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就这样，靠山屯的前辈，繁衍、建设出了靠山屯儿。
也正是因为这样，靠山屯儿便没啥文化，因为是逃难来的，也没带来啥习俗，只是困顿无助时，求一求老天开恩。
可是，虽然没有带来啥文化，可是屯子弄起来，人一多，便自然也形成了自己的风气。
乡下人生活苦，老林子里的人更苦，静得说睦狭肿樱绻嗣辉偕鼙幻扑懒ā�
没有带来外边的文化，长期的劳作及劳作之后的解乏，便也形成了许多村俗，比如，见到自己看着顺眼的女娃，就从拔个野花给她插头上，看到喜欢的男娃，就上去揪一揪或揉搓一下他的牛牛。这种习俗，朴实而真质：往头上插花，是要让女孩子更漂亮；揪一揪或揉搓牛牛，是为了牛牛壮，将来能多生娃、多生男娃。当然，这个是非成人的，村里还有成人的习俗。
农村人日子苦，山里人日子寂寞，如果不找点乐子，既不能缓疲劳，也不能排遣寂寞。因为没啥文化，屯子里人找的乐子就是原始的。原始的有啥？不是就男从裆里的，女人裆里加胸上的。
其实，要说这世上的人真苦，莫过于黄土高原的陕北。不说啥，你只一听陕北人唱的那酸曲曲，你就能知道。陕北人那曲曲里有苦，还加着无奈。事情不比不知道，你听那老蒙唱歌，你听那老蒙的长调，你就能知道，他们虽然苦，虽然也寂寞，可是你能听出他们有肉吃哩。
人都说，女苦哭，男苦唱。靠子屯人虽苦，但比起陕北人，还不算啥，还是有肉吃，虽然得动心里去捕。所以，靠山屯儿人不唱。靠山屯人不唱，可是靠山屯人闹。能有肉肉吃的人，还是有力气闹一下的。咋闹？先是闹出两姓分家，然后又问本姓亲远。
当然，闹两姓分家和闹本姓亲远，这还是文化的，是中国文化本能的传承，虽说传承的是落后的。生活是真实的，闹文化之外，屯子里的人也闹被现在人称低俗的。比如，干着干着活，几个人累了，就想办法解乏。咋解？最解乏而且解乏最快的，就是说让人兴奋的事儿。啥事兴奋？当然是那事儿。
啥事儿？炕上的事儿呗。
靠子屯每年都得闹出几当子让城里人说低俗的事儿。啥事儿呢？是这。要么是干活累了，要么是闲得蛋疼，一伙子就说从中找两个人的媳妇说故事。一伙子说了他媳妇再说他媳妇，常言说的好：“货比货得扔，是人比人得死。”
说到最后，就把两个人说僵了。僵了是一伙子人最乐意看的，咋呢？因为这个结果就是，张三偷着进李死家，李四偷着进了张三家，然后干对方的媳妇，然后出结果。这事儿，说出来挺低俗，可是干得人都乐意。
这还不是最可乐的，那媳妇要是心里乐意，半推半就成了，除了男人说，也没啥；要是有一方媳妇不乐意，把一个男的打出来，另一方媳妇乐意，那啥了，这乐子可就大了去了。这样的乐子，能评说上一年。
当然，在比较原始的靠山屯，人们的地位是平等的，男人有男人的乐法，女人也有女人的乐法。女人，当然是已婚女人的乐法是种蘑菇。具体方法是，在劳作间隙，哪个不幸的男人被兴致上来的妇女们相中，女人们一拥而上，扯住手脚，扒掉衣服，露出蘑菇。因为突然，蘑菇刚一露头时，而没有茁壮，于是便有妇女用随手拾得的一物，拨弄蘑菇，使其醒来变得茁壮。待蘑菇茁壮起来，妇女们培养成功，轰然大笑，一起开心松手而去。
呸！这事写出来确实低俗。可是话又说回来，你要去过那靠山屯儿的日子，没有这低俗，你就得疯喽。为啥说入乡随俗？就是这！
在这世上活着，谁也别说谁的不是！农村作家赵树理说过一句名言，特别棒。他是这么说的：“别说人家长和短，除非自家锅底没黑。”
也成，你说北方人落后，俺给你说个南方的。最先，北方人夏天去武汉出差，武汉热，大家伙都知道。夏天，武汉人热得就穿个三角裤头，北方人刚去看不惯，说他们不文明。人呵，就是别说嘴，到不了第二天，北方人也学了武汉人。为嘛？热！夏天武汉，人热得恨不得把自己的皮扒了，还穿啥讲文明？别扯了。
就是那话，到什么山唱什么歌。靠山屯儿的人也知道这没啥意思，可是没意思的日子就得这样过。这不，改革开放，人们兴起打工，靠山屯的人借着这个能跑的，全都跑了。出外打工，日子也不见得比靠山屯儿好过，可是人们出去了就不想回来，为嘛？寂寞的日子，没谁想过。
今天，牛小伟终于迈出了这一步，开始走出靠山屯了。虽然牛小伟知道，这趟，跟范秀芝办完公事他还得回还，可是，这是开始，终有一天，牛小伟是要离开的。
就要离开了，牛小伟还有些依恋，因为，这里还有他的亲人。
“秀芝，你是咋弄的，靠山屯为啥就没超生的？”
忽然有人这样说，引起了牛小伟的注意。
牛小伟并不知道这趟随范秀芝去哪儿，可是他也多多少少听说过，乡里或县里来人接范秀芝，多半是为计划生育的事儿。
乡下的事儿也难办，都是乡里乡亲的，真是要拉下脸，不容易，所以计划生育这事，在乡下难办。做计划生育工作的人在自己头脑中，本就有“不孝有三，无后为大”的意识，超生的多半是没儿子的家，有着这种意识，并不情愿，做起来就难上加难。所以，在这片儿，也只有靠山屯儿现在屯子里没超生的。
其实，靠山屯儿因为封闭，人走的差不多了，有生育能力的妇女本就不多，另外，靠山屯儿人出外打工的，因为没啥文化，出去干的全是力气活。大家都知道，现在是讲技术的年代，打工也是如此，靠力气是挣不到什么钱的，所以靠山屯儿出去的人也挣不到钱。现在出门在外，没钱啥也别说，更别说生孩子了，就是生了也真养不起。因为这些原因，靠山屯儿人才没啥超生。
其它屯子就不一样了，不是靠近公路，就是屯子里有啥，反正都有来钱的路子，都比靠山屯好过，于是超生是再自然不过的了。
“工作，只要你上心，就能做好。”
知道实情的牛小伟，却听到范秀芝这样回答。
听到这样回答，牛小伟一下来了精神，这可是本事，秀芝嫂子这是有本事。赶紧偷着学。
范秀芝这样的回答也真厉害，当即所有的人就都不说话了。
沉默不是一个事儿，于是有人又说：“秀芝，俺屯子的事儿，这回全靠你哩。”
“中。事成了，你也别谢我，说句公道话，就中。”
范秀芝痛快地回答道。
范秀芝这样说，说话的人有些莫名其妙，可是她还是点了头。
第036章 打起来喽
现在城里人做事讲究个效率，这也开始影响到了农村。乡里来的车，接上范秀芝，就直奔了要去的屯子。
事情能这样做，是因为乡里不仅派来了车，还跟来了主管乡计划生育的副乡长，她来是指挥的。这个乡长是个女的。
乡里的车要去的屯子叫卸甲屯儿。一听这名字，你就能知道一个大概。说是清朝有一个官儿，也不知是烦了打仗还是得罪了谁，反正是卸甲归田了，这个官卸甲归田就到了这个地方。
想想，当官卸甲的地方能差了吗？
卸甲屯儿真是有几个有钱的人家，当然，屯子里的人家普通都比靠山屯富有，要不然这儿也不能成为计划生育困难屯儿。
要说那啥，东北这疙瘩计划生育在全国也不咋显眼，因为这里有少数民族。国家对少数民族有政策，所以计划生育的事儿，就不太显眼。这不像纯汉民的地区，像河南，像山东，计划生育可是显眼哩。可是尽管如此，此地人也知道，正是因为有少数民族，东北对汉民管的就严，道理不说大家也能明白，有一个总人口数呗。
卸甲屯儿在山外，车开了好一阵子才到。在卸甲屯儿妇女主任的引导下，车停在了一户人家。
众人下了车，牛小伟随着也下了车。
牛小伟下车一看，心里不由得叫了声好。这房子，盖得气派。隔着院墙，就能看到一座小楼，小楼盖得跟皇宫似的，顶上盖着琉璃瓦不说，墙面上还贴着不知是啥，跟房顶子似的又光又亮！看着小座小楼，牛小伟不由得在心里猜想：这就是传说中的皇宫了吧？
卸甲屯儿的妇女主任小声在范秀芝耳边嘀咕了几句，范秀芝点了一下头，就向那院门走去。
牛小伟到底是练过把式的人，很是机警，一见范秀芝过去，他便快步抢上前，站到那家的院门口。
站到院门口，牛小伟回过头看着范秀芝。
“叫门。”
看到牛小伟看自己，范秀芝便说。
听到范秀芝的话，牛小伟挥手拍门。
拍了两下，牛小伟觉得不对劲儿，门真厚实，拍上去都没多大动静。
“整动静大点儿，让里边听到。”
范秀芝见牛小伟拍门没啥声，便也说。
听到范秀芝这样说，牛小伟抡圆了巴掌，照门上实实着着地又来了两下。
到底是拍过树的手，牛小伟这一拍，弄出的响动就特别大。
这老大的动静，门里面的人听到了。
“谁家，找死是不？用这老大劲儿？”
门里一个爷们儿的声音吼了起来。
“计划生育的。开门！”
范秀芝提高了嗓门，也叫了一声。
这一男一女，一里一外的一叫喊，气氛就出来了。
气氛一出来，同来的人就都站在车边，做好了随时上车的准备。
“还敢来呵，真是不怕死呵。山子，开门儿。”
又听见门里的那个爷们儿骂骂咧咧地说。
乡下人真是闷得久了，有外人来就围观。主家的门还没叫开，院外却围了一堆人。对这，人们牛小伟和范秀芝习惯了，每个屯子都一个样。
可是，在后边看着的卸甲屯儿的妇女主任可是很紧张，因为她知道，这些人不全是来看人的，大多是看热闹的，因为这户是计划生育钉子户，人钱又横，屯子里的人都攀着他家。如果今天拿不下，这屯子的计划生育就搞不下去了。
可是，这户，实在是硬扎，真不好弄。所以卸甲屯儿的妇女主任一直提着心。
带队来的副乡长也听过汇报，知道这些情况，所以才找了范秀芝。同时，这位女乡长还知道这家有狗，特别凶，而且这家好放狗咬人。副乡长怕狗，所以更加紧张。
门打开了。
一个长着刀条子脸的男人开了门，看了看门口的牛小伟和范秀芝后，转身便往里走。
范秀芝是真不含糊，见门开了，便迈步上前，径直走了进去。
看着范秀芝这样果敢，女乡长不由得提起了心。
牛小伟懂事哩，他先让到一旁，等范秀芝进了门后，他也跟了进去。
这家的院子挺大，从门口到小楼还有段距离。小楼的门口站着一条汉子，像许多东北人一样，这汉子高大威猛。
范秀芝走到院子中央，站下了。
牛小伟跟在范秀芝身后，见她站下，便也站下了。
“你是谁家？俺不认得。”
看到他们站下，那爷们儿看范秀芝眼生，便张口问。
“这次计划生育是大乡的联合行动，俺不是你们屯子的。旁的话别说，你家有超生的，叫出来，去做人流。”
范秀芝一点不客气，冷着脸，直截说明了来意。
一听范秀芝半通知半命令般说，那爷们儿乐了。
“哈哈，真有不知死的人。来前你打听没？我是啥人，你敢管我家的事儿？”