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五二
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气， 故能真切如此。北宋以来，一人而已。
五三
陆放翁《花间集》，谓“唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。能此不 能彼，未易以理推也。”《提要》驳之，谓∶“犹能举七十斤者，举百斤则蹶， 举五十斤则运掉自如。（１）”其言甚辨。然谓词必易于诗，余未敢信。善乎陈 卧子之言曰∶“宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。然其欢愉愁怨之致，动 于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工。（２）”五代词之所以独胜，亦 以此也。 （１） 《四库提要》集部词曲类一《花间集》∶“有陆游二跋。┅┅其二称 ∶‘唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。能此不能彼，未易以理推也也。 ’不知文之体格有高卑，人之学历有强弱。学力不足副其体格，则举之不足。学 力足以副其体格，则举之有余。律诗降于古诗，故中晚唐古诗多不工，而律诗则 时有佳作。词又降于律诗，故五季人诗不及唐，词乃独胜。此犹能举七十斤者， 举百斤则蹶，举五十则运用自如，有何不可理推乎？” （２） 陈子龙《王介人诗余序》∶“宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而 不言情，故终宋之世无诗焉。然宋人亦不可免于有情也。故凡其欢愉愁怨之致， 动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非世可及。盖以沈至之思而 出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。以 儇利之词，而制之实工链，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸 词难也。其为体也纤弱，所谓明珠翠羽，尚嫌其重，何况龙鸾？必有鲜妍之姿， 而不藉粉泽，则设色难也。其为境也婉媚，虽以警露取妍，实贵含蓄，有余不尽 ，时在低回唱欢之际，则命篇难也。惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会。天 机所启，若出自然。虽高谈大雅，而亦觉其不可废。何则？物有独至，小道可观 也。”
五四
四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律 绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自 出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓 文学不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
五五
诗之《三百篇》、《十九首》，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，诗词 中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦 为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题 而词亡，然中材之士，鲜能知此而自振拔者也。
五六
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无 矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者， 可无大误也。
五七
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道 已过半矣。
五八
以【长恨歌】之壮采，而所隶之事，只“小玉双成”四字，才有余也。梅村 歌行，则非隶事不办（１）。白吴优劣，即于此见。不独作诗为然，填词家亦不 可不知也。 （１） 白居易【长恨歌】有“转教小玉双成”句为隶事。至吴伟业之【圆圆曲 】，则入手即用“鼎湖”事，以下隶事句不胜指数。
五九
近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言 情，两无所当，殆有均之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之百 字令、沁园春等，则近于排律矣。
六十
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎 其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出 。白石以降，于此二事皆未梦见。
六一
诗人必有轻视外物之意，故能以奴命风月。又必有重视外物之意，故能与 花鸟共忧乐。
六二
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。（１）”“何不策 高足，先据要路津？无为守穷贱，□［车感］轲长苦辛。（２）”可为淫鄙之尤 。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代北宋之大词人亦然。非无淫词，读之 但觉其亲切动人。非无鄙词，但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙 之病，而游词（３）之病也。“岂不尔思，室是远而。”而子曰∶“未之思也， 夫何远之有？（４）”恶其游也。 （１） 【古诗十九首】第二∶“青青河畔草，园中柳。盈盈楼上女，皎皎 当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空 床难独守。” （２） 【古诗十九首】第四∶“今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声 妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所，含意俱未申。人生寄一世，奄 忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，□［车感］轲长苦辛。” （３） 金应圭《词选》序∶“规模物类，依托歌舞。哀乐不衷其性，虑欢无 与乎情。连章累篇，义不出乎花鸟。感物指事，理不外乎酬应。虽既雅而不艳， 斯有句而无章。是谓游词。” （４） 《论语．子罕》∶“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。子曰 ∶未之思也，夫何远之有？”
六三
“枯藤老树昏鸦。小桥流水平沙（１）。古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人 在天涯。”此元人马东篱【天净沙】小令也。寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有 元一代词家，皆不能办此也。 （１） 按此曲见诸元刊本《乐府新声》卷中、元刊本周德清《中原音韵定格》 、明刊本蒋仲舒《尧山堂外纪》卷六十八、明刊本张禄《词林摘艳》及《知不足 斋丛书》本盛如梓《庶斋老学丛谈》等书者，“平沙”均作“人家”，即观堂《 宋元戏曲史》所引亦同。惟《历代诗余》则作“平沙”，又“西风”作“凄风” ，盖欲避去复字耳。观堂此处所引，殆即本《诗余》也。
六四
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。然所作《天籁词》，粗 浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能与不能也？ 读者观欧秦之诗远不如词，足透此中消息。 第二部分
一
白实之词，余所最爱者，亦仅二语，曰∶“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人 管。（１）” （１） 姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。）∶“ 燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。 别书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”
二
双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之。至宋以，则渐不讲，并不知 二者为何物。乾嘉间，吾乡周公霭先生著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千余年之 误，可谓有功文苑者矣。其言曰∶“两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵。” 余按用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者谓之双声。如《南史．羊 元保传》之“官家恨狭，更广八分”，“官家更广”四字，皆从ｋ得声。《洛阳 伽蓝记》之“狞奴慢骂”，“狞奴”两字，皆从ｎ得声。“慢骂”两字，皆从ｍ 得声也。两字同一母音者，谓之叠韵。如梁武帝“牖有朽柳”，“牖有”三 字，双声而兼叠韵。“有朽柳”三字，其母音皆为ｕ。刘孝绰之“梁王长康强” ，“梁长强”三字，其母音皆为ｉａｎ也（１）。自李淑《诗苑》伪造沈约之说 ，以双声叠韵为诗中八病之二，是诗家多废而不讲，亦不复用之于词。余谓苟 于词之荡漾处多用叠韵，促结处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。惜世 之专讲音律者，尚未悟此也。 （１） 葛立方《韵语阳秋．卷四》引陆龟蒙诗序∶“叠韵起自如梁武帝，「 牖有朽柳」，当时侍从之臣皆倡和。刘孝绰「梁王长康强」，沈少文「偏 眠船弦边」，庾肩吾「载碓每碍埭」，自用此体作为小诗者多矣。”
三
世人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平、上、去三声。凡字之同母者 ，虽平仄有殊，皆叠韵也。
四
诗之唐中叶以，殆为羔雁之具矣。故五代北宋之诗，佳者绝少，而词则为 其极盛时代。即诗词兼擅如永叔少游者，词胜于诗远甚。以其写之于诗者，不若 写之于词者之真也。至南宋以，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降 之一关键也。
五
曾纯甫中秋应制，作《壶中天慢》词（１），自注∶“是夜，西兴亦闻天 乐。”谓宫中乐声，闻于隔岸也。毛子晋谓∶“天神亦不以人废言。（２）”近 冯梦华复辨其诬（３）。不解“天乐”两字文义，殊笑人也。 （１） 曾觌《壶中天慢》（此进御月词也。上皇大喜曰∶“从来月词，不曾用 ‘金瓯’事，可谓新奇。”赐金束带、紫番罗、水晶碗。上亦赐宝盏。至一更五 点回宫。是夜，西兴亦闻天乐焉。）∶“素飙漾碧，看天衢稳送，一轮明月。翠 水瀛壶人不到，比似世间秋别。玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。天津桥上， 有人偷记新阕。 当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。肯信群仙高宴处，移 下水晶宫阙。海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧，金瓯千古无缺。” （２） 《宋六十名家词》毛晋跋《海野词》∶“进月词，一夕西兴，共闻天乐 ，岂天神亦不以人废言耶？” （３） 冯熙《宋六十一家词选》例言∶“曾纯甫赋进御月词，其自记∶‘是 夜，西兴亦闻天乐。’子晋遂谓天神亦不以人废言。不知宋人每好自神其说。白 石道人尚欲以巢湖风驶归功于平调《满江红》，于海野何讥焉？”
六
北宋名家以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华瞻，惜少真味。
七
散文易学而难工，韵文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工 。小令易学而难工，长调难学而易工。
八
古诗∶“谁能思不歌？谁能不食？（１）”诗词者，物之不得其平而鸣 者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。 （１） 晋宋齐辞《子夜歌》∶“谁能思不歌？谁能不食？日冥当户倚，惆怅 底不忆？”
九
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
十
昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。
十一
词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“甘作一生拼，尽君今日 欢。（１）”，顾□［xiong4］之“换我心为你心，始知相忆深。（２）