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“丹心贯日；旆扬黑水白山；一战御强奴；振国神威收国土；碧血生霞；头枕雪原林海；九州怀烈士；弘民正气壮汉魂！皇上好诗词啊，以此纪念忠烈之士，再好不过了。皇上，英烈们基本都是被汉军的所持的大炮、所埋的地雷致死，对此，将士们均义愤填膺，认为他们不配为汉人。”孙承宗一愣，皇上这诗写的大气，虽字字平易，但却含有着一种豪情满怀的感觉。
“孙老师，将士们此言与朕倒是不谋而和所见略同，建奴本身就是一深山野人而已。迫于辽东系那些大军头的压迫，最终那奴酋才以七大恨为由十三盔甲造反，最终惨害我辽民三百余万百姓，犯下了天人共愤之大罪。反观那些大军头又身在何处？一个个甘愿在建奴认贼作父，在那边混乱的风生水起。这些汉军里，就是这些军头率领的。而汉军他们一个个操起了武器，不仅仅涂害辽民，为虎作伥，现在又直接的杀死我亲军，如此人等比起建奴尚且不如，传旨何可纲等所有俘虏一概在战场上令其自宫！有不挥刀者，杀无赦！”
对于汉奸之流，朱由校当然是痛心疾首，建奴不必说了，不说杀辽民，入关的那些兽行，就是最后一个皇帝溥仪，不一样投靠了日本人，去当一个儿皇帝，然后成了参拜靖国神社的第一个中国人吗？想了了靖国神社，不由的就让朱由校想起了那整天喊着骂着中医，骂着中国文字的那帮人。其中的周作人，也是最早去参拜靖国神社的中国人。中国人历来不缺少文天祥一样的有骨气的代表，他们着人间正气，同时也从来没有少过，那卑鄙无耻的狗汉奸！这帮人以狗一样的摇尾乞怜，为了活命，或者为了个人的荣华富贵，丧尽天良的对着国人或者汉人的军队下死手！不杀不足以平民愤！
宫刑与自宫那是不同的，一种是别人操作的，一种是自己挥刀自斩的，这其中的高下，可是不言自明的。宫刑是被逼无奈的强行摁住了，那是被动无比，虽然让人无法接受，但不要自已去做什么，如同走程序一样，痛苦是痛苦了一点。但刀架在脖子上，接受了这份痛苦也就是了。
但自宫那可是自己挥刀一斩，这一刀挥起来可是一种最大的折磨，得需要多大的勇气？没有魏忠贤、刘若愚那样神人的勇气，这一关太难过了。
而且自宫也算是让他们认罪伏法的一种表现，连自宫都认了，以后的劳动改造也就更死心塌地了。
宫刑虽然与杀人不同，但宫刑行为背后却有着一个潜在的死亡率，与杀一帮头，没什么太大的区别。
朱由校听到亲军阵亡的数字是不忍心，但对于牲口一样的建奴与汉奸，哪里有什么同情心泛滥之说。与三百万辽民的性命相比，这才到哪里？就是尽屠了建奴，也就是二百万人而已，这个千古之恨，不是说解就解的。
不要谈什么宽恕、不要谈什么民族大融合之类的话，这是民族与民族之间生死存亡之战。谈宽恕，让建奴一个个的去地下，找那三百万辽东谈去吧！谈融合，杀我汉人，屠我城池的时候怎么不谈？
“皇上，这、、、、、、俘虏之中还有许多的伤兵，”儒家的仁字思想还是在孙承宗心里流动着，所以不由的提到。
“孙老师，将他们宫刑而后终生劳役，不是朕的宽容，不是朕有什么好生之德。与蒙古不同，经过了大明二百余年的战争，他们有的安于现状，虽然有仇，但有化解的可能。所以朕采取的是有目标的灭绝，有目标的拉进大明来强行融合。但大明与建奴之间的仇是不共戴天的，不仅仅是辽东的三百万辽东，其还欲入主中原，毁我汉人衣冠，奴役我汉人万世。这种仇没有可解，只有一方的彻底灭族才能化解。只所以朕没有杀俘，那是因为朕需要有人去修路、挖矿之类的繁重体力劳动。正好借着此次自宫的行动，留下一些体质强壮的奴隶吧！受伤了，如果能挺过来，更好，挺不过来，那就报我三千亲军战亡的仇了！”
第660章唯才是举
什么杀俘不祥的问题，早就谈过了，朱由校不想谈这些，而什么伤兵再给自宫了，那死亡率肯定增高的问题，这一点更不是朱由校考虑的范围之内。若不是辽东修路挖矿的需要，别说这些人，就是全部的建奴，不论男女老少，朱由校杀起来都不会手软。不要谈什么无辜不无辜的，三百万辽东不无辜吗？建奴当了屠夫，祸及了索然无辜的百姓，妇女儿童，那他们的妇女儿童凭什么就能幸免？
何为天道？报应不爽才是天道。想不祸及家人，那首先在杀人之时想到这一点。绝了辽东的子嗣，还指望自己留种吗？
连这一点朱由校都不容，何况是还需要麻烦的伤兵？
“皇上，现在战场上两边千余座大炮，是留下备用，还是一通毁掉？”孙承宗听出了朱由校的滔滔不绝的杀意，帝王一怒，流血千里，这种威风不是吹的，如果说别人还倒罢了，但放在杀心比较重的明朝皇帝身上，那就是八匹马也拉不回来了。太祖、成祖均是如此，的确打出了汉人的威风，诸族诸国，不敢有动，稍有不顺，立刻就是成千上万人被杀。现在的皇上，同样也是一位内圣外王的身负大明中兴的皇上，这种威严因为他的战功非凡，而越来越有了。此战一战定乾坤，一举击溃建奴主力，将大明最大的威胁给打的不轻。就算是不再接着北伐，也能让大明有十年的太平。
既然皇上已经动了杀心，铁心的来个集体大自宫，且的确是符合大明的利益，有利与明军的军事目的。要知道看押俘虏同样需要兵力，而现在又有多少兵力来看押这帮人呢？倒是一个集体大自宫，一下子让建奴失去战斗力，同时，能够挥刀自宫的。都是认命的主，这种人看管起来还是比较容易的。
现在孙承宗不再谈这个既定事实了，一下子转到了大炮的话题。按理说，建奴手中的大炮，都是皇上看不上眼的，本来无甚可言的。但却不得不说，这是一个现成的武器。虽然于船上的大炮无法相提并论。但好在他们都是在陆地上的，数量又多，而且弹药又足，而且汉军都俘虏过来了，瞬间可以形成战斗力。
孙承宗的潜台词，朱由校哪里能听不明白。大炮的威力当然是恐怖的，哪怕它仍然处与原始的状态。现成的东西不用白不用，但人手问题的确是个事，让他去放过汉军俘虏，那根本就是不可能的，要知道就算是招炮手，估计也得从炮手里招。这些炮手可是炸死亲军几千人的元凶，不杀不足以平民愤。
虽然净军、锦衣卫肯定是唯令是从，但心里的疙瘩，却不容易解开，自己也不会甘心。对了，毛文龙部。
“孙老师，这炮现在得用，不说别的。大明以后的炮兵的规模，肯定会比阻击弩的千人规模要大，所以让人训练一下也是好的，正好利用这个时间。毛文龙部的东江军，山海关的赵率教那边，本身就有正规的炮兵，这一千多尊大炮。正好交给他们为用。然后再从锦衣卫里挑出来二千人，令他们跟着学习，练习打炮。以后成立一支炮兵部队，或者是分开给登州的水师亲军。”
大炮这东西是以后战争的主流武器。现在操炮手的确是有点少了，现在要炮有炮，要火药有火药，权当是训练炮使用了。要知道，孙化元研制的开花弹大炮，与红衣大炮，在操作的过程中，并没有什么区别。都是用规尺配合火药量改变射程，炮身上装有准星、照门，依照抛物线来计算弹道的，操作程序上也基本相同。
现在研制的大炮与红与夷大炮，仍然都是前装，就象是火枪一样，没有研究到后装一样。这点上倒没有什么谁先进谁落后的区别。
都是架退式前装滑膛火炮，每发射一次，都会严重偏离原有射击战位。按照正常的操作程序，需要经历复位、再装填，再次设定方向角和仰角的步骤。船舶上最有素的炮手也只能大约二三分钟一发的射速。
前装火炮是没有可能提高射速的，因为发射一次以后，必须灌水入炮膛，熄灭火星，以干布帮在棒子上伸入炮膛去擦干，再填入火药，助燃物，塞进去炮弹，然后再点放，这些动作相当缓慢和烦琐，还不包括修正炮位。
这是前装火炮的通病，能两分钟一发就不错了，可惜一匹奔跑的战马在一分钟内能跑的距离相当可观，来得急开第二炮吗？所以前装火炮的特点是射速慢，但威力大，轰城墙没有问题，可对付骑兵那是笑话。当然这种笑话也就是明军能够挺住建奴大炮战术的条件，射速太逆天了，亲军估计是挺不了多久的，早就冲锋了。
而其它种类的大炮，基本操作上也是相同的，鉴于这些相同点，所以朱由校打算以此来训练一批炮手。今年最主要的是辽东、朝鲜战争。很快就会是日本、南洋的战争，那时候需要的大炮数量将会更多，这种人才的培养，与火枪手一样，都是炮弹积累起来的。打的多了，熟能生巧，这是必然的。现在正好起步，操练个一年半载的，基本上也就可以形成战斗力了。
孙承宗没想到朱由校如此就化解了他的劝谏，按他想来，直接拉着大炮，无论是去盖州，还是港口，就这一千多门大炮，一轮就够这样的小城池受的，几轮就能把意志给通能的砸垮台了。没想到这样的好处，为了置一口气，非要把现成的汉军炮手弃之不用，这是不是传说中的脑袋瓜子被驴踢了。
“皇上常说，君子无所不用其极，何不学一下曹孟德的唯才是举选出张辽和徐晃呢？盖州、耀州若有些千余门大炮，指日可下，兵贵神速，请皇上明鉴。”曹操的唯才是举，意思就是只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。而张辽和徐晃正是曹操从亡虏中选拔出来的大将。他们作为名将，辅佐曹操成就大业，均立有赫赫战功，一直也没有再叛。
这和传统意义上的用人唯贤可是区别相当大的，而这点倒和皇上用人之处有相同也有不同之处。很容易触动他的神经。
这里直接指出了这帮汉军虽然没有什么德行之说，但他们会操炮，可以最短的时间形成战斗力。放弃了再麻烦的从东江军、山海关去招人，的确是太可惜了。
孙承宗的潜台词已经相当明确了，军事上讲的就是权衡利弊，用了一些炮兵，在用兵速度上，可比去山海关要快的多了。
对于孙承宗来说，那些汉军宫不宫刑的，对他没有半个铜子的关系。可怜之人必有可恨之处而已，国家失地，汉军无主，为了活命而从贼，情可悯法却无恕。大小是条命，而且这个命还终究是汉人的命。当然更主要的原因就是军事需要了，有了这帮炮手的加入，北伐将变成更加的轻松。
朱由校的确是思虑着孙承宗的建议，兵贵神速这四个字深深的打动着他。这里面的好处，是显而易见的，如果想的话，现在就能押着这帮汉军，推着大炮兵发盖州、耀州，实施自己的战略目标，而用东江军肯定没有这么多炮手，山海关也没有，训练锦衣卫，那此都需要一个过程。
在权衡利弊之中，很明显就是要以减轻对将近二三千炮手的处罚，但这二三千人，恰恰又是杀害亲军的凶手�