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舰队靠港照样才当地引起了轰动，全部落有上千人聚集到码头上围观，看这些从远方来的客人。尤其是大明的探险船只，他们以前都没见过，可谓小巧而精致，五脏俱全。当然庞大的运输船他们也未曾见过。倒是军舰偶尔听闻。
卜剌哇的酋长，对于这些个黄皮肤的贵客这次能领这么多的客人来访问，酋长表示出了非洲人民应有的热情。黑皮肤，白牙齿的非洲人，围在码头边上载歌载舞，跳着当地的土著舞，唱着迎宾曲，热情欢迎这些远方的客人。
放眼四望，卜剌哇并没有木骨都束那样的砾石地和沙漠，这里是一片绿色，这里就是一望无际的非洲大草原。大草原上动物的种类繁多，有头上长着像利剑一样的两只犄角的剑羚，当然了，现在这种动物并不叫这个名字，它在大明人的称呼中，学名叫做马哈兽。
有猎豹、犀牛、大象、花福鹿，等等。或许是早期的华商曾经到过这里，当地人竟然知道黄种人喜欢大象的牙齿和龙涎香。这里虽然连城墙都没有，殷富之家竟然能拿出几十根粗大的象牙来和这些黄种人交易。这是朱显波想不到的，可惜探险队的载货量有限，不过朱显波现在能理解为甚姚启圣那么急于进军非洲西岸和欧洲了。游湖无处不在啊。
非洲象体格高大，象牙相应的品质也更加好。色泽洁白、纹理细腻，粗长、壁厚，是这些象牙的特点。龙涎香清香悠远。船员们用携带的瓷器和来自大明的工艺品，换取了足够多的宝物。
这个国家虽然是在大草原的边缘，因为临近海边，却是没有适合耕种的农田，盐碱地是当地土地的最佳称呼。当地人种植的蔬菜只有葱蒜。烧烤马哈兽，再加上当地特产的葱蒜作作料，还真是美味可口。
卜剌哇人取盐的方法相当独特，他们并不是用锅煮盐或者挖盐田晒盐，这里有专门的盐池，其实就是海边的一个小水池子，用一根棍子插进池子里，等上一段时间拿出来晒干，上面就结了一层盐霜，刮下来就可以直接食用。国王请董宇吃的烤肉，上面撒的盐就是这样来的。
享受了当地的烧烤和美食，换足了象牙和龙涎香，舰队开向下一站，竹步。在竹步补充了给养之后，舰队继续向南，五天之后，到达了一个陌生的国度，这里是舰队里面的人都没有来过的。好在精明的朱显波在上一个国家竹步国的时候，雇佣了一个竹步国的向导，这个黑人向导到过这个国家，把他的话音译过来，这个国家的名字应该叫做慢八撒。
慢八撒有比木骨都束规模更大的一座石头城池，城里的居民人数也更多。妇女们赤着上身的在这里已经很少见了，城中居民大部分都穿着花布短上衣，下穿长裤，脚蹬兽皮做的鞋子。这里人似乎生活条件比前两个国家要好许多，在这里，朱显波甚至看到了一两件陶瓷制品。
不知道是哪一朝代的华商曾经到过这里，把中华的文明带到了这座大陆，也许是宋朝，毕竟大宋朝的航海业之发达，在历史上都是出名的。另外，陶罐底上的年号印章显示是淳熙八年，如果这个印章是真的话，这个陶罐就是几百年前，南宋孝宗时期所铸的了，算起来倒也是件不错的文物。
慢八撒城有着宽阔的街道，高大的房屋，街道两边也有临街商铺，虽然和董宇见到过的大城市没法比，在这非洲沿岸港口，能有这样一座有模有样的城市已经是很不多见了。
城里面有专门的驯兽人，他们捕捉到了猛兽加以驯化，卖给那些有钱人家当宠物，从而换取钱物。还有很多职业从事表演的，为的就是那些从外地来的白人，东方人。因为他们往往出手阔绰。
一对小白狮子落到了柳春燕的眼中，像小猫一样大小的两只小家伙，在树藤编织成的篓子里玩耍嬉闹着，她抱抱这只，抱抱那只，爱不释手。朱显波伸手擦了一下额头上的汗水，这玩意儿可不是像小狗一样能养的宠物呀，它们现在看着挺可爱，过几年长大了，可是能吃人的猛兽！
柳春燕可怜兮兮的的看着朱显波，那副想买的模样让朱显波实在不忍拒绝，一咬牙，算了，不就是一对狮子吗，就把它们当成宠物来养，这俩家伙长大了，还不是一对大猫？
大明的官银在这里并不像在南洋诸国那样受欢迎，黑人小贩对朱显波手腕上的那一串陶瓷珠子似乎更感兴趣。用一串陶瓷手链换回了两头可爱的小狮子，柳春燕和阿古丽各抱一只，两人高兴得眉开眼笑。
能让身边的女人们高兴，也算此行不虚。朱显波揉了揉刚才带着手链的手腕，心里有一种满足感油然而生。他本来还想买一对小猎豹或者小斑马之类的小动物，让女人们人手一只，哪知道转遍了整个慢八撒城，也只有这两头可爱的小动物，其他的不是太大，就是完全不合女人们的胃口。
第四百二十一章 神龙角
探险队从慢八撒再往南，海上的岛屿就多了起来，时不时出现的海岛，就好像这里是海盗们理想的巢穴似的。向导们以专业的眼光评价这一片海域说，如果这里不是太不发达，往来的船只几乎全部是渔船，这里要是像南洋那样经常有各国的商船往来，此处将是个绝佳的海上打劫场所。
难怪非洲会有这么多的海盗，和得天独厚的地理条件也是分不开的。
东边的那个大岛倒是一处绝佳的家园宝地。岛上数条河流经过，全境绿荫覆盖，就像海上的一颗绿色的明珠一般。遍选手下人马，最终让洪七把海洋宣慰司的非洲经历司衙门建在了这座绿色的大岛之上。非洲人给这个岛起的名字读起来太拗嘴了，也不符合汉人的发音习惯，睿智的朱显波干脆给此地命名为新华岛，取意为，此处是中华的一块新地之意。
要不是还有任务在身，朱显波真想带着舰队在非洲沿岸进行交易，可以随意在非洲大陆登陆，做一个富足的商人。当然了，至于今后大明在非洲怎么经营，留下了一个大致性的指导方针，那就是：立足新华，放眼非洲。和南洋诸人保持联系，力争在非洲大陆上折腾出一片新天地，争取让新华岛深入到全体非洲人民的心中！
当然朱显波的身份不允许他这样，他的目标是将大明的日月旗插遍五湖四海。一个一个海外岛屿的汉语命名只是一个开始，将来还要陆续选派知县，知府上任才行。朱显波的目的是地中海甚至北海，眼下他的舰队要先通过好望角。
绕过好望角的航行是艰苦的，尽管朱显波实现有心里准备，舰队在最后一站德班充分的补充完给养之后，向着西南方向开始了超远距离的一次航行。
非洲最南端的风向是不确定的，舰队的水手分成了几班，日夜轮流监控着风向的变换，及时调整风帆的角度。非洲的南端，有岛屿、有暗礁，还有乱窜的风，舰队进入了最高警戒状态，所有人都集中精神，密切注意着海情的变化。
有时候正刮着东风呢，忽然就转成了西风，顺风驶船变成了逆风行驶。东南西北，四面八方的风似乎商量好了似的，坚持不了半天就会转向，大家轮流上阵，誓要把妄图绕过好望角的船队撕成碎片。
好望角是欧洲航海家们命名的，这个所谓绕过好望角发现从欧洲到印度的新航线壮举，这块大陆的终点当然也没有人给他起名字。作为准备到时世界各地去发现世界的远洋船队，旗舰上配备的就有专门的海图绘制人员。对于给各种新发现起名字有着超强兴趣的朱显波，毫不客气的给这个在后世大名鼎鼎的海角起了一个超凡大气的名字神龙角！
后世的洋鬼子都没有用他们的名字给这个海角命名，作为大明天朝人觉悟岂能不比他们高？至于为什么叫神龙角，从字面意义上也是很好理解的，龙，乃中华传说中神兽也，主管东方之神。此海角在我大明的西方，大西洋的东方，狭长探入海中，形似龙角，因此命名神龙角。
等到将来大明的的舰队再次到了欧洲之后，把船上绘制好的世界地图发给那些对世界充满好奇的白种人，好望角这个名字将再也不会出现在各国的世界地图里面了，神龙角，这个新的地理名称，将出现在世界各国的地图与书籍中。想到这些，朱显波不由得一些阴笑。
有不明白此地名称是何意义的他国之人必定要探寻明白，神龙，这个华夏特色浓郁的名称也将随即呈现在探索着面前，华夏人最先经营这里，并且起了名字也就为世人所知了。
舰队经过神龙角之后，风向频繁变幻的非洲最南端的海上竟然没风了！方才还在刮着西北风，风向虽然有点弱，毕竟还是有风在刮，现在居然停了！
在朱显波的航海史上，虽然也有过没风的时候，不过哪次也没有这次关键，现在是在哪？是在整个大陆的最南端，在这儿停了风，那不是要命吗？好在舰队每艘船都是帆浆两用，船上都配的有船桨、橹杆，和专门的摇橹手，总算不至于让船在没了风之后，束手无策。
船舱里面的摇橹手们喊着整齐的号子，一起划动，船行起来到也并不慢多少，不过这样的时间肯定不能太长，摇橹手们虽然体力好，可是如果这样长时间的划下去，下一站就不知道到什么时候了。朱显波印象里，好望角过去，有个地方叫开普敦，这在后世是个大都市，现在还不知道是什么样，本来是想直接开赴非洲西海岸的，看样子这回是要在开普敦停一下了。
神龙角这里的风就像个顽皮的孩子，朱显波刚刚传令要在这附近寻找码头靠岸，海面上就又刮起了东南风。风势越刮越大，船速已经慢慢地变得越来越难控制了！神龙角附近岛屿、暗礁众多，风这么大，一不小心，要是在这里触了礁，那可真是叫天天不应，叫地地不灵了！找地方靠岸！尽快找到开普敦！半天前还是为了没风要靠岸，现在已经变成了靠港躲避风暴了。
开普敦这座著名的城市现在同样不叫这个名字，现在它还还只是一个当地居民的村落。像非洲其他临海村落一样，这里的人也是以打渔为主要生存手段。就在朱显波以为这里也是和竹步、卜剌哇一样，除了本地的土著，不会再遇到什么其他外人的时候，这个在当地话中叫做卡破的小渔村子里面竟然发现了一个不属于这里的人，一个白种人！
这个白人名字叫皮耶罗，他是一个意大利的传教士。皮耶罗为了他的信仰，穿过茫茫非洲，一路传教，最终到了这里。皮耶罗在这个叫卡破的村子里已经呆了大半年了，信徒倒是收了几个，可和他制定的目标还差得远，看来他要在这里呆上相当长的一段时间了。
皮耶罗对于这支靠岸避风的中国舰队显然有着极大的好奇心，在舰队出现的时候，他就在岸边观看，舰队靠岸，他更是一刻不离的在边上转来转去，热情的想要上来帮忙。舰队虽然在新华岛留下了点人，可仍旧是有两艘军舰和四艘探险船，一艘运输船，两千多名水手士兵的一只超大舰队。
如此一只大型官方舰队的靠岸，完全就是一场军事行动。秉承朱显波的观念，舰队靠岸时是军队先上岸，在码头上占领一块阵地之后，才是将领官员，最后才是船工，这样一场严密的军事行动，怎么能容忍一个外国人靠近呢？
皮耶罗传教士被明军粗鲁的赶到了军队控制区的外围，倒也没见着闹，在传教士的传教生涯中，像遭到这种不公正的对待是常有的事儿，有时候，在非洲部落遭到的待遇比这还不如呢，传教士先生仰仗着不屈的意志与顽强的信�