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这两天部落里几乎每户人家都有一把这种扇子，这东西不难做，看了下就会做了，大家全去做了，只是苦了部落附近那些棕树，枝子都快被揪光了。
程依费了好一番力将两块兽皮的三条边都缝好了，留下一条边用来装东西，然后缝起带子来，把带子两头缝在兜子口处，为了让它们结实不会因为东西重带子断掉，她特意用骨针在上面来回缝了好几次，缝好后将结也打得很严实，兽皮都是不易坏的，藤线韧性也还可以，只要结打得严实了，就算兜子里装满了果子也不会坏掉。
“好了！”程依做完后很高兴，见阿蛮一脸疑惑的模样显然还没看出来这是做什么用的，得意地冲他一笑后将大叶子里包着重果子一个个地都放进了缝好的兜子里，八个果子都放进去后只占用了整个兜子的四分之一。
“啊！”阿蛮看出兜子的妙用了，抢过兜子好奇地研究了番后高兴地对程依笑，有了这东西，以后摘果子能省好多事。
见阿蛮喜欢，程依更有信心了，见藤线还剩下不少，于是将刚才剪了一小半的兽皮都拿了过来，她要再做两个出来，一个给阿蛮的父母，一个给玛雅，感谢她借她骨针，都是亲戚，缝兜子对她来说只是举手之劳，若能让亲人高兴那就再好不过了。
阿蛮见到新鲜事物好奇心起就想试一试，将里面的果子拿出来放在大叶子上，然后拿着它兴奋地出去摘野果了。
做完了一个，骨针用得稍微顺手了点，接下来的两个做起来也不觉费事，等她做完了后阿蛮也回来了，还没进房就听到他在外面的欢呼声，掀帘进来时程依看到他手中拎着的兜子鼓溜溜的，拿眼一扫略微一估计约有四五十个果子的样子。
阿蛮拎着装得满满的兜子来到程依面前献宝，一次摘这么多果子，够他们吃两天的，很省事。
程依夸奖了阿蛮一番，将果子拿出来一半，然后将剩下的一半分成两份分别装成她新缝出来的兜子里，在阿蛮疑惑的注视下一手拎一个兜子站起身示意他跟她出去。
像是猜到程依要做什么了，阿蛮眼睛一亮，欢喜地跟在她身后出了屋子。
程依先去族长夫妇房里，族长没在，族长夫人正坐在屋子里喝水。
“阿母。”程依进去后礼貌地对族长夫人打招呼。
族长夫人望过来，对儿子儿媳笑了笑，让他们坐下。
程依由于还要去玛雅那里，于是没有坐下来，将装着十几个果子的兜子递到婆婆面前指着它有些生涩地道：“给您。”
族长夫人接过兜子，好奇地打量着它。
阿蛮因为用过它一次了解了它的用处，于是热心地对母亲解释其功用来。
程依就站在一旁笑望着母子两人，他们的话她只听懂一两句，只是从他们的表情看出母子两人都很喜欢这兜子。
“能干的！”族长夫人将兜子放在地上后，微笑着对程依点了下头道。
“能干”两个字程依昨天刚学过，听婆婆夸奖，她高兴得很，为表矜持很不好意思地连连摆手。
出了族长夫人的房子，两人又去了玛雅房里，程依将骨针放在了兜子里，连同果子一并给了玛雅。
如预想的一样，玛雅很喜欢这个兜子，一高兴就想将骨针送给程依作为答谢，程依知道一枚骨针磨起来非常麻烦，在这里骨针比陶盆陶碗要贵重许多，于是死活不要，执意将骨针送还给热情的玛雅。
这里是远古，工具还有饰物等都是原始的，程依做的兜子其实非常普通，可是这非常普通的东西在此时的人们眼中就是非常新鲜，很实用看起来还很有趣，这不仅能装野果还能用来装其它一些小工具等物，非常讨女人们喜欢。结果只是送了一样简单到不能再简单的小兜子，程依很轻易就和婆婆还有大姑子的关系拉近了几分。
见程依缝了兜子，阿蛮便想给她做个骨针出来，回去后在屋子所有的动物牙齿还有动物骨头间找了一会儿，最后挑出最细长看起来比较锋利的一根骨头，也不顾着待会儿，拿着骨头出屋打磨去了。
程依缝了三个兜子口渴了，坐在兽皮上舒服地吃起果子来，边吃边想这兜子虽然好用但也有其不方便的地方，比如在打完猎后再摘果子的话用它就不方便了，两手还要拿猎物没法再拎着它，于是便想着到时缝个类似书包的可以背的包出来，这样阿蛮平时打完猎物后回来的路上还能摘些野果背回来。
女人都喜欢炫耀，远古人也不例外，族长夫人在得了儿媳妇孝敬来的兜子后感到高兴，于是就拿出去对族中的女人们显摆起来，她主要是想通过这事告诉族中的女人们她的儿媳妇虽然瘦小了点，但却不是像她们所想的那样什么都不会干，她手巧着呢。
儿媳妇漂亮或能干，姑爷有本事或体贴媳妇儿等等都是让人骄傲的事，相反若儿媳或姑爷不争气，就算儿子女儿再好也让长辈们骄傲不起来。
兜子的做法本来就不复杂，再加上女人们都长期做针线活，看过族长夫人手里的兜子后就知道怎么做了，回去后都忙着剪兽皮做起来，于是一天不到，大半的人家都有了兜子，颜色大小不一，然后程依好笑地发现，下午男人们打猎回来后几乎每人手里都拎着装满果子的兜子，都是摘给老婆孩子吃的。
看着族人们纷纷效仿她做出来的兜子，虽然东西很简单，但族人们因为它省了些许时间和力气是事实，这件事鼓舞了程依，让她深深地意识到成为了族中一份子，想办法为族中人们多做些事是正经，阿蛮是族长的儿子，她多做些事就当是帮阿蛮多博得一些族人们的爱戴吧，毕竟不出意外的话，阿蛮很可能是族中下一任的族长。
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通过一个小小的兜子能延伸出很多东西来，比如可以背在背上的包、用藤条编的简单点的小篓子、两头分别插上树枝可以挂东西的简易扁担等等，这些都不是很麻烦，但却能给经常打猎和做活的族人们带来很大方便。
想到就去做，程依小时候曾帮大人做过一点农活，会编小篓子，太多年过去她不是很记得编法了，为了找回儿时的记忆，她弄了些细树枝子还有藤条回来试着编，前几次编得都不太顺手，后来越编越顺手时到是想起如何编了，没多会儿一个小篓子就编好了。
这小篓了透风，不仅可以背出去采野子和野菜，还可以放屋子里保存果子野菜，感觉比用兽皮做的兜子好用不少，而且天热的时候背着用藤条和树枝做出来的篓子比用兽皮做的背包要凉快，这么一想程依便打消了要做背包的念头，打算冬天来临的时候再用兽皮做背包。
这个时代并非男主外女主内，自从程依来到这里都是阿蛮摘果子，其实摘果子采野菜这种活计不是男人干的，一般都由女人们干，只是她刚来到这里人生地不熟，并且赶上“那夜”受苦太多了不能劳累，所以采果子这等活计才由阿蛮一手包办了。
部落里男人多，其实不乏有疼老婆的男人，这些男人在早早打完猎回来途中如果看到野果野菜就会顺便摘回来点，又不会摘太多所以累不到，于是阿蛮摘果子的行为在族里也没有被笑话。
程依连着“休息”了三四天，“那处”的擦伤已经好了，阿蛮不好意思再陪着她整天不干活，于是见她没事了后早上便随着族中男人们出去打猎了。
阿蛮出去做事，程依也开始忙活起来，将兽皮拿出去晒了后背着新编出来的小篓子出去摘水果和野菜，她是跟着族中女人们一起出去的，她们手中都拿着兜子而她背着篓子，于是很快又成了众人的焦点。
这篓子不比兜子一看就能会，女人们将篓子摸了一遍也没看出个所以然来，都有点失望，程依见状赶忙安抚她们，表示自己会教她们。
女人们得过程依的好处都心存感激，于是一路上都很热情地教她说这里的语言，教完后为了方便她记住新学的话，会故意一句话说好几遍让程依来回答。
一边干活一边聊天，女人们都看起来很高兴的样子，晒得黝黑的脸上没有涌现出丝毫的疲惫和厌烦感，她们体谅程依人小又瘦没有走太远，去了离部落最近的长有果子树的小山上采摘果子。
部落里周围有山有树林，果子应有尽有，完全不用愁会不够吃。
程依背着篓子，摘下一个果子后手往身后一伸就扔篓子里了，很方便，有些果子树高，果子不容易够到，就有女人三两下爬上树去，挑个果子密集的树枝用一只脚往下踩，方便树下的女人们采摘。
好剽悍的女人！程依望着敏捷地爬上树的女人眼中流露出满满的崇拜，看着人高马大会爬树敢扒动物皮的女人们，程依汗颜无比，别说爬树了，走的时间若久了的话脚掌心都会起泡，不像她们脚底板已经磨厚了轻易不会起泡。
一个部落里的生活条件如何与他们选择的地方有很大关系，有些地方山青水秀，猎物果子应有尽有，而有些地方条件就普通许多，程依在这里生活了几天后明显感觉到这里比乌托部落的条件要好，比如这里有蜂蜜，他们隔长不短就能吃用蜂蜜涂抹的烤肉或喝蜂蜜水，乌托部落就没有蜂蜜这种东西，原因便是乌托部落周围没有野蜜蜂的存在，而这里却有。
程依自族人们口中得知阿蛮的部落名叫卡桑部落，这里还有一点她喜欢的就是部落周围长有一种植物，这种植物的叶子不仅柔软还泛有类似薄荷的清香，可以用来作草纸，每天采一些回去洗干净晒干，等什么时候想解手了就拿几片叶子出去，比用石头擦要好多了。
卡桑部落周围还有棕树，不仅是棕树，就像果子树还有野菜的种类都比以前乌托部落里要多许多，这可以说明乌托部落选择的地理位置远不如卡桑部落的好，其主要原因是他们族人过少，因为不强大所以只能选择条件普通的地方，而风水好食物又充足的宝地则由大部落占领。
在小山坡上转悠了一圈，采了好几种果子后女人们便往回走，程依的篓子没编太大，所以装的果子数量跟其他人差不多，无论是女人们的兜子还是程依的背篓里都没有装满，因为还要摘野菜，好回去做野菜粥喝。
程依因为不想被人笑话娇弱，所以女人们做什么她也跟着做，采完果子和野菜回去将东西拿回屋里后又出去，要去摘藤条和烧火用的干柴、干草。
这次要摘的东西离部落更近了，很快就每人收集了一大捆带回来，女人们都是将采的干柴和干草堆在一堆，然后用藤条捆个几圈拎回去的，程依采的比她们的少一些，捆绑完后放篓子里背回来，她身板儿比别人小，采回去的东西比人家少也没人说她。
回去后程依便开始教女人们编篓子，她很有耐心，身边围着五六个女人跟着她学，学完了就回去自己试着编去，送走一拨后又会来几个女人学，接下来的时间程依没有再出去做事，光教她们编篓子了。
好在不是所有女人都来找她学，后来的人估计是体谅她跑去找前面学会的人请教了，程依闲下来后开始想扁担的事，今天她跟着族人们出去了两趟，若是有扁担的话她们一趟就能搞定，这扁担主要是找根合适的树枝，她砍不下来，要等阿蛮回来才行。
下午三四点钟时阿蛮就回来了，猎物都放在了外面，满头大汗地回来，到房门前将深色石头摆在门口正中央才进来。
程依刚午睡完，见阿蛮回来赶紧将睡前自河边接回来的干净水递过去，然后将洗好的果子也一