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如果硬着头皮说愿意，那就很可能顺杆爬，就会列举一堆可谓大用的理由，从目前清贵显要的职位，举荐到新开辟的岭西，或是南海境内，某个从未听过的域外之地，当任高品的差遣之职。
所谓差遣者，任无所定，是以想要回来，就难上加难了。
所以这个局面对另一些人来说，这已经不是大刀阔斧的革新汰弊，而是挥起大锤打烂一切的汹汹之势了……
洛阳午后的梁园，略微有些纷乱，除了需要抚养和教育孩子的出外，其余女人一大家子都随我一起过来住，各种新添置的东西，还两两三三的摆在庭院和房檐下。
“果然是个不知廉耻的，连养女都能下手的禽兽……”
然后我居然被某个人给鄙视了，我看着面前清冷绝艳的女子，有种莫名其妙的复杂心情。
“想不想尝尝比这更禽兽的东西？……”
我突然有点怀念藏在房里的丝带和拘束道具，蜡烛皮鞭什么的了，这算是欠抽调教不爽么。
最好再叫上床底上有特殊关系的李昔悦，和总能扮演好两xing角sè的小慕容，我很期待这个昔ri在刘王傅家，骄傲如孔雀一般，是不是还要闹点别扭的女子，会是如何的表现和表情呢。
不远处的庭院中，小型的茶局上
“不要紧张，也别做理会，她是被冷落了久了心中有怨气，故意去撩拨大人的，”
初晴轻轻挽住，满脸中枪表情，黯然垂首的玉坊低声道
“对对，就是那种叫什么傲娇m受来着，”
“别看她叫的那个大声凄惨，人家一贯以来，就是好这个调调。”
“还是和我去试试几件新置的行装……”
“既然是用大小姐的名分，继续侍奉主上，也得量身制备一些相应的服饰用具了……”……
斯有马氏良家子，字伯庸，自总角，好艺文，多读史，蒙家学，翘关拒马有大膺力，体状如熊貔，世人异之，曰胖大，以讹传讹得号潘达君。
本出西州苗裔，家落而出走南海，习水战而事义从，从平诸岛蛮，时海上多寇而礁浪艰险，募健儿以开海路，遂从之，
《新洲本纪。马祖》
海东的远洋大发现带来的余波，还在继续着。
依靠前期发现所谓海中大洲的经验和教训，重新改造了一批更适宜远洋的巨舶，重点放在船舶本身的净浮，无风少浪环境下的自持能力和更多贮存空位及储备手段的改良上。
新一波探险船队出发了半年就回来了，虽然没有到达目的地，但也在一路向东越过了波涛万顷之后，新发现的一个海中大岛上收获颇丰，在这个风光迥异的西海所在。
有大山如鳍峰，陡削刀斧，莽林遍布沃土千里，无君父，唯番长，不事田稼而多果木渔猎所获，
土人不分老幼，多赤身草裙羽冠，唯尊长、酋首半披草裳，编叶为屋，掏干为船，以木标、石斧为常具，且猎且战，分作十余部。
见外人不以为意，以木舟聚而易之，女子颇有上古风，尝与来人，聚而交之，曰待客。
是以这批伤痕累累的东土舶来客，作海图标记，曰新地大岛，乃还国。
并且换回许多珍奇事物种子，还有一群土人。只是因为风浪，枯烂了不少。第二波用了一年，配备了更jing细的海图和设备，却也遇上好几场大风浪，损失了些人手，也发现了更多的大岛和土人。
又助最先交结的土人征胜了另一部，得了许多人口俘虏，驱使着建港驻垒。寄养伤患，又因土地极沃，教化亲善土人受种坐收，训练武艺，为守地方。
如此炮制，总算建立了比较jing准的航线水路。待到第三波船队，已经附丛了大量的民商船满载而归。
其他部分就地休整筑城，另一部分补充食水人手后，继续东进，ri月星沉无数，终抵传说中的北具卢洲，一望无顷之地。
相比之前东南海域那个荒凉枯寂的海中大洲，这个新洲的海岸线更加高耸漫长，崖壁嶙峋，虽然航行月余而几不见岸滩，
是以船人皆焦渴竭虑，人心浮荡，唯得马氏子一意孤行，坚觅人烟而行，逐见南方，水深湿热之地，终现河口，
循岸蒴水，又发现金沙河，其形各异，大者如鱼条，如犬首，小如半指，垂手可捞，适宜人心付振，留病弱者置此立垒，以水轮逆水而上，七ri，见传说中商民苗裔之落，惊奉为神明，奉物产女子无数。
遂还，果见其种同华夏远裔，叹曰“果如公所料”其间的艰险酷厄，不可为人所道。更南骊行，又一部奉土人事物来易，得土奴上百，食水若干，且告知。
南方又有剥皮族，以泽泊聚城而居，多金银，好人殉，筑高台，阶万仞，多捕奴，剥皮取心以祭悦鬼神，分尸其肉，聚而餐之为风俗。
以大小数十城国，相互攻战不休，有通陆往商者，多有往闻，马氏子乃率jing壮士，披甲持械往行，不闻音讯数月方归，俘获上千，而多载金宝归。
万里还国，乃上达天听，有石飞龙、白虎玉、金乌鸟等器物，等呈于殿上
自此圣上感而赦书“彼方之土，为我苗裔，虽然远隔千年，当使归化之”，自此官民士商，始涉新土。言有地，广阔不可盛数，物产之丰，穷尽难笙，虽极遥，始有争相赴之。
斯有同种者，谓之殷遗，彼令教化通婚，亦有蛮愚不化，杀使剥皮，则破其城，俘贵酋祭祀，男子尽屠，唯留子女充奴。
期间，马氏子伯庸，披荆斩棘鞠躬身为，当为首效，先纳海中新地大岛酋女，汉曰赫敏，又纳金河大部之妹，汉称卢娜，其余献纳者不计其数。
是以，波行万里而所过皆纳之，无论黑蛮白夷褐种红番，泽留遍地，谓为天下步种，虽然数百载，沿路今有遗裔。
《马亲王美洲征服史》
第八百二十四章 再澜
因为回国后，作为大相兼枢密，需要拨乱反正，调理yin阳，或者说扮演超级搅屎棍兼督促朝官屁股后面的那根鞭子，而格外繁忙纷碌的缘故，大半年时光就这么没什么感觉过去了，
这次好容易才以东南大旱为由头，获得这个代天子巡狩南方的外出机会，同时算是给补上当年因为太上骤然驾崩，而不得不半途而还的蜜月旅行，所以家里除了还需要哺育儿女的成员外，都随我成行了。
这次没有走相对快捷便利的海路，而是沿着传统的漕运路线，卞水白沟进入京杭大运河的路线，所谓杨柳满堤岸，沿途的风物和景象，
沿着这条水系，有数十万人在期间讨生活，沿岸数百万人的ri常往来流通，也间接依赖这条水路。
其中最多见的，乃是世代生活在船上而极少落地的水上人家生活，
一艘大船，一片浮台，就承载了一个家族，好几代人的生老病死悲欢离合，这些船户人家，如同陆地一般的，在上面起棚搭墙，养花种草，起居生活，乃至饲养禽畜和捕鱼割菜，载运客货，兜售物产，然后通过短暂的驳岸，获取无法自组部分的ri常所需。
作为本朝最高规格的巡守之臣，出行的规模也是头等隆重的，除了没有水殿龙舟之外，排场也不会比当年的杨姓败家子，差上多少。专为大运河输送设计的门头平板大船，串接在一起。就是一连串的移动馆阁楼台，水上居所、军营哨楼、官邸行辕等事物。
运河两岸接力拉纤的，也不再是喊着号子的潺动人头，而是低鸣的成群牛马，通海贸易的繁盛，让输入藩国的牛马，成为当下最有利可图的事业之一，连带兴旺蓬勃的，是各种使用畜力的中小型工坊和庄户人家。
田亩樯稼之中，那些肤sè与国人多少有些差别的各sè雇奴。大量海外奴口的涌入。几乎是无所不在的取代了从田庄到工场的各sè劳动力和岗位，将资本和地主阶层趋利避害的贪婪和残酷xing，在这里表现的淋漓尽致。
有了大量相对廉价，而且终身依附xing的劳动力来源。局部地区的传统佃农经济和主客户体系。几乎是大片大片的破产。于是他们不得不含着眼泪和悲哀，离开熟悉的故土，到更远的地方去讨生活。或是进入较大的城邑中，成为各sè工场作坊中短期或是长期的雇工。
越是商品经济发达的地区，就越是如此，从某种程度上说，我既是他们背井离乡悲剧xing命运的间接推动者，也是直接受益者的代表。
一边是南海会社为首的海商势力联盟，几乎垄断了大部分高利润的贸易活动，并且通过这些扶持、资助和参与这些下游产业，来提供更多的商品种类更多的获益，另一方面又从这些背井离乡流离失所的各地百姓中，获得对外开拓的人手和劳力。
像是吸血一样，不停的汲取着来自传统农业社会的人口和各种资源，然后慢慢放弃传统商人小富即安的谨慎和囤积居奇的短视，开始随着膨胀的财力和社会资源，追逐社会地位和政治上的更多语话权。
而不知不觉间，作为早年首倡者和幕后推动力的我，已然成为他们所奉行的某种旗帜和标杆，这确实一个意外所得，虽然他们所代表的力量，实在还不够摆上台面，
除了依靠军队背景的强力支持，组织xing和分工相对明确的南海、南平、青唐诸会社外，其他几乎是按照地域分成若干个带有产业特sè的松散联合。
社会影响的层次很低，大多数只能通过贿买地方官员，来维持短期内的政策和便利。
沿途络绎不绝通过地方亲民官、差遣官的投书送贴，前来拜会和献礼，只求能够在我面前，被提及自己名字的那些豪商巨贾身上，可以体会的出来。
虽然我对这些地方上的存在，并没有没有直接的控制力，但是只要我的一句话，就可以轻易影响和决断他们这些外围和下游产业，或是某个行业某个领域内的，数以千万计人们的生计和命脉。
“虽然距离真正的zi you资本时代，还相去甚远，但他们更愿意相信和认定为，以梁公南巡事件，本身所代表的意志和态度，已经成为这片古老的土地上，资本主义萌芽的启蒙和前兆……
以这个时代事件和背景为开端，这个国家的统治者，已经自觉或是不自觉的，开始重视起工商业联合阶层，作为中兴王朝的新生力量的存在……”
《新资本论》……
一路游览，一路走马观花，将当年没能成行的遗憾，逐一补回来，抱着这种轻松消闲的心情，我们大多数巡游的时间都在乘船，只有遇到名城大邑才停下来上岸游览上几天，在丹阳和岳阳、镇江等风光胜景，故地重游的时候，还可以看见当年我们所留下的题留携刻。
只是，大多数都被立碑建亭进行专门的保护，就算是信手写在在墙壁上的文字和涂鸦，也被搭起了雨檐，罩上透明纱笼来防尘，而在我水涨船高的权势影响下，周围跟风的各种题注，让这些地方成为当地重要的人文景观和揽游新去处，
穿过扬州和金陵之后，由江州换船转入江西道境内的鄱阳湖，经过洪州、庐陵，韶州进入岭南道的土地，
仅仅是古韶关大庾岭的一山之隔，就好比繁华富庶的要望之地，一下子来到了地广人稀、偏僻荒凉的莽林山野。
但是根据长期行船往来与这条水路上的从业人员的话说，却是颇有些ri新月异的味道。用某种游戏化的术语说，就是开发度大大提高了。
原本两岸处于大片蛮荒山野，行船一整天也看不到任何人烟的珠江流域，也出现了连绵不断的新兴村落和集镇，很多建立的时间都没能超过一两代人。