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阿鼠为了对得起这些家伙的眼泪，也为了对阿光耀祖泽明总统的关心有一个正面的回应，只能也站起身来，先为这些家伙们把杯子里的酒倒满，然后客客气气的敬了他们一杯酒，表示深深的感谢他们及远在首府的阿光耀祖泽明总统先生！
省部长阿金一干人等请阿鼠吃的这顿饭只见吃得是莫名其妙唏哩哗啦一塌糊涂不欢而又客气的散去。至于阿金省部长饭后又所说的那些话，阿鼠是颇有微词的！他说什么以前发生那么多的误会与不和谐，那是整个国家没有经验造成的！没有经验难道没有感受吗？刀都扎进了全体人民的肉里，你还使啥劲再往里捅啊？就是敌人也不过就是如此凶恶吧？嫌人民求救的声音不够大呀？不够响亮呀？声音听不出来，那流下来的那些鲜血与辛酸的眼泪总该能看见吧？那些让人无法看下去的凄苦脸色总能看见吧？底子再差再薄慢慢来嘛！一层一层的慢慢全覆盖嘛！细雨润田时间长了也是可以浇透的嘛！关键是得处处润着！不能干的干旱，滋润的却涝着了，继续强占不说，还到处瞎排乱倒随便喂！可你们倒好，管不好这些，还更往死里整！谁受得了哇？富人受不了一点又要不了他们的命，穷人不是受不了一点而是受不了要他们的命啊！你总得给每个人一个基本保障吧？这需要经验吗？你家的日子是不是也是这样过来的呀？那就照此类推嘛！怕养懒汉？那也比养着犯罪分子强吧？是懒汉好接受再教育还是犯罪分子好接受再教育啊？危害到底是那一个更大呀？还用说吗？懒汉不会推翻你的政权，只会一个劲的拥护！而犯罪分子呢？他们因为没保障才会不满，才会想方设法的推翻现有政权！无论穷人还是富人，都是因为没保障才造反，因为那都是被逼的呀！
穷人只是有了个基本保障，富人能不愿意吗？穷人不抢不偷小闹闹，一不小心就可以混成富人了，穷人他凭啥不乐意啊？他们富人的财富不是就更有保障了吗？……还有那句什么，以前国家和政府可能对你家有些不公，还请你家不要再往心里去！就当是国家和政府对你家的长期考验吧！屁话！我没死混好了的可以原谅你们，那些死掉的没混好的怎么原谅你们？我们又不是你们组织中的一员，也没几次三番的主动要求加入，凭啥受到考验的时间与强度要远远大于你们组织中的人啊？考验死了怎么办啊？你们有什么资格代表国家放纵自己考验别人啊？就是因为政府是你们的，是你们自称是全世界最好最好的组织的，而不是全体人民的，是这样吗？你们这不是主动找人民来抽你们吗？来推翻你们吗？你们的领导人都已经觉醒了，你们怎么还稀里糊涂的呢？让我要与时俱进理解你们！可你们真正理解与时俱进吗？这个世界有真正的与时俱进吗？只有与时俱变！人类跟着大自然去变！主动接受大自然的再改造，被动的去进步自身！只知其一，不知其二，怎么能够继续在地方政府好好执政呀？
『67』第六十七章
阿鼠饭后客气的和省部长阿金他们分了手。再怎么说，历史的问题今晚也解释的差不多了，不管解释到不到位，漏掉了什么，他们能有主动解释的态度就算不错了！这些人又不是什么都通的人，往好里说叫忠心耿耿，往坏里说叫愚昧死跟的狗腿子，外加有点恶毒的私心，事情大多就办坏在他们的身上。跟他们计较解释太多，啰里啰嗦一大堆他们也不明白，再说下去还不如回家对着咱家小花猫叫它不要再去抓耗子呢！
分手的时候，省部长阿金坚持让郡长什布内真德姆用车把阿鼠送回去，阿微生物村长也赶快的跟着上了阿鼠的车。快到家门口的时候，阿鼠要求下车让郡长回去了，村长阿微生物也下车回了自己的家。没阿鼠的邀请，他们谁也不好意思主动去套近乎要求进阿鼠家坐会儿了。
阿鼠回到家一看，鼠妈和鼠爸在家等着他呢，连电视都没看。电视上有关总统们顺路前往阿鼠家的新闻都已经一带而过的播完了。不过鼠妈现在关心的不是这个，而是阿鼠什么时候能回来？省部长他们会借此机会和阿鼠好好和解吗？正和鼠爸继续谈论着呢，这不，阿鼠平安无事的被送回来了。其实他们已经听到小轿车来了又走了的声音。
阿鼠回家后把晚上和他们一起吃饭的情况简明扼要的跟鼠妈和鼠爸说了说。尤其讲到了他们一起流眼泪的事，但没说他们到底为什么流眼泪。只说可能他们觉得以前实在是对不住我们家了吧？鼠妈听了只是一笑，心里清楚。鼠爸是听什么信什么的人，不清楚也清楚。
见阿鼠既没醉大酒也没出啥事，一家人安安静静的聊了一会就睡去了。可实际上是谁也无法睡着。
阿鼠躺在自己的床上东想西想，想起以前不少喝过醉酒的事。自己喝醉酒后除了心里难受身子不太舒服偶尔吐一吐但从来不昏头。有喝醉了在大雪中滚来滚去不想爬起来的，那是喜欢。有聚会时喝醉了，乱讲话的，那是自己看不下去有人在自己面前整瓶子没动半瓶子晃荡的故意卖弄。有自己单独喝醉然后骑车回家摔下来后大骂自行车的，你小子也敢欺负老子，看老子不把你给扔了！吓得路人不敢靠自己。那是自己实在是受不住了只想痛痛快快的发泄一下。有自己喝醉了回到宿舍后又回头去找其他喝醉酒的人的，那是怕人家丢了出事……喝得最严重的一次是实习那一年，为了让实习单位里一个暗恋自己的小姑娘能放弃掉自己，在小姑娘的家里，自己把自己故意灌得是，先摔倒在地爬了半天才爬起来，接着连吐一个大半夜，几暖水瓶开水被温喝下去又吐了出来，胆汁都吐出来了，天亮后直接被送去了医院，一躺就是一个礼拜。小姑娘吓得是六神无主，后在家人的干预下不得不很快的就移情别恋了。好在是阿鼠抢在前面做了傻事，要不然让小姑娘抢了先，阿鼠就有嘴说不清了。甚至能让人误解阿鼠是不是干了啥事才让小姑娘觅死觅活的。谁让他们老是形影不移呢？别人不清楚但小姑娘你心里清楚啊！呵呵，害的我在医院里认了一护工干妈叫金妈妈。也姓金？好像和阿金省部长是亲戚呢。八百年前是一家也说不定呢。阿金省部长人看上去虽精明但谈吐上不怎么样呢。对他的那个信仰只信死的部分不知活的精华，没自己脑子的人，也难怪呀！真是诚心可贵？相信可贵？坚持可贵？智慧可贵？他缺的就是真正的智慧啊！也许他认为自己就是最正确的智慧呢！那为什么你比人家落后呢？是装看不见还是装糊涂？还是你的标准就是和别人不一样？有种你不要别人的援助！既然你要别人的援助，为什么不去好好想象为什么你没能力援助别人呢？没能力总不能又去迫害那些有能力的人去吧？你们心里到底是怎想的呢？自己过不好别人也别想过好是吧？你身在高位怎么也能这么想呢？这不是自绝于人民吗？遇到大的天灾必出大的人祸啊！甚至是天翻地覆啊！我阿鼠担心的不是这些官员的命运，而是这个国家的命运！这个国家人民的命运啊！一个国家如果没有一个能被各阶层普遍接受的价值观，应该说是世界观，那这个国家的价值体系必然紊乱直至崩溃！个人的人生观。价值观无不与正确的世界观联系在一起。可是现在自己的国家又有多少人知道正确的世界观呢？人与世界的关系，外因与内因的关系，主动与被动。能动的关系，灵与肉的关系，神与人。魔的关系，必然与偶然的关系，绝对与相对的关系等等，如果一个国家的教育从小孩一开始就错误教育告知下去，把这些关系搞混了，那这个国家思想能不混乱吗？所有的万物体只是一个载体，同时万物也皆是同一本质波类，具有自然性，随便性，任意性，可控性……总而言之之一切之属性。神可以利用它传播自己的思想，人也可以利用它传播自己的思想，魔也是可以利用它传播自己的思想，可又有多少波物知道这些呢？深信它呢？并能真正的去识别它呢！物体是可以换来换去的，灵同样是可以被换来换去的，神。魔。人，无不用洗脑的方式时时刻刻去偷梁换柱改变物体的用途来达到自己的目的，就看哪一方的控制能力强！可这些又有谁能真正的悟出它呢？那些道德也好，法律也好，规章制度也好，自然规律也好，哪一个不是他们想出来并利用之为自己服务的工具呢？所有的工具只为了自己想要达到的目的！而目的与行动是不是一致就是我们每个物识别神。人。魔处于何种状态的唯一的办法。结果会不会具有很大的强怕性与伤害性决定了万物它在同类中此刻究竟是神的表现。人的表现。还是魔的表现。而欲盖弥彰是神。人。魔共用的手法，也就是诈！诈的结果就是神。人。魔的本色表露。一个物看起来对你很坏，可它为你最终带来了直接好的结果，有物说它是伪善；一个物看起来对你很好，可它为你最终带来了直接很坏的结果，有物说它是假恶。你是正常物的话，你愿意选择伪善呢？还是选择假恶？如果是我阿鼠的话，就事论事，每件事我都愿意选择伪善！因为伪只是手段，有利还是有害才是判断善恶的真正标准！可是万物争论这个问题已经争论很久了，又有谁真正的领悟了它呢？多说伪善是假好真坏，假恶是假坏真好，那是魔在撒谎！神改变了魔想要的结果，所以伪善是真的善！同样，魔改变了神想要的结果，所以假恶就是真的恶！人选择神，就会成为神的势力的一部分，反之，人选择魔，就会成为魔的势力的一部分。人何去何从的选择决定了他的行为是具有友好性还是具有伤害性！而万物的自然性就是瞬间的真与假。虚幻。美好。愉悦。舒适。快乐。幸福！这也是所谓人的追求。而人在追求万物的自然性的时候是具有友好性还是伤害性，决定了他是否能真正的追求到这些自然性！所有这些看似混乱的无头绪的道理，谁能真正的悟清楚？谁能悟清楚谁就能追求到真正的自然性！并能长久的享有它！人人都说真善美，一听就知道是假的装懂！真正值得人们去追求的应该是假。善。美！真的从来就不善不美！而之所以人人会说真善美，那是因为神与魔都在万物的自然性中使了诈，人却不能分清，所以不是上神的当就是上魔的当！上神的当人就可以追求到善与美，上魔的当人就会追求到恶与美，而这其中的关键就在真假上！喜欢假，你就可以同时得到善与美；喜欢真，你就会同时得到恶与美！因为真永远都是呆死的僵化的教条的，假永远都