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铸令,更造四铢钱,文亦曰半两。见《汉书·食货志》。当时放铸之弊甚大,贾谊极言之,而文帝不能听。见《食货志》。武帝建元二年二月,行三铢钱。五年,罢三铢钱,行半两钱。见《汉书》本纪。从建元以来,用少,县官往往即多铜山而铸钱。民亦间盗铸钱,不可胜数。钱益多而轻,物益少而贵。有司言曰:“古者皮币,诸侯以聘享。金有三等:黄金为上,白金为中,赤金为下。今半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取,此从《汉书》。《平准书》作盗摩钱里取镕,非也。如淳曰:“钱一面有文,一面幕,幕为质。民盗摩漫面,而取其,以更铸作钱也。”臣瓒曰:“许慎云:,铜屑也。”镕冶器法,非其义。《史记》盖亦本作,传写误为镕,徐广音容,非也。钱益轻薄而物贵,则远方用币,烦费不省。”乃以白鹿皮方尺,缘以藻缋,为皮币,直四十万。王侯宗室朝觐聘享,必以皮币荐璧,然后得行。又造银锡为白金。以为天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟,故白金三品:其一曰重八两,圜之,其文龙,名曰白选,直三千。二曰重差小,方之,其文马,直五百。三曰复小,椭之,其文龟,直三百。《汉书》本纪,事在元狩四年。(15)令县官销半两钱,更铸三铢钱,重如其文。《汉书》本纪《注》,谓《食货志》此文,与建元元年行三铢钱是一事。然《志》此文在造皮币白金后,《志》文本于《平准书》,《平准书》叙事,固不甚拘年代,然元狩四年,上距建元元年二十有一年,颠倒不应如此之甚。况纪建元五年,已罢三铢行半两矣,而《平准书》下文云:“有司言三铢钱轻,易奸诈,乃请更造五铢”,是造五铢时三铢犹可行使也,亦与纪文不合。疑此事自在元狩四年造皮币白金之后,与本纪建元元年之行三铢钱,实非一事也。或曰:《汉书·武纪》:元狩五年,又云罢半两钱,行五铢钱,明铸五铢时方行半两,三铢已罢于建元五年也。然则请铸五铢时,有司何以不言半两之弊,顾咎久罢之三铢乎?予谓元狩四年,虽有销半两铸三铢之议,实未曾行,半两自亦未罢,至明年,乃以有司之请,罢半两而铸五铢也。盗铸诸金钱者罪皆死,而吏民之盗铸白金者不可胜数。有司言三铢钱轻,易奸诈,乃更请诸郡国铸五铢钱,周郭其质,令不可得麾取。从《汉书》,《史记》作周郭其下,令不可磨取镕。自造白金五铢钱后五岁而赦,吏民之坐盗铸金钱死者,数十万人。其不发觉相杀者,不可胜计。赦自出者百余万人,然不能半自出。天下无虑皆铸金钱矣。郡国多奸铸钱,钱多轻,而公卿请令京师铸钟官赤侧,《汉书》作官赤仄,盖夺钟字。一当五。赋官用,非赤侧不得行。白金稍贱,民不宝用。县官以令禁之,无益。岁余,白金终废不行。史云是岁张汤死,则事在元鼎二年。其后二岁,赤侧钱贱,民巧法用之,不便,又废。于是悉禁郡国无铸钱,专令上林三官铸。《集解》:骃案《汉书·百官表》:水衡都尉,武帝元鼎二年初置,掌上林苑,属官有上林、均输、辨铜令,然则上林三官,其是此三令乎?钱既多,而令天下非三官钱不得行。诸郡国前所铸钱,皆废销之,输其铜三官。而民之铸钱益少,计其费不能相当,惟真工大奸,乃盗为之。以上据《平准书》。案汉是时所行,与生计学理颇合,故钱法自此渐定。然民之受其害者,则既不可胜言矣。
武帝所用言利之臣,为孔仅、东郭咸阳、桑弘羊《平准书》谓三人言利事析秋豪者也。咸阳,齐之大煮盐,仅,南阳大冶,郑当时言进之。当时以任侠自喜,而好交游,仅、咸阳,盖亦晁错所谓“交通王侯,力过吏势”者。其行事他无可考。弘羊,洛阳贾人子。以心计,年十三,侍中。见《史记·平准书》。《盐铁论·贫富篇》:大夫曰:“予结发束,年十三,幸得宿卫,给事辇毂下。”其议论,具见《盐铁论》中。《盐铁论》为桓宽所撰。弘羊治法家之学,称引管、商、申、韩。贤良文学则儒家者流,诵法孔、孟。桓宽亦儒生,必无左袒弘羊之理。然就《盐铁论》所载往复之辞观之,弘羊持理殊胜,知非俗吏徒知搜括者。然其行之终不能无弊,何哉?盖法家之言轻重,意在抑强扶弱。强者谁与?商人是也。弱者谁与?农民是也。当时社会组织,商人实居形势之地,岂如弘羊者所能裁抑?况弘羊所引用者,亦多商人,用商人以裁抑商人,是与虎谋皮也。《张汤传》言:“县官所兴,未获其利,奸吏并侵渔。”又载武帝问汤曰:“吾所为,贾人辄知,益居其物,类有以吾谋告之者。”当时官吏商人,狼狈为奸,可以想见。何怪民受其害,而国亦不蒙其利乎?然加赋之所最忌者,为尽取之于农民。盐铁、均输等,究皆取之农民以外。史称其民不益赋而用饶,固不能谓非桑、孔、东郭等之功也。又武帝之事四夷,虽多失策,然攘斥夷狄之计,在当时固不容已。贤良文学欲罢盐铁、酒酤、均输,弘羊难,以为“此国家大业,所以制四夷,安边足用之本,不可废”,亦不能谓其无理也。
《史记·酷吏传》言:张汤承上指,请造白金及五铢钱,笼天下盐铁,排富商大贾,出告缗令,豪强并兼之家,舞文巧诋以辅法;汤每朝奏事,语国家用,日晏,天子忘食,丞相取充位;汤时为御史大夫。则汤亦颇与计政。时又有赵禹,为御史,至中大夫,与汤论定诸律令。作《见知》,吏得传相监司。义纵以鹰击毛挚为治。五铢钱白金起,民为奸,京师尤甚。乃以纵为右内史,王温舒为中尉。又有杜周为廷尉,其治大放张汤。皆见《酷吏传》。当时刻剥之政之所以能行,亦藉法吏左右之也。汉世酷吏,诚多摧抑豪强之意,然一切以武断出之,祸岂能无及于齐民哉?
《酷吏传》又言:自王温舒等以恶为治,而郡守、都尉、诸侯、二千石欲为治者,大抵尽放温舒。而吏民益轻犯法,盗贼滋起。南阳有梅免、白政。白,《汉书》作百。楚有殷中、杜少。齐有徐勃。燕、赵之间有坚虑、范生之属。范生,《汉书》作范主。大群至数千人,擅自号,攻城邑,取库兵,释死罪,缚辱郡大守、都尉,杀二千石。为檄告县趣具食。小群盗以百数,掠卤乡里者,不可胜数。天子使御史中丞、丞相、长史督之,犹弗能禁,乃使光禄大夫范昆,诸辅都尉及故九卿张德等,衣绣衣,持节、虎符发兵以兴击。斩首,大部或至万余级,及以法诛通饮食,坐连诸郡,甚者数千人。《汉书》作坐相连,郡甚者数千人。数岁,乃颇得其渠率。散卒失亡,复聚党阻山川者,往往而群居,无可奈何。于是作《沈命法》,《集解》:《汉书音义》曰:沈,藏匿也,命,亡逃也。曰:群盗起不发觉,发觉而捕弗满品者,二千石以下至小吏主者皆死。其后小吏畏诛,虽有盗不敢发,恐不能得,坐课累府,府亦使其不言,故盗贼寝多,上下相为匿,以文辞避法焉。《汉书·武帝纪》:天汉二年,泰山群盗徐勃等阻山攻城,道路不通。遣直指使者暴胜之等衣绣衣,杖斧,分部逐捕,刺史郡守以下皆伏诛,即《酷吏传》所云也。其不至于土崩者亦仅矣。宜乎宣帝欲立武帝庙乐,而夏侯胜讼言距之也。
第十一节 巫蛊之祸
语曰:种瓜得瓜,种豆得豆,因果之理,不可诬也。汉世迷信本深,武帝纵恣尤甚。事祠祭,求神仙,民脂民膏,为所浪费者,盖不知凡几。而又喜怒任情,刑杀不忌,惑于女谒,而不能守法。恶之既稔,安得不变生骨肉之间,祸起宫廷之内哉?
《左氏》曰:“于文,皿虫为蛊。”昭公元年。又蛊之义为惑。盖物之败坏曰蛊,人之惑乱亦曰蛊。物之败坏,虫实使之,人之惑乱,甚至丧亡,亦必有使之然者,故巫以术贼害人亦曰蛊。蛊之道多端,武帝时所谓巫蛊者,则为祝诅及埋偶人。案《封禅书》言:秦祝官有秘祝,即有灾祥,辄祝祠移过于下,文帝十三年始除之。《孝文本纪》:二年,上曰:“民或祝诅上,以相约结,而后相谩,吏以为大逆。自今以来,有犯此者,勿听治。”《汉书·武帝本纪》:天汉二年,秋,止禁巫祠道中者。(16)文颖曰:“始汉家于道中祠,排祸咎,移之于行人百姓。以其不经,今止之。”师古曰:“文说非也。秘祝移过,文帝久已除之,今此总禁百姓巫觋于道中祠祭者耳。”案师古说是也。《王嘉传》:嘉奏封事,言董贤母病,长安厨给祠具,道中过者皆饮食,盖即所谓祠道中者。然汉家果无祠道中之事,文颖岂得妄说?则以此释《武纪》天汉二年之事非,其言自有所据也。又汉世贵人,以祝诅获罪者甚多,如江都王建后成光,以祝诅弃市,见《汉书·景十三王传》。鄗侯周坐咒诅上要斩,安檀侯福坐祝诅讯未竟病死,平曲节侯曾坐父祝诅上免,皆见《汉书·王子侯表》。可见其时视祝诅之重。至以木偶象人,加害于木偶,谓可祸及所象之人,其由来亦甚古,狸首之射是也。(17)亦见《史记·封禅书》。然汉世此事不多,而《史记·酷吏传》,言匈奴为偶人象郅都,令骑驰射;江充之掘偶人,实与胡巫俱;疑时又来自外国。观秦、晋、梁、荆之巫,立于高祖之世,而武帝又立越巫,则汉代之京师,固华夷迷信之所萃也。
武帝陈皇后,长公主嫖女,父陈晏曾孙午。元光五年废,其废也即以巫蛊,受诛者三百人。卫皇后,字子夫,卫青同母兄也。自平阳公主家得幸。《史记·曹相国世家》:参曾孙时,尚武帝姊阳信长公主,时袭平阳侯,亦称平阳公主。时,《汉书·卫青传》作寿。元朔元年,生男据,立为皇后。元狩元年,据立为大子,年七岁。至征和二年三十九岁。征和中,武帝春秋高,意多所恶,以为左右皆为蛊道祝诅,有与无莫敢讼其冤者。时丞相公孙贺夫人君孺,卫皇后姊也。贺相,子敬声代为大仆。骄奢不奉法。擅用北军钱千九百万。发觉,下狱。是时诏捕阳陵朱安世不得,阳陵,汉县,在今陕西成阳县东。上求之急,贺自请逐捕安世,以赎敬声罪。上许之。后果得安世。安世,京师大侠也。闻贺欲以赎子罪,笑曰:“丞相祸及宗矣。”从狱中上书,告敬声与阳石公主武帝女。私通,及使人巫祭祠诅。上且上甘泉,驰道埋偶人。祝诅有恶言。下有司案验。贺父子死狱中,家族。巫蛊由此起。江充者,本名齐,有女弟,嫁赵敬肃王彭祖景帝子。大子丹,齐得幸于敬肃王,为上客。史言彭祖为人,巧佞足恭,而心刻深,好法律。每相二千石至,多设疑事,以诈动之,得二千石失言,中忌讳,辄书之。二千石欲治者,则以此迫劫。不听,乃上书告之,及污以奸利事。立六十余年,相二千石无能满二岁,辄以罪去,大者死,小者刑,以故二千石莫敢治。齐得幸于彭祖,其非端人可知矣。久之,大子疑齐以己阴私告王,与齐忤,使吏逐捕齐,不得,收系其父兄。按验,皆弃市。齐亡,西入关,更名充,诣阙告大子与同产姊及王后宫奸乱,交通郡国豪猾,攻剽为奸。天子遣使者捕治,罪至死。久之乃赦出。然竟坐废。充拜为直指绣衣使者,督三辅盗贼。后从上甘泉,逢大子家使乘车马行驰道