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东晋王朝好容易守住了上游以长江为界，中下游过江北不远为界的南中国。但中国大片沦丧的北方国土却无力收复，只得任由一个个外来政权割据、相互征伐和轮番执政。留在中原的百姓都做了亡国奴，但他们却保住了汉代以来的中国文化。而入主和入住中原的各个外来民族，也积极进行着民族同化活动。到南北朝结束时，匈奴、羯人不见了；西北、关中、河北各地的氐族大都融入汉族；居住在内地的羌人也大多同化于汉族。最积极主动同化的外来民族是鲜卑人，其拓拔氏建立的北魏王朝，在孝文帝时下令全国实行汉化，所有的鲜卑人都必须改为汉姓（他自己就改拓拔为元），三十岁以下的人都不准说鲜卑语而只能说汉语，致使这一有千余年历史的古老民族消失在中原。而被同化以后的外来民族，终于也都成了实实在在的中国人。隋朝的建立者杨坚，唐朝的建立者李渊、李世民父子，都是汉化的鲜卑人，没有人再怀疑他们的王朝不是中国政府。
如果没有这一系列的民族同化过程，如果这种民族同化不是中国的〃原住民〃同化了外来民族，而是反过来为外来民族所〃异化〃，那么中国在分裂了近三百年之后是否还能统一，是否能统一得这样浑然一体，甚至是否还能继续叫中国，都颇值得怀疑。
做了亡国奴就去同化征服者，美其名曰〃文化征服〃，没有办法的办法。美国有种观念：打不过人家，就加入人家。而中国人的理论与实践则是：打不过人家，就汉化人家，再把人家算作自己人。秦灭六国，五胡乱华，金灭北宋，蒙古征服中国，清朝入关……无不如此。
盛极而衰的唐王朝
公元５３９年，隋文帝杨坚灭陈而结束长期分裂的局面。中国复归于统一，与分裂前汉代的领土比较，今日的云南，缅甸、朝鲜原属中国的部分，辽宁的绝大部分，从中国划分出去了；惟海南岛正式纳入中国版图，设珠崖郡。至盛唐时，今日辽宁的几乎全部，及南北朝鲜的约各一半又并入中国，整个渤海及黄海都成为中国的内海。除此而外，这个〃第二盛世〃的中国，大致形状和疆域，仍与秦、汉相去不远。
与秦汉时的匈奴一样，隋唐时北方也兴起一个强大的游牧民族突厥。唐朝与东、西突厥时战时和，前后也有一百多年。在其降附唐朝或被唐朝所灭时，有些史学家便认为是〃纳入了中国的版图〃，唐兵〃越葱岭伊犁河直达咸海〃，于是那一带也就成了〃唐代的疆域〃。这种说法是不对的。突厥无论是作为民族还是作为国家，从来就不曾彻底归服过中国，其活动的地域也未能被中国控制。东突厥为回纥所灭，而回纥乃代东突厥成为中国北方的强敌。在今新疆一带的西突厥，中国一度征服，册立可汗，设立〃安西都护府〃，这也只是象征性的和暂时的〃藩属〃。其兴败存亡，实在是不想管，也管不了。西突厥后来命运如何，中国史书上都不甚了了，因为唐朝自己多事以后，与其关系几乎完全中断。如果说，唐朝军队一度取得胜利的所到之处，便是中国领土，那么清朝时英国远征军打败了西藏，就可称西藏为〃英国的领土〃了。如果说某国对另一国俯首称臣，某国便是另一国的一部分，那么宋金和议之后，南宋也就成了〃金朝的一部分〃了。
中国历史上，对周边民族的关系永远都没有讲清楚过。一个原因固然是民族的变迁较为复杂，还有一个原因便是这种对〃臣服〃的理解有问题。似乎〃一朝为臣，终身为子〃，你向我称臣，你也就永远是我的啦。这种糊涂观念，至今仍为大多数的史学家们所认同。殊不知〃臣服〃只是暂时的，是政治、外交上的一种妥协和退让，是一种策略。谁拿它真当回事，就无法对历史自圆其说。
唐末天下分崩离析，中国又进入分裂时期，也就是五代十国。五代是叙述历史的主线，十国是割据各地的政权。就国祚而言，十国中最短的也比五代中最长的王朝要长出一倍。但值得一说的恰恰是五代，而非十国。五代政权都建立在中原，亦即中国政治文化的中心；五代的嬗递，对后来中国的格局影响甚大。尤其应该谈到的是五代的第三代——后晋。
后晋仅存在了十一年，历二世而亡。但它的第一任皇帝石敬瑭，却干了留下千古骂名的一件事：割让云燕十六州与契丹，从而敞开了中国的门户，给后代的中国政府留下了无穷的隐患。割让土地的目的是搬兵，以助自己灭后唐而称帝，相约事成之后以父礼事契丹皇帝耶律德光。他的部将刘知远进谏：〃称臣足矣，何必称父；赠以金帛可以，何必割地。〃石敬瑭不听他的，坚持割地称父。云燕十六州包括今北京，及河北、山西一带，面积与人口皆超过契丹本土。契丹得此土地后势力大增，一度挥军南下，攻破汴梁，北返后改国号为辽。
宋：复国抑或亡国
宋太祖赵匡胤再一次统一中国，结束了残唐长达半个多世纪的分裂。这时的中国，已远不复汉、唐时的模样，版图大大缩水：失去了〃云燕十六州〃，那外面的今日朝鲜、辽宁也就都失去了；宁夏，甘肃的大部也丢了，建立了一个西夏王朝；云南没收回来，贵州的一部分反而丢了；越南也脱离中国而独立。越南从公元前１１１年至公元９３９年，属于中国领土逾千余年。中国历代王朝多注重北方，以北方尤其中原一带为政治、经济、文化的中心，而相对忽略南方。民族融合过程也以北方较为积极主动，南边则反而保留有大量的少数民族和文化。千余年中，中国人也曾力图使红河一带的居民汉化，没有成功。但越南毕竟受中国文化的濡染很深，在以后的岁月中，它跟中国的交道还有得打。
宋朝是一个经营得有声有色，然而命运凄苦的朝代。它一经建立，首先必须面对一个北方强敌，那就是辽国。辽算不算中国（一部分）？对这个问题的回答，史学家们多是躲躲闪闪含含糊糊，即便现在仍是如此。又是〃汉族的狭义种族观念〃、〃中原的狭义区域观念〃呀，又是〃广义的中华民族〃、〃广义的中国〃呀。算和不算，都理由既不充分，结论也很麻烦。其实以〃大小〃中国来界定，就十分准确和清晰。辽朝的主要疆域后来都被纳入〃大中国〃的版图，所以《辽史》应与宋史并列，为中国的正史之一。但〃小中国〃是没法把它包括进去的。这不是什么〃汉族中心观念〃的问题，完全是承系历史的脉络，因果不能颠倒。残唐五代有三个王朝（后唐、后晋、后汉）是沙陀人建立的，谁都认为它们是正统的〃中国政府〃。而辽国不是中国，理由有：一，辽的建国者及主要民族契丹，与匈奴一样，是在中国之外形成的，即使一度臣服于唐王朝，也基本上保持了独立，并不是中国的一部分；二，辽国虽然赚了中国的云燕地区，但它全盛时的辽阔疆域，绝大部与中国和中国文化没有什么关系；三，辽如果想当〃中国〃，耶律德光南下灭后晋时赖下死活不走就得了，偏偏只呆了三个月就北返，还叹道：〃吾不料中国人难治如此！〃可见他自己都不把自己当中国人，也不想当中国人；四，辽与中国历代王朝只有空间上的并列性，而没有时间上的承接性；五，金朝灭辽后，一部分契丹人随辽室残余西迁至中亚，建立西辽，历五主八十一年，如果辽是中国，岂不是说〃中国人〃跑到中亚一带立国八十年？甚为不通。
无论如何，宋、辽是两个国家，绝非一个国家中的两个政权。但辽国确实又已经埋下了〃成为中国一部分〃的一支伏笔，那就是割让出去的云燕地区。大量汉人融入契丹社会，不断进行着民族同化，到辽朝灭亡时，关内的契丹人几乎全部汉化，成了〃中国人〃。仅从这一点看，汉奸石敬瑭卖国，未见得不是一件好事。
在今东北一带崛起的女真人，曾臣服于辽朝，不料后来倒成了辽的掘墓者。女真完颜氏建立金朝，联宋灭辽，继而灭北宋，入主中原，形成与南宋王朝对峙的局面。金国与辽朝都是胡汉混合型的文化政治，《金史》也与《辽史》一样，被列为中国的正史。但对于中国而言，金国与辽国却有本质的不同。辽只是〃屡犯边关〃，并未侵占多少领土，云燕地区是它应请帮忙〃挣〃来的，不算强抢强占得之不义。金则凭武力侵占大片领土，陷京虏帝，制造〃靖康之耻〃，扶持伪政权，种种行径非常恶劣，是地地道道的侵略者。南宋偏安一隅，北方沦陷；金国继承了辽朝的疆域，又占据了中原，地域广大，远非南宋可比。
金朝算不算中国（一部分）？如同辽朝一样，它也只能算〃大中国〃历史上的一个王朝，绝非中国。如果占有大片中国领土就可以算中国，那它占了辽国的全部疆域，面积比占着中国的更大，岂不可以说〃金国也就是辽国〃？如果占有中原即传统地理意义上的〃中国〃和中国首都就算中国，那么日本侵华时，占领中国的领土面积远远超过日本本土，其中包括中国政治文化经济中心、首都和古都、大部分重要大城市，岂不可以说〃日本也就是中国〃？我以为准确的说法应该是：金朝是历史上由女真人建立的一个强大的国家，曾消灭辽国，侵占中国的半壁河山，灭亡后留在中国的女真人及前辽的契丹人几乎全部汉化，合流为中国人。
沦陷后中原一带的中国人，实实在在是做了亡国奴。当然中国人这不是第一次，也不是最后一次做亡国奴。中国人历来就有这个本事，在做亡国奴期间去同化征服者、统治者。美其名曰〃文化征服〃，也算是没有办法的一种办法，好在还算成功。美国有一种观念是：打不过人家，就加入人家。而中国人的理论与实践则是：打不过人家，就汉化人家，再把人家算作自己人。你把我的领土吃掉，好，咱们慢慢来，我早晚得把你的整个民族都吃掉，然后说你也是中国人。从秦灭六国，到五胡乱华，到金灭北宋，到蒙古征服中国全境，到清朝入关，无一不是如此。日本也差一点成了〃中国人〃，如果它打赢了。
元：亡国时代
蒙古灭金，进而灭南宋，在中国建立元朝。元朝当然是中国的一个朝代，但却是外国人建立的一个外来政权。在蒙古诸部统一之前，这些部族并不都是蒙古人，更不是中国人。一般认为，铁木真（成吉思汗）统一诸部、建立蒙古国，才形成真正的蒙古民族。这与中国汉民族的形成，道理是一样的。铁木真的兴起是在（南）宋金之际，与中国相隔既远，亦毫不相干。蒙古国既建，三次西侵扩张领土，灭国四十余个，继招降吐蕃诸部，征服中国。蒙古帝国全盛时的疆域，包括今日中国、蒙古、朝鲜、越南、巴基斯坦、两伊、土耳其，直抵地中海，还有俄罗斯包括莫斯科、基辅在内的大片土地，及前苏联的中亚诸国。元朝是蒙古帝国的中国本部，包括蒙古本土及中国本土；另外还有察合台、窝阔台、钦察、伊儿四大汗国及吐蕃（今西藏，又译作〃土伯