雾峰的家人修书一份，告诉家人自己要外出一段时间；最后太史慈亲自前往神亭岭女神庙，邀请巫魅七叶随他远赴倭国。巫魅一枝花继续守护女神庙。
当然，太史慈欣喜的告诉二位巫魅：复活貂蝉的材料已经准备的差不多了。当七叶和一枝花听说到是用传说中的“玉骨”作为复活貂蝉的道具，他们当时就对太史慈跪拜谢恩。因为他们知道：只要有神物玉骨作为复活的法器，复活貂蝉的成功率就会百分之百，如此，貂蝉复活后，便成为不死之身，与天地同寿，日月齐光！这种不死之身，比他们作为不死系存在——巫魅强多了，其区别就是天壤之别！
于是，在充满感激的状态中，巫魅七叶随身带着极品法器青铜鼎和太史慈离开神亭岭。等他们来到东莱县城，邪灵教长老百里川也在同一时间到达。作为修行界的资深修行者，百里川长老当然也听说倭国有神秘的存在，但是为了太史慈，即便是刀山火海，他也要赴汤蹈火，绝不皱一下眉头。
等聚齐了帮手，太史慈便和波才告别，离开了东莱县城。在海边，太史慈一行人乘坐潜龙船，沿着航线直奔倭国而去。
在道门七祖林凡的指导下，太史慈麾下的水兵已经能控制潜龙船。如今的潜龙船经过林凡的亲手改造，其行驶速度和战斗力都提高一个档次。潜龙船在海面行驶，需要二百名舵手划桨操作，如此，充当划桨的船员就有六百名，他们实行四小时、三班倒的工作周期。这些船员个个都是中级武者的水平啊。
当潜龙船潜入水底后，就需要启动护船阵法控制船体了。如今能通过秘诀控制潜龙船就有三人：一是船长白雄，二是太史慈，第三个人当然是林凡了。此时就是换做倭国人，也无法控制潜龙船，因为林凡已经施展神通改造护船阵法以及控制船体的口诀。
潜龙船光是船员就有近七百人，另外侍从和侍女也有百十人，其他勤杂人员也有数十人。这些人相貌不同，性格迥异，但是有一个共同的本质：就是勤快，不攀比，耐寂寞！恪守尽责！
在海上生活，不能耐寂寞，那真是自找苦吃啊。
既然要去倭国，太史慈就亲自分批次给所有人恶补有关倭国的知识。据太史慈有限的了解：倭国是一个海岛，那里经常地震和火山爆发；冬季还容易遭遇雪灾……由于生存环境艰苦，所以倭国民众十分友爱团结，即便他们平时都是冷冰冰的，从早到晚都紧绷着一张脸；由于生存环境恶劣，倭国的民风十分好斗，每一个成年人几乎都是一名战士。
当然，太史慈也说倭国的苹果很好吃，倭国的春季是樱花盛开的季节，另外北海道的薰衣草也很壮观和美丽……至于倭国的艺妓，太史慈就没有刻意介绍了。
倭国的艺妓，可是他义兄郭嘉的最爱啊。倭国的艺妓，都是从小培养的，她们弱化了人的共性，更凸出女性的温柔和善解人意的品质。由此，她们侍奉男人绝对是到位的。让男人更男人！
当然倭国的男女可以在一起洗澡，也令郭嘉感兴趣。陌生的男女在一起洗澡，郭嘉自认做不到：这怎么可以呢？当事人不害羞，或者不被性欲诱惑？……
自从鲁靖成为鲁氏家族宗主，当上漕帮帮主，顺势成为会稽郡城城守，郡城内就有倭国人开办的青楼。这是倭国的传统，以至于千余年后，就算倭国实力超级强横，可以用一国之力和一个洲对抗，他们派出军队前，还是先派艺妓们出去的。如此做法：一是可以实地掌握当地的风土人情，二是激发国内男人的恨意，为后来的四处征战打下良好的情感基础，从精神层面做好充足的准备……呵呵。
当然，太史慈一方也有间谍混进倭国高层人物的身边。这些间谍细作给太史慈送回很多珍贵的情报。但是，那些间谍细作也没有探查出：倭国还有什么比天皇还神秘的存在。
据太史慈掌握的情报：倭国也有城池，但是由于物资匮乏，倭国的城池都是没有坚固的城墙的；倭国的城池就是人口密集的的场所而已，密集的人群，生活更安全，同时更容易受权贵们剥削……
由于倭国的国土山区居多，不易种植，所以他们基本上都是以在海上打渔捕捞为生。所以倭国的航海业发达，他们中的大部分人都能驾驭独木舟从倭国到达天朝，这令天朝的渔民感到神奇，因为他们做不到。
倭国没有正式的军队，官府的官员也不多。国家机器的运转，几乎就靠裕仁皇室家族、伊贺派和流川二大家族支撑，靠各种门派活跃；在三者之间其联系作用的就是黑龙会。
黑龙会在倭国拥有实际的世俗权力，他们掌管司法、行政、军事等权利。黑龙会的首脑是靠竞争上位的，那种竞争是相当残酷的，每一个阶段都是精英死亡。当然不论是谁成为黑龙会首脑，这个人的身份不出三大家族的势力。
如今黑龙会首脑裕仁正太，出身皇室家族，乃是当今天皇的弟弟。其文才和武学都是一流的。可是近年来，接连的出师不利，黑龙会遭受巨大的损失，令伊贺派和流川家族大为不满。要不是念在黑龙会是对外扩张的行为：遭遇强敌，这种损失是难免的……二大家族早就联手弹劾裕仁正太了。
可是最近一次，裕仁正太亲自远赴天朝执行任务，还是损失惨重，这种结果令天皇都承受不起啊。伊贺派和流川家族也沉不住气了。面对压力，裕仁正太表示：只要自己把柳岩弄回到国内，他就自动辞职……裕仁正太的态度，令伊贺派和流川家族暂时息怒了。
等柳岩返回倭国，她连师父久石让的面都没见一面，就被黑龙会用神奇的阵法软禁了。此时，柳岩才知道自己上当受骗了。不过，柳岩并不埋怨师父久石让出卖自己：如果师父久石让不是遇到致命的威胁，他不会用宗派的信物诓骗柳岩回国的……
失去了自由，柳岩并不痛苦，除掉极其思念自己的女儿外，她还能心如止水应对困境。对未来，她满怀希望：因为她知道波才会想尽一切办法来拯救自己啊。不过等一天，她的师姐来看望她时，二人感觉身处的空间一阵摇晃后，她们就来到一个陌生的地方。苍空还在惊慌中，柳岩便已经知道身处何地了。被这个地方禁锢，柳岩反而期望波才不要来倭国拯救自己了……
依照细作送回的航海图，太史慈乘坐的潜龙船经过十余天的航行，有惊无险的到达倭国的海岸线。
在一处偏僻的海域，潜龙船抛锚后，太史慈便和百里川长老乘坐小型战船前往倭国的本土，巫魅七叶则是隐身在太史慈的身边。一路上，他们遭遇正在捕鱼的倭国渔民。
虽然大家肤色、相貌一致，倭国渔民还是一眼便看出太史慈和百里川时外来客，他们面无表情的看着外来客，一边用独特的方式将发现外来客的情报向陆地传送！
倭国普通人的生活太平静了，人与人之间很少往来。如果一个地方突然出现陌生的面孔，肯定是外来之人了。太史慈和百里川上岸后，想把小型战船交给当地渔民看护，但是由于语言不通，太史慈和当地渔民交涉一番，没有结果。
最后，太史慈一人托举重达千斤的战船走上岸。太史慈的举动，顿时令观者惊呆了，他们纷纷远遁而去。本来当地人看到太史慈和百里川都是文士打扮，他们以为二人都是商人或者探险者而已。他们没有想到一身文士打扮的太史慈居然有神力轻易将一只千斤重的战船托举，并且将之搬到岸上。
于是，当地人又对陌生的外来客多了一份了解，这二个人身怀武技。倭国人很精明的，即便语言相通，他们也不会帮太史慈看护乘船的，他们就是要给太史慈设置障碍，增添困难，而后他们通过太史慈解决困难、排除障碍的方式，多多了解陌生人的信息。比如性格、脾气、擅长的技能等等诸如此类。
由于倭国近乎全民皆兵，所以他们暗地里把太史慈等人的信息上报给黑龙会，让黑龙会有所准备对付外来的客人。
第三百六十章 文化相通风俗异
太史慈也是