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个单词时。同于读音才表现出类似汉字的含义。并且你只能从读音上来区分。这已经要比汉字的综合表达能力要弱了。
也就是说相对于西洋字母，与汉字的笔画相当。词语与汉字相当。西洋文字是线性的，而中文是一个面，甚至是一个空间。
当我们要表达非常复杂的含义时，我们往往用几个汉字就够了，而西方文字要用一长串的表音字符。哪一种文字更加先进，一目了然。
另一个物理系的讲师上台补充了爱因斯坦的量子学说。
他认为西方文字只是相当于原子和基本粒子。西洋学术认为所有物质都是一个个基本粒子组成。这本身没有错。
但是我们世界是不是可以这么认为？其实不是这样的。比如水分子是由一个氧原子和两个氢原子组成。这种结构叫做分子。我们的世界实际上是由无数个类似的分子组合而成。
但是这一定就是全部的解释。因为。很多基础的分子组成了高分子，组成细胞。最后组成了万物。
中文就好比就是一个人体。你非要用原子来表达，对不起，那将是一个天文数字的原子链条，而且你还无法把它全部写完。爱因斯坦的量子学说，可以这样认为，我们的世界是由可以归纳为某些相同属性的集团组成。
中国文字就是属于等级比较高的量子。而西洋字母是等级比较低的量子。再比如我们传统理论中金木水火土的相关属性，也只是我们评定和认识世界的一个量而已，只是这个量要复杂一些。
演讲和图形为主的幻灯很清晰地表达了两位讲师的意见。当然这不是他们两个人的思想，而是一个集体的思想结晶。看得众人目瞪口呆。
最后张春上台说：“我知道钱先生有一个最大问题就是，这个高等级文字虽然好，但是不能普及也就没用。是不是我们就真的不能普及？是不是这样的文字注定会因为控制在腐朽的统治阶级手中而变得腐朽？我想不是这样的，这要看我们是否狠心去搞全民基础教育。全民基础教育在鄂中地区已经有了近三十年，文盲率已经下降到了不足一成。湖北实行全民教育也有了快十年，文盲率下降到了不足三成。陕西正在实行全民教育。所以教育才是根本。与是中文还是洋文，是繁体还是简体关系不大。相反。我们可以看到我们的科技在发达，社会在发展，越是高层次的社会，越是需要高层次的文字。
所以我希望大家支持进行中文教育而不是相反。不能因噎废食。
中国发展已经有五千年历史了，积累了无数的历史经验，都是用这种文字传承下来。从来没有间断过，怎么就不如西方先进？反观西方的历史比我们短，所谓的黑暗时期难道真的没有历史记载？恐怕是有而他们不能解读，因为人们不适用这种语言，后来的人也无法解读这些记载。他们人口也比我们少。英国也好，美国也好，组成他们国家的人。不过几千万，而我们在汉朝就达到了两万万，唐朝达到了四万万，就算是腐朽的清政府，也达到了六万万。统治一个县比统治一个省，哪一个更加难，大家非常清楚。而统治一个省和统治一个国家相比，更加不可同日而语。中国有着近两千多年的统治经验，而西方完全没有，就算是现在，欧洲也不过是相当于我们的春秋战国时期而已。所以不可妄自菲薄。更加不能忽视我们国家的历史经验，仅从目前的现状就认为是文字的问题，这是荒谬的。”
“为什么我们的国家会贫弱，而西方却强大？”
下面一堆人这样问。
“西方强大吗？我不这样认为。至少我们大家还站在这里高谈阔论。为什么，因为我们有国家危亡的意识，我们每个人都在想让国家强大。西方不可能打败我们，最多帮我们铲除了枯枝败叶而已。这样也好，因为祛除了枯枝败叶，我们在能够重新焕发生机。西方的社会，他们的理论基础都是基于强盗逻辑，他们的工业文明，是基于消耗和掠夺资源的文明。而我们的文明是培育和共同发展的文明。中国几千年的历史，你们谁见到过强盗没有被正义湮灭？没有。我们国家现在之所以衰弱，是因为我们病了。是不是病入膏肓，就看我这些一心为国的人是不是死绝了。”
所有新民大学的学生和西北大学的学生们都站起来拼命鼓掌。
而钱玄同那些人也在鼓掌。不过脸上有惊惧之色。
演讲完毕。
张春，毛石山，于右任，冯玉祥和这些代表进行了会谈。
“文字的简化还是必要的，康熙字典收录了那么多字，民间还有很多已经简化了的字或者异体字。从历史上看简化是大方向。但是没有一个标准字不行。武汉政府可以搞一个标准字委员会，将一些字意相同或者相近，但是有不同字形的字统一一下。要把全国已经出现的简化字全部考察一遍。该放弃的放弃，但是有道理的就保留。尽量往简化字上面靠。以满足书写简便的需求。钱先生如果有兴趣，可以参加进来，我们也欢迎全国的文字专家参加进来。”
沈冬华说：“文字的发展史，我觉得有必要加入课本，因为这能够让学生正确地理解和使用文字。而不会滥用文字。”
张春点头：“从长远来看，中国文字是最有效率的文字。中国要想解决贫弱局面，教育与科技是势在必行。我希望各位能够支持。不能因为一些细枝末节来影响大政方针。具体办法，你们找教育部去协商，比如你们以前的一些教育机构如何处理的问题等等。与其抗议喊口号，不如解决一些实际问题。”
“请问关于宗教问题您持什么态度？”
张春一笑：“我暂时没有态度，先做好眼前的事情再说，办法可以在实际执行过程中去找。有问题或者有争议的地方暂时搁置，我相信我们老百姓和学生，也就是我们下一代的智慧足够解决这些问题。”
第九十章 洛川塬
李四光带着人去了延长。他不愿意在这些纷纷扰扰的事情中浪费时间。
西安古城，虽然历经战乱，但是还是保留完整。
回民聚居区新修建了一些清真寺，但是却是中式的飞檐斗拱建筑。这些清真市有阿訇在传授经文。
不过回教工会已经答应按照教育部规定的课程和课本来进行教育。至于回教问题，可以列入历史课本，作为中华历史的一部分来进行研究，毕竟回教从唐朝开始，就一直不断融入中华大家庭。毕竟中国众多的经典之中，可兰经不过是其中的一部而已。
“中国的哲学思想是吸收了各名族的思想而形成的，不能认为那一本经典就能够解决问题，如果这样，现在的世界就应该是完美的世界。但是事实上不是。所有的人都应该反思过去的哲学思想出了什么问题，才导致于国家到了现在这个局面。取其精华去其糟粕是社会发展的必然。我们在编制历史课本与哲学课本时要多考虑一下这些问题。不切实际的空想叫做迷信。不管是什么教义，什么主义都是如此，没有例外。”
“道教的装神弄鬼，画符害人，难道不应该取缔？”钱玄同还是坚持自己的观点。
“装神弄鬼，画符害人自然要取缔，但是不能说整个道家学说就没有道理。佛家也好，儒家也好，回教也好，法家墨家兵家等等，都有其合理的一面，但是也有不合理的一面。研究其合理的一面，废弃其不合理的一面，就是我们这些教书育人的人的任务啊。还是那句话，不能因噎废食。任何理论，放在实践中运行，好坏自然就出来了。中国有句俗话叫做是骡子是马，牵出来溜溜。”
从化觉巷清真寺出来。
张春笑道：“这个地方还是要改造的，该向老百姓开放就开放。这里的建筑艺术和文化非常有特色，圈在里面不让人看，就浪费了。当然里面改成学校，还是供人们游览你们自己看着办。最好不要改成工厂，太浪费了。这里的居民区改造有眉目了吗？”
“测绘局还在进行测绘，不过一些棚户区已经开始重建了。”张国焘回答道。
“西安是古城，改造也要以保护与重建相结合。要搞新式建筑，到城墙外去做。要增加绿地面积，改善人们的生活环境。居民楼可以高一点，腾出地方来，保证环境质量。不要把城市弄得和牢笼一样。”
张国焘要申辩什么。
张春笑着说：“工厂的布置要科学，要离原材料产地，离交通系统要近。尽量减少中间费用。所以工厂分散一点没有坏处，只有好处。把人集中在狭小区域，不给他们足够的生存空间，这可不是为工人好。我们不能为了政治利益来牺牲工人们的利益。如果那样，我们和资产阶级有什么差别？”
张国焘就不说话了。
张国焘因为观念上的不同，和梁思成以及城市规划，工商业配置等研究人员发生了一些冲突。
张国焘认为应该发展私人汽车，即便是自己不用，也可以出口其它国家用，为国家赚取外汇。实现强军富民。同时使国家向工业化国家转变，发展和壮大工人阶级，实现无产阶级专政。
可是现在张春把让工人失去土地，住更加小的房子，生活在更加小的空间和恶劣的环境的行为等同于资产阶级对老百姓的压迫。这就让张国焘难以反驳。
“关于生产资料的论断，新民大学做了非常多的研究。土地、资源、物种、空气、水等都是最基础而且是重要的生产资料。相对于人们必须的生活品，维持国家稳定的军事力量，促进我们更好地认识世界利用世界的科学研究所需的生产资料，是整个生产资料中极小的一部分。但是有些工业对于土地，空气、水是非常大的伤害，会迅速消耗资源，会使物种极大的灭绝。从根本上来说不是让物资极大丰富。而是极大减少。这是有违**理论的。”
“可是工业决定了一个国家的强盛与否。”张国焘提出了自己的顾虑。
“这个我承认，不过工业发展不能以牺牲和消耗环境为代价。工业必须与国防和基础建设配套，留有战时富余量，但是不宜过多。工人阶级成为无产阶级是资产阶级压迫的结果，我们不能人为地把工人阶级变成无产阶级。工人阶级有权利和所有人一样拥有土地等生产资料，这才是真正的**。我们看问题要有系统性。”
“工业难免会发生污染。”
“确实是这样，但是不能放任污染。一方面降低污染，一方面让我们的环境进化，提高环境耐受能力，才是解决之道。况且，你要相信我们的学生，他们已经在治理污染，利用工业副产品方面取得了很大的成绩，随着科技的发展，他们会解决工业与环境的关系。不过就是把物质尽最大可能的利用和反馈环境，不是什么难事。”
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消除了陕西党委的干扰，交通系统规划，产业布局和城市规划走向了正轨。
在对教育和发展极大的需求之下，民族和宗教矛盾变成了次要的矛盾，陕西的建设开始加速。
毛石山在送张春出城时问：“民族和宗教终究是个问题，您真的没有意见？”
张春说：“我建议你不要搞什么民族聚居区，所有人都是中国国民，有自