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寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候（1），最难将息（2）。三杯两盏淡酒，怎敌他、晓来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第（3），怎一个、愁字了得。
【注释】
（1）乍暖还寒：本指冬末春初气候忽冷忽热、冷热不定，此泛指深秋天气变换无常。
（2）将息：保养，调养。
（3）次第：情形，景况。
排行解析
这次第，怎一个、愁字了得。
艺术上的独创性，是作品成为经典名篇的重要因素。李清照的这首《声声慢》之所以能成为经典名篇，并位居宋词排行榜的第三位，最主要的原因就在于其高度的艺术独创性。特别是开篇的叠字连用，可谓脍炙人口，千百年来征服了无数读者。宋人罗大经就说：“起头连叠七字，以一妇人，乃能创意出奇如此！”钦佩之意溢于言表。后来词评家对此也赞誉有加，有称其“超然笔墨蹊径之外”的，有称其“出奇制胜，匪夷所思”的。细阅历代点评，鲜有不言及其叠字妙用者。
评点榜上，此词以41次评点列第二位，高出百首名篇平均评点数近两倍。由于评点权重（占20％）的经典效应仅次于选本项（占50％），因而成为助推此词登上宋词排行榜第三位的决定性因素。
20世纪的研究型读者对此词也赏爱有加，共有52篇文章讨论其艺术魅力和抒情深度，列单榜第五位。这首词的艺术魅力还激发了不少创作型读者的效仿热情，共有23人次追和，列单榜第六位。与多数长调慢词在当代读者中影响力式微的情况不同，这首词在互联网上的链接数也相当可观，有近12万篇次，列单榜第十位。这三项排名虽没有一项与总体排名持平，但也都位居前十，且权重又小（分别占15％、5％、10％），故没有形成对这首词总体位次太大的下拉力。
倒是在选本入选项上，这首词排在了较为靠后的第十七名，不很如人意。但值得注意的是，其选本入选频次却是代代提升的：宋代无一次入选；明代有4次，清代有9次；到了现当代，则以51次名列百首宋词同期入选榜的第四位。也就是说，在普通大众读者群中，随着时间的推移，这首词的魅力是越来越大，声名也越来越响了。对于近千年前的作者，还有什么能比这更感到欣慰呢？
第4名 水调歌头
苏轼
【排行指标】
历代选本入选次数：86 在100篇中排名：2
历代评点次数：22 在100篇中排名：15
唱和次数：25 在100篇中排名：5
当代研究文章篇数：40 在100篇中排名：7
互联网链接文章篇数：238400 在100篇中排名：2
综合分值：11。41 总排名：4
丙辰中秋（1），欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由（2）。
明月几时有，把酒问青天（3）。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇（4），高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户（5），照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟（6）。
【注释】
（1）丙辰：宋神宗熙宁九年（1076），时苏轼在密州（今山东诸城）任知州。
（2）子由：苏轼弟苏辙，字子由。时苏辙在齐州（今山东济南）任掌书记。
（3）“明月”二句：化用李白《把酒问月》“青天有月来几时，我今停杯一问之”诗意。
（4）琼楼玉宇：用玉石砌成的楼阁，这里指月宫。
（5）绮户：雕花的门窗。绮，有花纹或图案的丝织品。
（6）“千里”句：化用南朝宋谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”句意。婵娟，月亮。
排行解析
这是一首著名的中秋词。其著名的程度，用宋人胡仔的话说，就是：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
如胡仔一样，历来的词评家都对此词赞誉有加，或称其“逸怀浩气，超然乎尘垢之外”，或说它“自是天仙化人之笔”；有激赏其“清空中有意趣，无笔力者未易到”，有钦佩其“挥洒自如，不假雕琢，而浩荡之气，超绝凡尘”。但就总体评点次数而言，其排名不太靠前，仅以22次列评点榜第十五位。
拉升其总体名次的，是下面几项指标：一是20世纪词学研究者对其关注较多，共有40篇研究文章，列单榜第七位。二是此词为历代词人最喜爱效仿的词作之一，从宋至清，先后有25首次韵唱和之作，居唱和榜第五位。三是古今共有86种选本选录此词，排在入选榜第二位。四是当今的互联网上，其以近24万次的网络链接数列第二位。
排行指标之外，还有两个传播方面的故事，是不能不提的。
一为古代，牵涉到一位皇帝。陈元靓《岁时广记》引《复雅歌词》说，元丰七年（1084），京都汴梁传唱此词，并传到宫中。神宗皇帝读到“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”两句时，不由得大为感动，说：“苏轼终是爱君。”并即刻颁诏，把苏轼由条件甚苦的黄州改贬到条件稍好些的汝州。金口一评，天下耸动。
一为当今，牵涉到两位“皇后”。在当代流行乐坛上，先后有两位歌坛皇后邓丽君和王菲成功演绎了这首中秋佳词，歌名为《但愿人长久》。两位“皇后”的倾情演唱，使得这首词获得了新的音乐生命，焕发出新的艺术魅力，并在一定程度上扩大了其在大众读者中的影响。
但愿人长久，千里共婵娟。
第5名 雨霖铃
柳永
【排行指标】
历代选本入选次数：86 在100篇中排名：2
历代评点次数：16 在100篇中排名：35
唱和次数：7 在100篇中排名：28
当代研究文章篇数：51 在100篇中排名：6
互联网链接文章篇数：183100 在100篇中排名：3
综合分值：10。82 总排名：5
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发（1）。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波（2），暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节（3）。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年（4），应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
【注释】
（1）兰舟：传说鲁班曾刻木兰树为舟，后遂以为船的美称。
（2）去去：去了又去，形容路途遥远。
（3）那：同“哪”。
（4）经年：经过一年或若干年。
排行解析
柳永是宋代流行乐坛当之无愧的天王级人物。所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”，没有谁的词能像柳词那样受到普通老百姓的普遍喜爱。但这只是问题的一个方面。另一方面，在文人士大夫那里，柳永和他的俗词却并不怎么受欢迎。而一首词要想成为经典中的经典、名篇中的名篇，就非要受到普通大众和文人雅士两大读者群体的普遍认同不可。柳永的《雨霖铃》，就是这样的一首经典名篇。
宋朝船模型
千百年来，这首词始终在大众读者群中广为流传，具有强大的生命力。在古今两项大众传播接受的重要指标上，它都位列前三甲。第一项，在105个古今选本中，其以86次的高入选率，与苏轼的《水调歌头》（明月几时有）并列排在入选榜的第二位。正是选本所特有的巨大效应和影响力，奠定了这首词的经典地位。第二项，在互联网上，这首词也以18万余次的链接数列第三位，在当代继续保持着足够的影响力。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。
文人雅士也是这首《雨霖铃》榜位靠前的有力推手。此词用赋的笔法铺叙离别场景，用诗的笔法抒写离别深情，层层渲染，意境凄美。特别是千古名句“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，动人魂魄，韵味无尽。这是天生般的好句子，它能唤起深藏在人们心中对自然的那份灵犀，将我们带到烟水迷离、晓风拂柳、独对残月的旅途。正如俞陛云所说：“客情之凄凉，风景之清幽，怀人之绵邈，皆在‘杨柳岸’七字之中。”又如沈谦所言：“读之皆若身历其境，惝恍迷离，不能自主，文之至也。”此词也正由此获得了文人雅士们的广泛喜爱。
看排行指标，历代文人评点共16次，唱和7次，分别列单榜的第三十五和二十八位。虽然这两项相对于总榜排名较为靠后，但其影响也不容忽视。在柳词中，再没有其他作品能够获得如此的肯定。20世纪的词学研究领域，也有51篇专文发表，从不同角度对其进行了解析和阐释，列单榜第八位，表明它在现当代文人中影响的进一步扩大。
真正的经典就是这样，能够超越不同的群体界限，做到真正的雅俗共赏。
第6名 永遇乐
京口北固亭怀古（1）
辛弃疾
【排行指标】
历代选本入选次数：58 在100篇中排名：26
历代评点次数：23 在100篇中排名：12
唱和次数：9 在100篇中排名：21
当代研究文章篇数：67 在100篇中排名：3
互联网链接文章篇数：105600 在100篇中排名：14
综合分值：10。47 总排名：6
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处（2）。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住（3）。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎（4）。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾（5）。四十三年（6），望中犹记，烽火扬州路（7）。可堪回首，佛狸祠下（8），一片神鸦社鼓（9）。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否（10）。
【注释】
（1）京口：今江苏镇江。北固亭：又名北固楼，在镇江城北北固山上，下临长江。
（2）孙仲谋：三国时吴国君主孙权，字仲谋，曾都于京口。
（3）寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕祖籍彭城，后迁居京口。
（4）“想当年”二句：东晋时刘裕曾起兵京口讨伐桓玄叛乱，后攻灭南燕、后秦，收复洛阳、长安等地，420年代晋自立。
（5）“元嘉草草”三句：指刘宋文帝刘义隆于元嘉二十七年（450）命王玄谟带兵北伐北魏，结果大败事。元嘉，刘义隆年号。《宋书·王玄谟传》载，文帝曾与人言，听王玄谟论讨伐北魏方略，“使人有封狼居胥意”。封狼居胥，汉代霍去病曾追击匈奴，封狼居胥山（在今内蒙古境内）而还。
（6）四十三年：此词作于宁宗开禧元年（1205），距词人绍兴三十二年（1162）南归已整整四十三年。
（7）“烽火”句：绍兴三十一年（1161），金主完颜亮带兵南侵，曾占领扬州等地。扬州路，今江苏扬州一带。登上北固山，可隔江遥望江北的扬州城。
（8）佛（bì）狸祠：后人在瓜步山（在今江苏南京六合区东南）为北魏太武帝拓跋焘建的祠堂。佛狸，拓跋焘小名。拓跋焘曾率兵追击王玄谟，驻军瓜步山。
（9）神鸦：吃祠神祭品的乌鸦。社鼓：社日祭神的鼓乐声。社，旧时祭祀土地神的仪式。
（10）“凭谁问”二句：典出《史记·廉颇蔺相如列传》：赵王想召回逃亡在楚国的老将廉颇，派人视其尚