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这个答案无法说服少年。倒是父亲的见解和一般人有点不同。他给儿子的回答是：“因为人民都好逸恶劳！，“好逸恶劳？”这样说好了，一般人碰到问题时，都不愿靠自己的精力心思去解决，他们只期望超人或圣贤的出现，为他们承担所有的痛苦、困难和义务。鲁道夫就抓住人性的这个弱点，伺机而动，一举成名。你要好好记住：让独裁者有机可乘的人，要负比独裁者本人更多的责任！虽然沉默的旁观者没有支持他，但沉默旁观其实与支持同罪
我常常在想，为什么德国人会在历史的紧急关头表现出一种对自己权利的惊人的无知和漠视？难道他们不知道自己正在帮希特勒磨那柄准备屠杀他们的刀？难道他们就那么崇拜权威，甚至没有一个人愿意对希特勒的要求作哪怕是最简单的思考？莫非，盲目的服从和铁的纪律已经深深溶入德国人的血液之中。以至于最完善的民主制度也无可奈何？也许。对于在选举中占绝对多数的普通德国大众来说，他们选择希特勒，仅仅是不希望有“挨饿的自由”用一句我们熟悉的话来说就是，管他民主不民主，谁能让我们过上好日子就选谁。的确，在希特勒当政的头四年，德国经济奇迹般的振兴，到叨年，德国的国民生产总值增长了汇欧，年增长率高达；防，国民收入也增加了一倍，失业率却缩小到了不足悦，德国人终于结束了朝不保夕的失业恐惧，过上了还算“幸福，的日子，但同时，他们也失去了一切权利和自由，更失去了能够制约希特勒的力量，这时候的德国人还没有意识到，历史老人正在静静地坐在未来，等候着向他们索取“好日子，的报酬，一个前所未有的巨额报
对此，著名的再史学家威廉。夏伊勒曾评论说：“对于民主共和国的放弃和阿道夫希特勒的得势，德国任何阶级、集团、政党都不能逃避其应负的一份责任”
通过德国的这咋，例子，我想我们应该清楚地认识到，民主这个东西，仅仅建立在纸面上的制度是绝对不够的，当人们像希特勒统治下的德国民众一样疯狂时，就会把那些纸面上的一切都抛之脑后，而甘心情愿去追随一个能够满足他们愿望的幻像，甚至为此不惜把民主砸烂，魏玛共和国不是没有“三权分立。但德国人最后还是亲手埋葬了民主。
那么，这咋倒霉的魏玛共和国还缺少些什么呢？它的民主又不完善在哪里？如果我们不希望那个满脑歪点子的小私吞我们的钱。还需要做些什么？。
弃震说完，便不再继续，只是面带微笑地看着秦沁。
秦沁虽然对政治历史的了解不及萧袁，但她身为财团领袖。至少对当前政治结构是有着深刻理解的。她忽然想到美国一些智囊机构对华夏的分析见本书第三卷朗柳风云第凹章公司，忽然笑起来：“面包和自由的选择，是吧？。
萧震喝了一口矿泉水，却没说话。
秦沁撇撇嘴，有些不屑地笑了笑：“咽年的世界经济危机，德国走上了独裁的道路，但美国却没有，面包和自由，并非一个单选题。但现在华夏却在你们共产党的控制下，“被选择，了面包”我说的对吗？。
萧定摇了摇头：“这么说，偏激了些
秦沁哼了一声，道：“透视当今的华夏政治情势，可以看到三把熊熊燃烧的大火：官僚利益集团欲火焚身，大众怒火中烧。政治领袖急火攻心。遭两面夹击的华夏领袖层。虽然名义上握有最高权力，但却左右为难，完全找不到着力之处。灭大众之火，则官僚之火更炽。并最终将自己拖下水；灭官僚之火。则大老板断手断脚、自剪羽翼。面对如此困局，华夏政治领袖们既然无法条底抽薪。只好满足于不断地扬汤止沸疗法。除了一个正在逐渐变色而且随时可能彻底变色的“经济奇迹，之外，我想顾挽澜三年后能从姜恩国手上继承的唯一遗产，就是一个强大的官僚体系。除此之外，别无长物。官僚体系作为华夏政治领袖们的惟一统治力量和执政工具，现在姜恩国必须依靠它，以后顾挽澜也必须依靠它。所谓姜规顾随，并不是顾要随，而是顾不得不随。然而。这个曾经创造了华夏田口神话的官僚体系。在长达力多年的转型中也会逐渐累积巨大的自毁力量。按照美国一些智囊团的看法，对于这种不断扩张的结构性自爆力量，华夏的政治领柚们必须引起高度警觉。并迅速拆除其引信，才能避免自爆。当务之急是。必须在官僚合法性与领袖合法性之间建立一道防火墙小以防止火势向最高层蔓延，使整个秩序结构同步崩溃，与此同时，必须通过基层民主和自治，重建华夏社会的基层秩序，以消解官僚体系力量的泡沫式扩张。否则，一旦官僚体系的权力泡沫因为扩展到极限而破裂，就可能同时炸毁下层和上层秩序，而陷整个
萧客的脸色微微一变，但却没有说话。
秦沁在历史问题上说不过萧震，但现实政治却熟悉得很，可谓法眼如炬。见萧震不答，冷然一笑：“所幸的是。在华夏官僚体系的合法性危机全面转化为华夏政治领袖的合法性危机之间有一个时间差。而华夏大众政治文化中，历来有“反贪官不反皇帝，的传统，即贪官是坏的。但皇帝却是好的。这种政治文化体现在今天。就是人们耳熟能详的一种抱怨：“上面的政策是好的小就是下面的执行走了样”民众这种对高层与官僚的区别对待。虽然并不完全符合事实，但却意外地保护了华夏政治领袖们的合法性。目下的华夏。官僚体系已经处于全面的合法性危机之中，但传统政治文化的保护膜仍然全力维护着最高权力者的合法性。对于华夏的政治领袖们来说，这是历史赐予他们的一个极其宝贵的时间差，机不可失，时不再来。未来几年或者十几年，将是华夏新一代政治领袖能否摆脱体制惯性，创造奇迹的关键时段，也是观察华夏历史走向的一个重要的时间之窗
萧震依旧紧闭着双唇，丝毫没有开口说话的意思。叶玉灵在一旁听得心惊肉跳，她在国内何曾听到如此直接的分析，如此直白地剖析华夏的政治格局！且不论对与错。光是这么直白的分析，只怕在国内就是一个“妄谈国事”之罪！尤其是以萧震的身份之特殊性，叶玉灵甚至有些担忧起来。
是啊，秦沁的分析至少听起来不无道理，可是，叶玉灵忍不住看了貌似平静的萧震一眼，心里也微微有些好奇：萧定算是哪个阶级的人呢？官僚利益集团？大众利益钱表？亦或者政治领袖？
秦沁没有在意萧震怎么想，也没有在意他沉默不语，更不担心叶玉小灵会怎么看待，只是胜券在握地一笑，继续道：小定，你知不知道，美国智囊团队目前的主流看法是什么？”
萧震平静地一笑。摇摇头：。不知道。”
秦沁直视他的眼睛：“美国智囊团队的主流看法是：出于历史的逼迫，华夏在顾挽澜时代出现重大转折的概率相当之高。但种种迹象的确让他们担心，华夏政治正在逐渐丧失和平政治转型的条件。所有改革的经验都表明，被迫改革的时候，总是领袖们最为脆弱的时候，利益集团最为疯狂的时候，民众最为暴烈的时候。
所有异像，由模糊而清晰。都齐齐集于今日。华夏，将面对怎样的未来？”
“华夏的领导阶层，通常并不缺乏政治智慧。”萧震轻轻地回答了一句。好似回答了什么，又好似什么都没说。
秦沁却不当一回事，哂然一笑：“华夏现在的办法就是不断的“把蛋糕做大”一方面官僚利盖集团可以拿到这个蛋糕的大头，另一方面普罗大众也能吃上一点，在不挨饿的情况下，或多或少比以前吃得好一点”这就是你们维持统治的根基。为了这个蛋糕，华夏人民要放弃的，是自由。然而，华夏自接受民主理念以来已经有旧。多年的历史，民主不仅成为精英分子的文化潜意识。也成为大众的一种文化潜意识。这把瘾是一定要过的。当普罗大众都觉得民主是一种价值、一种善的时候，民主就变成了所谓历史潮流。历史的大趋势。如果不让人们过这一把民主的瘾，那就是逆历史潮流而动了。经济发展可以延缓民主化，但决不可能替代民主化，因为他们是两种完全不同的价值。这就像股票，”玩过股票的人都知道，逆势操作有多么费劲。不管这个“势，是不是理性，也不管操作者有多么杰出，逆势操作都会头破血流。民主之“势”在华夏一蓄百年，其力必发，其发必猛。所以，不管民主有多么大的风险，想来日后你们都只能顺势而为，并将这个，“势，引导到可以控制的范围内。而不是贻误时机，让其他潜在的权力竞争者借势。与顺势而为的风险相比，逆市操作的风险可能要大得多。就此而论，姜恩国时代结束后，顾挽澜时代可能正是华夏最高权力接近某种带有民主特征的规则性更替的关键过渡阶段。小
萧寅微微一笑：“看来，我们倒是要感谢美国人的关心了他面色一正，道：“不过正如我们之前说的，不管在任何时代，政府的动作越小越好，华夏要改革，这是我们党所坚定不移的共识，但这个改草不能是再一次的全民运动。因为那会造成严重的动荡，甚至有可能使数十年经济发展成果一夜之间毁灭殆尽。所以，我们要改革，但我们也要稳定，华夏民族伟大复兴的机遇正出现在我们面前，我以为在这个时候，我们既不能放过机会，也不能轻兵冒进。中央说“稳定是第一前提”美国人说这是共产党为了维护自身统治而说的，其实这是典型的政治污蔑。稳定，固然使我党在华夏的领导得到巩固，却又何尝不是华夏全民族的需要？”
秦沁轻轻一笑：“算了算了。这是一个先有鸡还是先有蛋的问题，我们觉得国家意志首先是民众意志，民众意志首先是民众要提高自己的生活条件；但华夏现在却是认为首先要国富。而后才有民强，”这个问题还是交给你们这些政客们吧，我跟你说这么多有什么意思？我只管赚钱就好
萧震笑起来：“说实在的，新澜在吴城设立亚洲总部，我是真的觉得，这是一个明智的选择。”“当然，你以为我是因为你在那里当书记，就巴巴地跑去赔本给你赚吆喝么？”秦沁给了他一个卫生眼。
萧集和叶玉灵一齐笑了起来。
第025章 去金宁
琼昙流绯，枫橡凝丹，藤箩菩紫，江天雨墨，是该浓则浓。
新量滴翠，柳絮飞白，烟笼寒水，疏影横斜，是该淡则淡。
那春水秋鸿，那长亭短桥，那画船风荷，那酒垆边似月的人”
沪宁高速上，一支车队飞驰而过，不紧不慢地驶入吴城城区，往三香路的吴城市委市政府驻地行去。
世元凹年４月２日，美国新澜财团宣布在华夏吴城工业园成立新澜科技亚洲炼限公司，简称新澜亚洲中心。设在亚洲中心的四，开发中心将担负新澜科技在东方、吴城、梁溪、长安、京城所有研发、生产、销售资源的协调。
据新澜集团公布的消息，设在吴城工业园的新澜科技亚洲中心由新澜科技、