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46。1齐郑之盟
46。2靡靡之音
46。3九穴之术
46。成周悬壶
第四十七、惠而好我，携手同车
伍封点头道：“正是，大不了到时候我来个偷香窃玉，径自将王姬带往齐国，天子也未必会派人追至齐国要人吧？”
47。1以死相托
47。2苦无良策
47。3三妻之制
47。4花露遗方
47。5利弊相生
第四十八章、有力如虎，执辔如组
秦厉共公踏雪而去，到转角处有马车迎出来，秦厉共公上了车，回身挥了挥手，片刻便消失于大雪之中。
48。1天子猎场
48。2秦君夜访
48。3赵鞅亡故
48。4秦失有难
48。5故人重逢
48。6剑圣之秘
第四十九章、悠悠苍天，曷其有常
任公子嗓间插着这金勺，已经说不出话来，眼中透着惊慌、疑惑之色，仿佛不能相信自己竟会被刺。
49。1襄子灭代
49。2生离死别
49。3大敌在前
49。4一战剑圣
49。5二战剑圣
第五十章、陟彼高冈，我马玄黄
众人回头看时，只见支离益巨大的黑影由黄沙中透出来，飘然而来，快逾奔马，渐渐由远而近。
50。1三战剑圣
50。2大漠风沙
50。3四战剑圣
50。4夜来狼群
50。5兄弟相争
第五十一章、文武吉甫，万邦为宪
没过一会儿，便听帐外马蹄声响，无数人马向西而去，声音渐弱，片刻间便去得远了。
51。1代侄求亲
51。2楼烦来犯
51。3庄战娶亲
51。4刺客伏诛
51。5肃慎异族
第五十二章、北风其凉，雨雪其滂
伍封道：“我看那田氏便像这寄生蟹。他们祖上由陈国逃出来，到了齐国，寄居一两百年，渐渐将齐国掏得空了，齐国便成了田氏的螺壳。”
52。1大舟涉海
52。2风云变幻
52。3朋来仙岛
52。4自制木筏
第五十三章、天实为之，谓之何哉
木筏被巨鲸拖着如飞一般往东而去，比得上在陆地上纵马飞驰，就算小翼以两倍之速也不及这巨鱼的游动之快。
53。1南辕北辙
53。2巨浪之威
53。3黑沼大蛇
53。4扶桑之国
第五十四章、怀德维宁，宗子维城
大魔站在场中，一个女子拿了柄刀上来，大魔伸手接过，将刀拔出鞘来，凌空劈了几下，青光闪动。
54。1大魔之城
54。2魔族战士
54。3东郭子华
54。4奇袭夺城
54。5天降大神
第五十五章、相土烈烈，海外有截
东郭子华见他这也不是，那也不成，百般推脱，心中恼意渐渐上来。
55。1桃灼其华
55。2内外谋逆
55。3血溅毒草
55。4东土异人
第五十六章、惠此中国，以绥四方
伍封身着礼服，飨以少牢，登坛拜社稷之神，宣读祭文。
56。1海外立国
56。2无境无界
56。3新选勇士
56。超强铁卫
第五十七章、天步艰难，之子不犹
伍封心中暗惊，知道若让这奇异的力量接近，自己二人必然无所遁形，此刻想再躲开须瞒不过这人，情急之下，伍封忽然冷静下来，反而心灵空明。
57。1扶桑来客
57。2教化伟业
56。3吴国覆亡
57。4魔之剑圣
第五十八章、胡为我作，不卿我谋
颜不疑一剑一剑快若闪电，剑上的劲力忽地大了数倍，口中、鼻中不时发出奇异而诡秘的声音。
58。1温柔奇香
58。2铁笼之困
58。3诛心之剑
58。4大奸伏诛
58。5师徒再会
第五十九章、所谓伊人，在水一方
西施昵声道：“要是我跟了你走，人家说我不知廉耻，夫君刚死便跟着他兄弟乱跑，到时候姊姊怎好见人？”
59。1海外夷洲
59。2蚩尤之后
59。3守丧三年
59。4另有内情
59。5越师伐齐
第六十章、自伯之东，首如飞蓬
看着文种微弯的背影，只觉得此人手下虽有千军万马，却给人一种形单影只的感觉。
60。1扰敌之策
60。2化友为敌
60。3血战雄关
60。4离间之计
60。5收复莱夷
第六十一章、大侯既抗，弓矢斯张
众将佐在营内听见噼噼啪啪的军棍击打入肉之声，间杂着田豹凄厉的惨叫，人人脸色大变。
61。1整军待战
61。2高唐收兵
61。3物是景非
61。4好整以暇
61。5三军主帅
第六十二章、其马蹻蹻，其音昭昭
伍封冲了几次，心内焦燥，猛地里怒发如狂，喝道：“勾践！给我滚出来！”
62。1列国兴兵
62。2奇兵相侵
62。3大昆仑山
62。4一波五折
62。5十日之约
第六十三章、如月之恒，如日之升
支离益此刻心旌震动，茫然抬头看上去，恰好见伍封巨大的身影正好与赤日叠在一起。
63。1军法无情
63。2决战之前
63。3天下第一
63。4夜袭齐营
63。5叶公之逝
第六十四章、其车三千，旂旐中央
勾践这性子范蠡最为清楚不过，勾践猛然这么一说，以范蠡之智，当然听得出其语中试探之意。
64。1五行大阵
64。2拜访晋营
64。3越王之宴
64。4夫余老爷
64。5军中立嗣
第六十五章、不愧于天，不畏于天
颜不疑并非蠢人，此刻见到条桑的神色，料想鹿郢之言大致不差，怒气勃发，手按剑柄，杀气陡生。
65。1文种之死
65。2柳下兄弟
65。3最后决战
65。4展如自杀
65。5越人内讧
第六十六章、秉国之均，四方是维
鹿郢伏在地上，恭恭敬敬向伍封和楚月儿拜了四拜。
66。1死不瞑目
66。2假王鹿郢
66。3东方之伯
66。死者之祭
66。5一岁一断
后记
后记
春秋战国是中国历史的童年时期。《天下春秋》中所写的事，发生在公元前481年至4
73年之间，这段时间是中国历史的一个转折点，一般被史家称为是春秋战国之交（际），即春秋之末、战国之始，本书只写了八年间的事，但代表的是整个春秋战国之交的时期，而这段时期，一般被认为是中国由奴隶社会进入封建社会的时期。
《史记·六国年表》始于公元前476年，学术界多采用郭沫若的划分，将公元前476年为奴隶制的终年，之前（含当年）的二百九十五年是春秋时期，公元前475年为封建制的起点，开始进入战国时期。
当然，关于中国的封建制始于何时，说法很多，有西周说、春秋说、战国说、秦统一时说、东汉说和魏晋说等，前面所述的战国说是比较流行的学术观点。关于战国从哪一年开始，学术界又有不同的说法，除了以《史记·六国年表》始年划分，也有从《春秋》所绝笔的公元前48
1年来划分春秋和战国时代的。
不过学术界不同的看法，并不影响本书的写作，本书虽然用的是通俗文学笔法，但所写的史实大多是见诸于史书的，其社会背景也是作者对当时社会的研究和理解，本文中所说的“此时”，指的是春秋战国之交，即本书故事所代表的时期。
本来是想写一部严肃的历史小说，鉴于史料太少，而且学术界对先秦的研究常有争议，若用正史写法，不免拘谨而生硬，只好将《天下春秋》写成一本历史传奇小说，企图反映当时的政治、经济、军事以及人们的生活和社会的发展。
虽然书中用了许多武侠小说的笔法，但它绝对不是武侠小说，因为小说中以国家大事的描写为主，虽然有各种大大小小的战争和格斗，却没有任何“侠”的意味在内。
为了便于读者对书中的社会环境、民间风俗的人的生活习惯容易理解，下面对春秋战国之际的历史环境略述一二。
一、春秋战国之交的社会环境与风俗
1、社会人员结构
春秋时期的社会阶层分为贵族和非贵族，贵族包括王侯、卿、大夫、士，常被称为“君子”、“劳心者”、“肉食者”，非贵族包括庶民和奴隶，被称为“小人”、“劳力者”、“藿食者”。
《周礼·载师》郑注引《司马法》中说：“王国百里为郊，二百里为州，三百里为野”，都城及城郊叫着“国”，因此又有“国人”和“野人”的说法。“国人”是低等贵族，住在城郊；“野人”是农村中的农民，属“庶民”，又称为“庶人”；边境叫作“鄙”，其居民常常被称为“鄙人”，属“庶人”；“工商之户”也属“庶民”，住在城中；晋国“作州兵”，是承认国人和野人在“国”（城郊）、“野”之间的“州”中所私垦的田地合法（“作爰田”）之后，让“州”中的国人和野人负担军赋。
①奴隶
奴隶总称“臣妾”，或说“隶臣隶妾”、“隶臣妾”，如皂、舆、隶、僚、仆、台、圉、牧，还有阍、司宫、寺人、竖、奴、婢、舂、酋、徒人、胥靡等等说法。不过这中间又的是指其身份，也有的是从其职责上来区分，所以也不易详细区分。
关于这些人的名称与身份学术界有很多争议。我以为这些“臣妾”并不全是真正意义上的奴隶，他们的身份职责中有的是官府和贵族家中的服役之人，有的是差役，有的是罪人，有的是俘虏，很难仔细区别。从其职责上来说，大抵是政事和生活两方面，皂、隶、舆、阍、司宫、寺人多是以政事服侍为主，在公开场合露面较多；圉、牧、竖、奴、婢、徒人等主要是以生活服侍为主，一般在官府或贵族家中，私人性质较强；隶、僚、仆、台、舂、酋、胥靡等是罪人、囚途或俘虏，充作奴役。另外还有优、师等一类的人，是表演娱艺和音乐的人，身份与庶民不同，又不同于上述奴隶，不过我以为他们也算得上奴隶。
由于这些“臣妾”与主人的关系有亲疏之别，最得主人宠爱的常被称为“嬖人”，因此其地位作用不同，春秋时期有不少人对政事曾有过影响，或是参与过许多政事。根据史书记载这些人的活动，可以猜出这些奴隶应该有其家族、朋友，立功可免其身份，犯过的还要降级，绝对不同于古罗马的奴隶那样全无人身自由，因此师旷对晋侯说“皂隶牧圉，皆有亲昵”。
小说主人公伍封的祖先伍参是楚庄王的“嬖人”，对公元前597年晋楚邲之战有决定性的影响，从此伍氏登入卿大夫之列，嬖人的身份地位是很低的，所以这一战之后，楚国令尹孙叔敖说：“胜晋大功，出自嬖人，吾当愧死矣！”
圉是养马的奴隶，地位还在“台”之下。鲁国有个圉人荦曾调戏大夫梁氏之女，梁女是公子般的情人，公子般因而责打圉人荦，公元前662年，圉人荦刺杀了新任国君公子般，酿成了庆父之乱；小说中写到的楚国白公胜叛乱，白公胜将楚惠王困在高府，有个叫圉公阳的人在墙上掘洞，将楚惠王背负逃出，这是见诸史实的。
竖是守藏司职的奴隶，是童仆一类的人。鲁国的竖牛是叔孙穆子的私生子，曾参与叔孙氏家中的大事；晋文公身边的竖头须，曾在晋文公流亡时将所保管的东西偷走；小说中卫国的浑良夫本来也是“竖”，却成为迎立卫庄公的主要人物；小说中的伍傲本来也是“竖”，不过后来成了伍封家中的重要家臣，能与孔子的弟子冉雍并列。
阍是司门的奴隶。吴人伐越，曾捉到一个叫焉的人，故称俘焉，吴王余祭命他为“阍”，守余皇大舟，公元前531年，俘焉趁余祭观舟时杀了余祭。
寺人类似于后世的宦官，又叫“奄人”，是被阉割过的男性，他们多在国君身边服侍国君及其夫人媵妾的起居（也有少量的在卿大夫家中）。齐桓公身边有个宠臣竖貂（竖刁），为了亲近内庭，自己阉割了入宫，因此更得齐桓公宠信，所以有的史书上又称他为“寺人貂”、“寺貂”。
春秋时寺人常常在国事上有所表现，齐国的寺人貂与易牙在齐桓公死后搅乱政局；晋国的寺人勃鞮曾受晋献公之命追杀公子重�